池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展探究

吳靜

摘 要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非遺傳承與利用對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展升級意義重大。本文首先介紹池州市非遺概況，其次探討非遺融入鄉(xiāng)村旅游的重要性，再次總結池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題，最后從配套設施、人才培養(yǎng)、宣傳營銷、品牌建設等方面提出池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游高質量發(fā)展的路徑，希望能為相關人士提供參考。

關鍵詞：非遺；鄉(xiāng)村旅游；池州市

中圖分類號：F323；F592 文獻標識碼：A

基金項目：2022年池州市社科聯一般研究課題“池州市非遺文化資源賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究”（2022YB22）。

非物質文化遺產是中華傳統文化的重要組成部分，是典型的文化旅游資源，也是實現鄉(xiāng)村振興、促進農村發(fā)展的內生動力?，F如今，非遺與旅游相結合已成為旅游產業(yè)發(fā)展的新常態(tài)。非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，不僅有助于非遺的保護與傳承，實現創(chuàng)造性發(fā)展，還有助于打破當前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同質化困境，提高鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的核心競爭力，從而推動鄉(xiāng)村整體經濟發(fā)展。池州市作為皖南歷史文化名城，擁有豐富的文化旅游資源，一直以來都將鄉(xiāng)村旅游作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，強力予以推進，因此，探究池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義重大。

非遺蘊含著本民族特有的文化意識和精神內涵，是重要的文化信息資源，其源于民間的藝術，通過表演、社會風俗、傳統手工藝等形式傳遞。由于非遺的創(chuàng)造和傳承必須基于參與活動者，在這一前人與后人的傳承過程成容易形成群體間共同遵循的價值觀，這種心理、感情上的趨同給予人們強烈的文化歸屬感。非遺是本地歷史文化發(fā)展的基礎和載體，真實記錄和反映了農耕文明時代生活在這方熱土上先民特有的生活方式、道德觀念、審美情趣和文化創(chuàng)造力[1]。

池州市非遺資源豐富，近年來已成功申報一批國家級和省級非物質文化遺產代表作名錄和傳承人，國家級非物質文化遺產名錄的有九華山廟會、池州儺戲、青陽腔、東至花燈舞4項，省級非遺項目青陽農民畫、青陽生漆夾纻技藝、九華布鞋制作技藝等30項，市級非遺項目池州儺面具雕刻技藝、東至豆絲制作技藝等63項，內容涵蓋文學、戲曲、歌舞、工藝等多個方面，是皖南地區(qū)重要的非遺聚集地。

近年來，池州市積極指導、扶持和幫助農民自覺傳承非物質文化遺產，大力實施非遺傳承人信息采錄與名師帶徒工程，建設東至縣、石臺縣非遺展示廳，建成青陽農民畫、生漆夾纻技藝等非遺生產性保護基地，各級政府、文化部門投入了大量的經費，已設立非遺保護專項資金，保證搶修工作順利進行。除了加大保護力度，池州市還不斷開發(fā)地方特色非遺文創(chuàng)產品，一方面適當開發(fā)既能產生經濟效益又能促進非遺傳承發(fā)展，另一方面鄉(xiāng)村旅游非遺文創(chuàng)產品以手工藝品為主，通過與現代科技結合能夠更好地實現傳統工藝創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，池州市開啟皖南鄉(xiāng)村振興非遺創(chuàng)新要素市場，整合皖南區(qū)域非遺資源，踐行會展產業(yè)化發(fā)展之路，以會展創(chuàng)造市場，另外，皖南鄉(xiāng)村振興非遺創(chuàng)新要素市場搭建“品牌的高地、價格的洼地”，以儺文化、茶文化、漆文化等文化注入產品設計，升級品牌，提高鄉(xiāng)村旅游非遺文創(chuàng)產品的豐富性。

黨的二十大報告指出，全面推進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村旅游的興起對城鄉(xiāng)融合、農民增收、農業(yè)現代化等方面都有重要推動作用，已日漸成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，是當前農村鞏固拓展脫貧攻堅成果的重要手段。鄉(xiāng)村旅游融合了農業(yè)與旅游業(yè)的特性，而非遺又根植于鄉(xiāng)村文化并以人為載體活態(tài)傳承，因此二者有著天然的關聯性。此外，旅游產業(yè)與文化產業(yè)關聯密切，進一步推動了非遺與鄉(xiāng)村旅游的結合，非遺的注入豐富了鄉(xiāng)村旅游的內涵，鄉(xiāng)村旅游又帶動了非遺的動態(tài)傳承[2]。

第一，將非遺融入鄉(xiāng)村旅游可以有效保護和傳承非遺文化。與其他物質文化和城市文化不同，非遺的傳承與發(fā)展源于傳統的農耕文明和農業(yè)社會環(huán)境。中國社會科學院輿情實驗室、中國旅游報聯合阿里巴巴發(fā)布的《2021非遺電商發(fā)展報告》顯示，當前國內1 570項國家級非遺名錄代表性項目中，有73%以上的非遺項目保存在傳統鄉(xiāng)村。伴隨著城市化進程的加速，鄉(xiāng)村的開放性與流動性明顯，非遺缺少物質載體和依附于鄉(xiāng)村文化的特征致使其生存基礎日漸脆弱，單純依靠國家政府的搶救式保護遠遠不夠。非遺借用以鄉(xiāng)村旅游形成的聚落空間進行傳播，可以激活當地的文化資源，提高文化產業(yè)的發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，喚起人們對非遺的重新認識和認同，增強當地人與游客的保護意識。同時，游客流動性的特點讓非遺的影響得以擴散，促進本地文化與外來文化的交流，讓非遺在活態(tài)傳承中進一步發(fā)展[3]。

第二，非遺融入鄉(xiāng)村旅游，可以豐富鄉(xiāng)村旅游的內容，推動鄉(xiāng)村旅游高質量發(fā)展。當前，蘊含非遺和民俗風情的鄉(xiāng)村旅游極大迎合了城市居民追求新穎、獨特體驗的心理需求。世界旅游聯盟、中國國際扶貧中心聯合發(fā)布的《2022世界旅游聯盟——旅游助力鄉(xiāng)村振興案例》收錄了50個旅游助力減貧的經典案例，其中就有不少是非遺與鄉(xiāng)村旅游的結合。例如，節(jié)慶類、工藝類非遺可以讓游客直接參與體驗傳統的手工藝制作，品嘗特色的地方美食，更深入地了解和感受當地的歷史、文化與生活方式，這可以延長游客的旅游時間，從而間接拉動當地鄉(xiāng)村旅游消費；非遺作為地域文化符號融入旅游商品設計中，通過再創(chuàng)作將其轉化成文化商品，催生出更豐富的新型文化旅游產品、新的服務模式、多元的供給方式，從而獲得更高的經濟效益，推動鄉(xiāng)村

旅游發(fā)展[4]。

第三，非遺融入鄉(xiāng)村旅游有助于提高鄉(xiāng)村旅游的競爭力。隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，不少地區(qū)盲目跟風發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，致使旅游項目、旅游產品雷同，缺乏核心競爭力。而非遺涉及不同門類，與鄉(xiāng)村旅游聯合發(fā)展既可以豐富鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、休閑度假區(qū)、古村落、文化古鎮(zhèn)等旅游空間的文化內涵，提升其文化底蘊，又可以推動非遺項目開發(fā)成為具有特色的文化旅游產品，實現共贏。

現如今，文旅融合是時代發(fā)展的要求。池州市應順應新時代新趨勢，通過文旅融合和模式創(chuàng)新，利用本土非遺資源有效推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。池州市非遺具有多元化格局，豐富的非遺文化底蘊與旅游互助融合成為池州鄉(xiāng)村振興的新路徑，既能夠讓非遺在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中得到保護、傳承，又能夠為鄉(xiāng)村旅游產業(yè)注入文化底蘊。例如，池州市貴池區(qū)墩上街道被譽為“羅城民歌之鄉(xiāng)”，當地以羅城民歌非遺文化為底蘊，以渚湖姜傳統村落為核心，通過文化提升自然景觀內涵，完善旅游基礎設施和配套服務功能，打造以“民歌之鄉(xiāng)九華驛站”為主題的羅城文旅田園綜合體項目，推進非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，為農民增收，助力鄉(xiāng)村振興。但是，池州市非遺賦能鄉(xiāng)村旅游的過程中仍面臨一些問題亟待解決。

（一）非遺傳承人才流失，后續(xù)發(fā)展動力不足

非遺是以人為載體的文化遺產，其活態(tài)保護的關鍵在于人，但是現如今池州市非遺傳承人整體社會地位不夠高，從事非遺傳承工作的年輕人較少，使得一些非遺項目傳承面臨斷層危機。出現這一問題的原因包括兩方面：一方面，本土發(fā)展機會較少，鄉(xiāng)村年輕人多選擇外出務工；另一方面，非遺項目經濟效益不高，傳承人缺少物質保障，難以長期維持，不少人選擇放棄或者將其作為副業(yè)，導致非遺工藝傳承質量不高。

（二）非遺與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)的力度不夠

目前，池州市非遺項目以保護為主，開設的相關文化館、博物館、展示會主要承擔介紹、普及非遺的任務，對現有非遺的再利用率不高，尚未形成市場化經營模式與成熟的開發(fā)模式。由于政府資金有限、保護制度不完善，池州市非遺的轉換力度不夠。從現有非遺項目的保存情況來看，其觀賞性大于實用性，部分非遺項目并未在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中產生效益。另外，部分地區(qū)旅游配套基礎設施不健全，在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也成為非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一大障礙。

（三）非遺與鄉(xiāng)村旅游融合的方式不合理

現有池州非遺由于受眾局限在本地，并且宣傳力度不足，造成市場上同類型產品泛濫，嚴重影響大眾對非遺產品的市場口碑。例如，部分產品的開發(fā)還停留在對非遺文化元素的簡單復制、套用上，如將一些花紋圖案簡單印在產品的外包裝上，沒有真正融入鄉(xiāng)村旅游之中，對非遺缺乏創(chuàng)造性轉化，易產生非遺濫用的現象。同時，一些產品定位不明確，缺少文化內涵的表達，在將非遺融入鄉(xiāng)村旅游的過程中，過度商業(yè)化致使非遺原有性質和價值被削弱或失真。例如，體現何氏泥塑、池州儺面具雕刻技藝的產品缺乏設計和創(chuàng)意，作為藝術品不具備收藏價值，但又缺少實用性，市場反響一般[5]。

（四）非遺宣傳力度不足，難以在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮效用

池州市非遺內容涵蓋工藝、戲曲、文學等多個方面，但其中不少非遺在公眾中的知曉度較低，缺乏相關宣傳，部分非遺因傳統觀念根深蒂固，與現代生活嚴重脫節(jié)，難以引起人們共鳴，導致部分游客對非遺缺乏興趣和了解。再加上一些非遺傳統技藝的傳承人較少且年齡普遍偏大，不清楚當前的潮流趨勢，缺乏創(chuàng)新意識，使非遺難以在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮效用。

（一）完善基礎設施建設，提升旅游服務水平

完善的基礎設施是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎。首先，池州市要完善鄉(xiāng)村旅游基礎設施，如標識標牌、交通旅游驛站、公廁等，提升旅游承載能力，在強化鄉(xiāng)村交通功能性的同時注重保護生態(tài)平衡。其次，積極開展鄉(xiāng)村旅游標準化試點工作，提升接待服務能力，做好規(guī)范化管理，讓當地的鄉(xiāng)村景區(qū)更好地向游客展示自己的特色和魅力。

（二）加強非遺傳承人隊伍建設

非遺活態(tài)傳承要求其必須依附于個體的人，培育非遺傳承人是非遺延續(xù)發(fā)展的核心與紐帶。首先，池州市要建立非遺傳承譜系，對現有非遺傳承人登記在冊進行統一管理，構建完善的傳承人認定機制。其次，扶持大師級傳承人建立工作室，有效開展非遺項目的開發(fā)與利用工作。再次，定期開展學習培訓活動，促進傳承人間的溝通與交流。最后，建立保障制度和鼓勵措施，規(guī)定非遺代表性傳承人的精神權利和財產權利，對優(yōu)秀傳承人予以肯定獎勵，增強其社會認同感。

（三）深挖鄉(xiāng)村文化特色，加強非遺宣傳

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時，要將非遺與旅游項目結合起來，強化農村文化體驗，開展文化美食節(jié)、戲曲節(jié)等特色旅游節(jié)慶，加強非遺的傳承和發(fā)展。對于非遺的宣傳，池州市要利用好信息化、數字化手段，結合時下流行的即時社交和短視頻平臺，將本地非遺更快、更好地向外傳播。例如，積極運用新媒體、報紙、視頻等手段，吸納“粉絲群”，在抖音等平臺上傳短視頻，加大營銷推廣力度，充分展示非遺的文化內涵和審美價值，讓更多年輕人參與了解，提高非遺傳播的效率，從而為非遺賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供強大推動力。

（四）多元扶持開發(fā)非遺鄉(xiāng)村文化旅游產品

池州市應以政府為主導對接高校、企業(yè)，研發(fā)創(chuàng)新非遺產品，打造非遺文化旅游品牌。深入挖掘地方文化，聘請高校非遺、文旅、教育等領域的學者組建非遺專家?guī)?，深挖非遺文化價值，對非遺進行個性化規(guī)劃。針對青陽農民畫、東至花燈、石臺十番鑼鼓等地域性強、觀賞性強的非遺項目，聯合高校組織“非遺”傳承實踐活動，通過非遺項目展示、發(fā)展策劃、產品設計等內容，開發(fā)兼顧實用與審美特色文化旅游產品。對傳統技藝、美術等以物質載體呈現的非遺，可形成文化旅游產品品牌，如儺面具雕刻、生漆夾纻、紅茶制作等非遺項目，在保留核心技藝基礎上，結合現代審美對材料、技術、造型、功能等方面進行創(chuàng)新，提高非遺鄉(xiāng)村文化旅游產品附加值。

（五）發(fā)展非遺創(chuàng)意旅游，提升游客體驗感

池州市要打破傳統鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，以“自然風光+非遺文化”發(fā)展地域文化特色旅游，如對節(jié)慶、游藝等在特定時間出現的非遺，可以形成節(jié)慶文化旅游品牌。同時，池州市要設立鼓勵非遺產業(yè)化發(fā)展的引導性扶持資金，對市場化和創(chuàng)新性優(yōu)秀的非遺項目、傳承人或者機構給予一定補助，鼓勵適合產業(yè)化的工藝品、農產品等非遺走產業(yè)發(fā)展之路，結合鄉(xiāng)村旅游產業(yè)打造特色非遺實踐基地，以非遺產業(yè)聯動鄉(xiāng)村旅游提升游客體驗感。

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[2] 王紅英.非物質文化遺產在鄉(xiāng)村振興中的多元價值[J].人民論壇，2018（7）：136-137.

[3] 肖遠平，王偉杰.非物質文化遺產助力鄉(xiāng)村振興的“西江模式”研究[J].文化遺產，2019（3）：23-28.

[4] 張治東.非物質文化遺產與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的路徑選擇：以寧夏為例[J].寧夏黨校學報，2021（2）：120-128.

[5] 高翔，陳煒.產業(yè)鏈視角下河南省非物質文化遺產的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展模式[J].河北科技大學學報（社會科學版），2022（1）：90-97.