旅游景點(diǎn)實(shí)施數(shù)字化復(fù)刻的設(shè)計(jì)與思考

朱晨晨

摘 要：旅游景點(diǎn)的數(shù)字化復(fù)刻是一種利用數(shù)字技術(shù)對旅游景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)、展示和傳播的方法。本文從旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻的優(yōu)勢、案例和設(shè)計(jì)策略三個(gè)方面進(jìn)行探討。首先，分析旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻的優(yōu)勢，包括保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)、提高旅游景點(diǎn)的可及性和可觀性、豐富旅游景點(diǎn)的內(nèi)容和形式等。其次，介紹三個(gè)旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻的案例，分別是敦煌莫高窟壁畫、故宮數(shù)字博物館和大理崇圣寺三塔。最后，基于沉浸式傳播理論，提出旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻的設(shè)計(jì)策略，包括優(yōu)化交互體驗(yàn)、打造沉浸式虛擬場景、創(chuàng)造多感官體驗(yàn)、提供多樣化數(shù)字內(nèi)容等。

關(guān)鍵詞：旅游景點(diǎn)；數(shù)字化復(fù)刻；沉浸式傳播理論

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，旅游景點(diǎn)的數(shù)字化復(fù)刻成為一種新的文化傳播方式，它可以為游客提供更加豐富和多樣的體驗(yàn)，也可以為旅游景點(diǎn)的保護(hù)和傳承提供更加有效和便捷的手段。旅游景點(diǎn)的數(shù)字化復(fù)刻是指利用數(shù)字技術(shù)，如三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，對旅游景點(diǎn)的形態(tài)、內(nèi)容、環(huán)境等進(jìn)行高精度的數(shù)字化記錄、再現(xiàn)和展示，使游客能夠在虛擬或真實(shí)的空間中感受到旅游景點(diǎn)的魅力。旅游景點(diǎn)的數(shù)字化復(fù)刻不僅可以突破時(shí)間和空間的限制，讓更多的人足不出戶就能欣賞到遠(yuǎn)方的美景，還可以通過多媒體展示、游戲互動(dòng)、故事講解等方式，提高游客的參與度和興趣度，讓他們更深入地了解旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值[1]。

（一）保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)

數(shù)字化復(fù)刻可以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，避免因?yàn)樽匀粸?zāi)害、人為破壞或者時(shí)間流逝而造成損失。文化遺產(chǎn)是人類歷史和文明的見證，是不可再生的寶貴資源。通過數(shù)字化復(fù)刻，可以對旅游景點(diǎn)進(jìn)行三維掃描、建模、渲染等，形成高精度的數(shù)字模型，保存在云端或者其他存儲設(shè)備中，供后人研究和欣賞[1]。如果沒有數(shù)字化復(fù)刻，一旦發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的損毀，就會造成無法彌補(bǔ)的遺憾。

（二）提高旅游景點(diǎn)的可及性和可觀性

數(shù)字化復(fù)刻可以提高旅游景點(diǎn)的可及性和可觀性，讓更多的人足不出戶就能欣賞到遠(yuǎn)方的美景。旅游景點(diǎn)往往分布在不同的地區(qū)和國家，有些地方交通不便或者限制出入，有些地方門票昂貴或者人滿為患，有些地方需要特殊的許可或者條件才能進(jìn)入。如果有了數(shù)字化復(fù)刻，用戶就可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全景視頻等技術(shù)，在自己的電腦、手機(jī)、平板或者頭戴設(shè)備上觀看到旅游景點(diǎn)的全貌，甚至還可以自由地移動(dòng)、縮放、旋轉(zhuǎn)等，獲得更好的視覺效果。

（三）豐富旅游景點(diǎn)的內(nèi)容和形式

數(shù)字化復(fù)刻可以豐富旅游景點(diǎn)的內(nèi)容和形式，讓用戶獲得更多的知識和樂趣。旅游景點(diǎn)往往有著豐富的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)涵，但是游客單純地觀看可能無法完全理解和欣賞。如果有了數(shù)字化復(fù)刻，就可以通過多媒體展示、游戲互動(dòng)、故事講解等方式，提高用戶的參與度[2]。具體來說，旅游景點(diǎn)可以利用5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，為用戶提供智慧游園、預(yù)約排隊(duì)、園區(qū)交通、智慧服務(wù)等服務(wù)[2]。用戶可以通過手機(jī)應(yīng)用程序（Application， App）或者智能手環(huán)控制自己的游覽路線、時(shí)間、速度等，還可以通過語音識別、人臉識別、動(dòng)物識別等功能與園區(qū)內(nèi)的動(dòng)物和設(shè)施互動(dòng)，獲得更多的信息和樂趣。

（一）敦煌莫高窟壁畫的數(shù)字化復(fù)刻

敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，是人類藝術(shù)的殿堂，有著豐富的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，敦煌研究院從1990年代開始，與國內(nèi)外的合作伙伴開展了敦煌莫高窟壁畫的數(shù)字化工作。敦煌莫高窟壁畫的數(shù)字化工作不僅為敦煌學(xué)研究提供了準(zhǔn)確詳細(xì)的信息資料，還為敦煌文物的保護(hù)和傳播提供了技術(shù)保障和平臺支持。更重要的是，敦煌莫高窟壁畫的數(shù)字化工作也為游客提供了更加優(yōu)質(zhì)和多樣的體驗(yàn)方式，讓游客能夠在線上或者線下欣賞到壁畫的美麗和魅力。敦煌莫高窟通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓用戶在敦煌莫高窟中進(jìn)行虛擬漫游。用戶可以進(jìn)入敦煌莫高窟的數(shù)字展廳中，通過一系列的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，感知不同洞窟的文化。例如，用戶可以走進(jìn)“西千佛洞”感受佛教藝術(shù)的精髓；走進(jìn)“王道士洞”觀賞道教文化的瑰寶；走進(jìn)“文殊菩薩洞”感受唐代文人的雅致。數(shù)字展廳運(yùn)用了虛擬現(xiàn)實(shí)、全景影像等多種數(shù)字技術(shù)，為用戶打造了一個(gè)“穿越”到敦煌的虛擬場景（見圖1）。用戶能夠全面體驗(yàn)了解敦煌莫高窟的壁畫文化、歷史文化和文物知識[3]。

（二）故宮數(shù)字博物館的數(shù)字化復(fù)刻

故宮數(shù)字博物館利用三維建模技術(shù)，讓用戶能夠在虛擬空間中自由探索故宮的建筑和文物。用戶可以進(jìn)入故宮的數(shù)字展廳，通過沉浸式的互動(dòng)方式，了解不同建筑的特色和用途。比如，用戶可以走進(jìn)“太和殿”體驗(yàn)皇帝的威儀；走進(jìn)“乾清宮”觀察皇帝的日常生活；走進(jìn)“養(yǎng)心殿”欣賞清代皇后的風(fēng)雅。數(shù)字展廳包括故宮常設(shè)展覽和臨時(shí)展覽，如“紫禁城六百年”“大清皇帝”“明清家具”“明清玉器”等。數(shù)字展廳還提供了多種互動(dòng)方式，讓用戶能夠?qū)ξ奈镞M(jìn)行放大、旋轉(zhuǎn)、測量等操作，還能聽到專家的講解和解讀（見圖2）。

（三）大理崇圣寺三塔的數(shù)字化復(fù)刻

大理崇圣寺三塔是云南省著名的佛教建筑之一，也是中國古代建筑藝術(shù)的杰作，有著深厚的歷史、文化和宗教意義。為了保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，大理白族自治州文物局利用云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，對三塔進(jìn)行了智能化的保護(hù)和展示。三塔的數(shù)字化復(fù)刻不僅為三塔的修繕和監(jiān)測提供了技術(shù)支持，還為游客提供了更加豐富和智能的體驗(yàn)方式，讓游客能夠在線上感受到三塔的魅力和神秘。三塔的數(shù)字化復(fù)刻通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓用戶在三塔周圍看到虛擬的元素或信息。用戶可以通過手機(jī)或者眼鏡等設(shè)備，在三塔周圍看到虛擬的佛像、經(jīng)幡、燈籠等裝飾物。用戶還可以通過手機(jī)或者眼鏡等設(shè)備，在三塔周圍看到虛擬的文字或語音解說，了解三塔的歷史、文化、建筑等知識（見圖3）[4]。

沉浸式體驗(yàn)是一種讓人忘卻自我，完全投入活動(dòng)中的心理狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是客觀的物體在空間中的沉浸，二是主觀的認(rèn)知在意識中的沉浸。沉浸式體驗(yàn)打破了傳統(tǒng)的單向信息傳播模式，實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)，注重了受眾的需求和感受[3]。運(yùn)用沉浸式傳播理論的原則和方法進(jìn)行旅游景點(diǎn)的數(shù)字化復(fù)刻設(shè)計(jì)，可以提高受眾的沉浸感和體驗(yàn)感。即通過提供多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新性和交互性的數(shù)字內(nèi)容，豐富受眾的視覺、聽覺、觸覺等感官刺激，讓受眾在虛擬或真實(shí)的空間中自由探索和互動(dòng)，感知不同旅游景點(diǎn)的特色和歷史。

（一）優(yōu)化交互體驗(yàn)，提升游客參與感

在旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻中，優(yōu)化交互體驗(yàn)是創(chuàng)造引人入勝體驗(yàn)的關(guān)鍵。用戶界面的設(shè)計(jì)直接影響游客與虛擬景點(diǎn)的互動(dòng)[4]。因此，界面布局應(yīng)簡潔明了，操作流程應(yīng)直觀易懂，通過設(shè)置多樣的互動(dòng)方式滿足不同游客的偏好。通過引入趣味性和挑戰(zhàn)性的元素，如解謎游戲、交互式展示等，激發(fā)游客的參與欲望，從而深化他們對虛擬景點(diǎn)的感知。通過優(yōu)化交互體驗(yàn)，可以將景點(diǎn)的歷史、文化等信息更加生動(dòng)地傳達(dá)給游客，使游客產(chǎn)生更深層次的情感共鳴。同時(shí)，需要提高數(shù)字化景點(diǎn)的自由度。自由度是指游客在虛擬景點(diǎn)中可以自主選擇和控制的程度，提高數(shù)字化景點(diǎn)的自由度，可以增強(qiáng)游客對虛擬景點(diǎn)的參與性。為了提高自由度，需要提供多種導(dǎo)航方式和視角選擇，使游客可以根據(jù)自己的興趣和需求，在虛擬景點(diǎn)中自由地移動(dòng)和觀察，并且需要提供多種互動(dòng)模式和反饋機(jī)制，使游客可以與虛擬景點(diǎn)中的物體、人物、事件等進(jìn)行有效的溝通和交流。此外，還需要提供多種定制選項(xiàng)和個(gè)性化服務(wù)，使游客可以根據(jù)自己的喜好和特征，在虛擬景點(diǎn)中創(chuàng)建和修改自己的形象[5]。

（二）打造沉浸式虛擬場景，提供身臨其境的體驗(yàn)

數(shù)字技術(shù)為實(shí)現(xiàn)沉浸式虛擬場景提供了機(jī)會。應(yīng)通過高質(zhì)量的圖像、音效、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，創(chuàng)造出逼真的景觀，讓游客仿佛置身于實(shí)際場地。應(yīng)精心設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，從陽光的折射到風(fēng)的呼嘯，虛擬場景中一切物體都要十分真實(shí)，給游客帶來身臨其境的感覺。通過打造虛擬場景，游客可以像在現(xiàn)實(shí)中一樣隨意探索，從不同角度欣賞景點(diǎn)的美景，獲得與實(shí)際旅行類似的體驗(yàn)。同時(shí)，需要使用各種技術(shù)實(shí)現(xiàn)高清晰度、高幀率、高顏色還原度等，使虛擬景點(diǎn)的圖像質(zhì)量達(dá)到最佳效果。通過三維建模、全景拍攝、立體聲音等技術(shù)手段，使虛擬景點(diǎn)具有空間感、透視感、運(yùn)動(dòng)感等視覺效果。

（三）創(chuàng)造多感官體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴

應(yīng)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造出多感官體驗(yàn)。通過視覺、聽覺、觸覺等感官的參與，游客可以更深刻地感受景點(diǎn)的魅力。通過逼真的場景重現(xiàn)和環(huán)境聲音的還原，游客能夠在情感上與虛擬景點(diǎn)建立聯(lián)系。這種情感共鳴可以增強(qiáng)游客的參與感，使他們更加投入地探索虛擬景點(diǎn)，獲得更加豐富和有意義的體驗(yàn)。通過在真實(shí)景點(diǎn)或周邊地區(qū)添加虛擬元素或信息，游客可以更清晰地看到景點(diǎn)的變化和發(fā)展。同時(shí)可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過在虛擬景點(diǎn)或相關(guān)主題中添加真實(shí)元素或信息，游客可以更容易地理解景點(diǎn)的背景和內(nèi)涵。這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境的結(jié)合可以提高游客的認(rèn)知度，使他們更加關(guān)注和尊重景點(diǎn)的歷史和文化。

（四）提供多樣化數(shù)字內(nèi)容，豐富游客體驗(yàn)

首先，應(yīng)充分利用文字、圖像、視頻等多媒體形式，提供豐富多樣的內(nèi)容，滿足不同游客的需求，豐富游客體驗(yàn)。其次，可以提供交互式的解說，讓游客可以根據(jù)興趣深入了解關(guān)注的內(nèi)容，從而更全面地了解虛擬景點(diǎn)的特色和歷史背景。再次，可以收集和分析游客的個(gè)人信息和行為數(shù)據(jù)，根據(jù)游客的喜好和特征，為他們提供最適合的數(shù)字內(nèi)容和服務(wù)?？梢蕴峁﹤€(gè)性化的導(dǎo)覽路線和景點(diǎn)推薦，幫助游客節(jié)省時(shí)間和精力，優(yōu)化他們的旅行計(jì)劃。

數(shù)字化復(fù)刻技術(shù)不僅可以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，提高旅游景點(diǎn)的可及性和可觀性，豐富旅游景點(diǎn)的內(nèi)容和形式，還可以為游客提供更加優(yōu)質(zhì)和多樣的體驗(yàn)方式，讓游客能夠在線上或者線下欣賞到景點(diǎn)的美麗和魅力。本文介紹了敦煌莫高窟壁畫、故宮數(shù)字博物館、大理崇圣寺三塔等案例，展示了數(shù)字化復(fù)刻技術(shù)在旅游景點(diǎn)中的應(yīng)用價(jià)值；并基于三個(gè)案例的特點(diǎn)，從沉浸式傳播理論的角度，探討了旅游景點(diǎn)數(shù)字化復(fù)刻的設(shè)計(jì)策略，包括優(yōu)化交互體驗(yàn)、打造沉浸式虛擬場景、創(chuàng)造多感官體驗(yàn)、提供多樣化數(shù)字內(nèi)容等方面。

[1] 石慶秘.武陵地區(qū)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的方法探析：以唐崖土司王城遺跡為個(gè)案[J].前沿，2010（18）：177-180.

[2] 王瑜.基于Virtools的武當(dāng)山虛擬旅游系統(tǒng)分析[J].數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用，2017（3）：114-115.

[3] 徐夢瑤，張琛.基于沉浸式傳播理論的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與設(shè)計(jì)策略探究[J].絲網(wǎng)印刷，2023（11）：89-91.

[4] 周凱，楊婧言.數(shù)字文化消費(fèi)中的沉浸式傳播研究：以數(shù)字化博物館為例[J].江蘇社會科學(xué)，2021（5）：213-220.

[5] 史文杰，西部縣域文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑研究[J].西部旅游，2022（21）：93-95.