百里不同風(fēng)，千里不同俗

譚嘉慧

【主題解讀】

俗話(huà)說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！备鞯氐墓?jié)日民俗都有著特殊的魅力與吸引力，成為作家們常寫(xiě)的一大主題。

“節(jié)日風(fēng)俗”的重心在于節(jié)日民俗，描述要具有感染力，能讓讀者也充分感受其中的美好。因而在寫(xiě)作此類(lèi)作文時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意選取合適的節(jié)日民俗素材，同時(shí)也不要忘了當(dāng)?shù)厝伺c人之間的交往，這樣的寫(xiě)作更顯溫情。

以上這些要求如何去達(dá)成？而我們?cè)谶_(dá)成后，又用什么方式讓文章更具深度，不落俗套？就讓我們一起在美文中尋找答案吧。

【高分技法】

技法一：注入“民俗”，增加“文化味”

經(jīng)典示范：

八月節(jié)，天上滿(mǎn)月，人間團(tuán)圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經(jīng)”上的迷信事，但那情調(diào)是美好的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中，有不少禮數(shù)，多少都有一點(diǎn)迷信、神秘、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成了千百年來(lái)人們生活中一點(diǎn)有情趣的點(diǎn)綴，有熱愛(ài)生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等風(fēng)俗，似乎應(yīng)該和純屬迷信的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸鞍嗽率迦占涝?，其祭，果餅必圓……撤所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！?/p>

——臧克家《人好月嬋娟》片段

技法闡述：

民俗往往富有當(dāng)?shù)靥厣?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文章中加入數(shù)百上千年流傳下來(lái)的有趣或雅致的民俗傳說(shuō)或者民俗活動(dòng)，不僅能讓讀者感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更能增加文章獨(dú)特的歷史文化味道。但應(yīng)用此方法時(shí)應(yīng)當(dāng)注意民俗的選擇，切忌贊美糟粕民俗，應(yīng)當(dāng)選擇具有當(dāng)?shù)靥厣曳袭?dāng)今價(jià)值觀的民俗文化。

例如《人好月嬋娟》一文中，作者以古代人們對(duì)生活的熱愛(ài)為主題，羅列了各種民俗、神話(huà)以及風(fēng)俗故事，讓我們感受民俗背后是當(dāng)?shù)厝藗兊纳钋槿ぃ菍?duì)生活的熱愛(ài)。其中作者引用古籍原文，重點(diǎn)描述了中秋的民俗、歷史，溫馨美好的民俗為文章注入了文化味。

技法二：注入“回憶”，增加“人情味”

經(jīng)典示范：

夕陽(yáng)，為這一年染上最后的顏色，一年中最大的盛會(huì)已悄然開(kāi)始?？粗穗纫坏酪坏赖囟顺觯业哪抗怄i定了一個(gè)又一個(gè)，按捺不住自己的雙手，我快速夾過(guò)扣肉，肉汁從中冒出，散發(fā)出誘人的香，勾引著我的味蕾，我輕輕咬下，滾燙的肉汁滑過(guò)舌尖，瘦肉醬香四溢，肥肉香而不膩，太好吃了。餐桌上，孩子們埋頭享受著美食，大人們忙著推杯換盞，聊著久不相見(jiàn)的思念。

寬闊的前坪成了孩子們的樂(lè)園，他們嬉戲打鬧、游戲玩耍，喊聲此起彼伏。鄉(xiāng)下的一草一木都成了孩子們手中的玩具。一條紅絲帶、一根短木棒，就是他們游戲的道具。當(dāng)他們看見(jiàn)公雞邁著步子搖搖晃晃地走來(lái)，揚(yáng)著脖子想尋找同伴時(shí)，調(diào)皮的孩子們一窩蜂地圍過(guò)去，用紅絲帶挑逗著公雞，嚇得它四處逃竄，急促的啼鳴聲伴著孩子們的嬉笑聲在鄉(xiāng)間回響。

這時(shí)檐角飛出一抹彩光，接著是“噼里啪啦”的響聲，我急忙飛奔而出。前坪的孩童手執(zhí)彩燈，歡迎著舞獅隊(duì)，銅鑼聲聲敲響，顯得渾厚雄壯，金龍、朱龍相繼而入，在一陣陣鞭炮聲中開(kāi)始了鬧龍舞。只見(jiàn)一顆紅珠時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，雙龍爭(zhēng)斗著，時(shí)而躍起翻騰，時(shí)而款步向前，時(shí)而搖頭擺尾，又時(shí)而向著人群點(diǎn)點(diǎn)頭，引得我們大笑不止。在紅珠的一丟一拋間，冬日的村莊分外熱鬧，在鼓聲中，新春氣息被推上了高潮。

——周婧婷《難忘的年味》片段

技法闡述：

節(jié)日在古時(shí)候往往是聯(lián)系感情或者集會(huì)的時(shí)刻，流傳到當(dāng)今也不例外。因此在對(duì)節(jié)日民俗的敘述中，我們?cè)谥匾暪?jié)日民俗本身的活動(dòng)之外，也不要忽視最具特色與溫情的人與人的交往。不論是親朋相聚的熱鬧溫馨，還是對(duì)陌生人的友善熱情，又或者是對(duì)不在場(chǎng)親朋的思念，這些人情味的內(nèi)容是讓文章充滿(mǎn)溫度的關(guān)鍵。

在《難忘的年味》片段中，作者在這闔家團(tuán)圓的日子里，著重描寫(xiě)了人與人的相處。餐桌上孩子們對(duì)美食的喜愛(ài)，空閑時(shí)孩子們的嬉戲打鬧，鞭炮鑼鼓給人們帶來(lái)的歡笑，這些有溫度的回憶，能讓讀者為之深深感染。

技法三：注入“感悟”，增加“哲思味”

經(jīng)典示范：

現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節(jié)日??！

歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，我再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。

事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們較好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻鞏固了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。

我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。

——熊紅久《端午的陽(yáng)光》片段

技法闡述：

在節(jié)日民俗之中，我們感受其中的文化味，也感受濃濃的人情味，但是如果我們能抓住節(jié)日民俗的文化內(nèi)核，提煉并思考總結(jié)自己的感悟，那么文章將會(huì)更具哲思，思想更為深刻。

在《端午的陽(yáng)光》片段中，作者由端午節(jié)的緣起說(shuō)起，環(huán)環(huán)相扣地回憶著屈原投江的故事。這個(gè)故事中屈原不因時(shí)間而消散，他用生命做出的選擇反而更顯悲情，令歷史不再是冰冷的文字，而是充滿(mǎn)溫度的、閃耀著人類(lèi)品格光芒的長(zhǎng)河。這些對(duì)于歷史文明的深入思考，讓文章讀起來(lái)更具思想厚度。

【金題演練】

閱讀下面的材料，按要求作文。

我們中華民俗節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久盛不衰，是因?yàn)樗休d著我們民族的心理和文化。爆竹辭歲、闔家歡聚的除夕，萬(wàn)象更新、喜氣洋洋的春節(jié)，張燈結(jié)彩、猜謎熱鬧的元宵節(jié)，祭祖掃墓、寄托思念的清明節(jié)，親人團(tuán)聚、共賞明月的中秋節(jié)，還有流傳千古的七夕鵲橋相會(huì)……都是傳統(tǒng)民俗節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有一個(gè)主題。

請(qǐng)以“節(jié)日民俗”為話(huà)題，寫(xiě)出自己過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的故事及感受。

【高分示例一】

“年”的意義

湖南省長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)? 盧彥婕

故鄉(xiāng)的年，不同別處，來(lái)得比較晚?；蛟S是故鄉(xiāng)偏遠(yuǎn)，外出務(wù)工、求學(xué)的人們遲遲未歸，年關(guān)將至?xí)r，人們才陸續(xù)返鄉(xiāng)。這樣一來(lái)，在較短日頭，做完過(guò)年之事，那年味，也就壓縮得極濃。

忙“年”，一般從臘月二十八起。此時(shí)已是嚴(yán)冬，可人們不因寒冷而減少過(guò)年的熱情。自那時(shí)起，鋪戶(hù)里開(kāi)始加緊上年貨，一時(shí)間鎮(zhèn)上的大街小巷都開(kāi)始沸騰。最熱門(mén)的，當(dāng)屬為數(shù)不多的幾家屠戶(hù)，大人們都趕著買(mǎi)肉，尤其是整豬，最為搶手，鄉(xiāng)里三戶(hù)四戶(hù)搭伙兒，購(gòu)置年豬，趕著當(dāng)天就去殺豬，換得個(gè)新年第一“熱”。而對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，買(mǎi)爆竹是頭等大事，男孩子們總將“竄天猴”“霹靂手“瘋搶一空。女孩們則更偏愛(ài)煙花，像“花千樹(shù)”“星如雨”，放起來(lái)既美又安靜。大人們也是要買(mǎi)的，只是所購(gòu)炮竹是為守歲的儀式，正因如此，他們買(mǎi)的決不是孩子那般的小玩意兒，而是大物件，其壯觀程度自不可同論。

到了二十九，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼將至。家家開(kāi)始貼年畫(huà)、春聯(lián)，女人們開(kāi)始掃房、起炸物。米餅、小發(fā)片、紅薯“螃蟹”，各種米、各種豆、各種干果，高昂地唱著舊年豐收之歌，仿佛又令人看到了新年耕種的好光景。孩子們悄悄地?cái)D進(jìn)廚房，拿著大竹簍里正熱乎的零嘴，這些吃食隱隱泛甜、美味無(wú)比。

除夕最為熱鬧，年夜菜氤氳著濃香，經(jīng)久不散。八仙桌上，大火鍋咕嘟著，男女老少穿起新衣，團(tuán)團(tuán)圍坐。期間炮竹聲不絕于耳，祝酒碰杯聲不斷交錯(cuò)，賀歲祝福聲不離于口。這一晚沒(méi)有人急著睡覺(jué)，看著時(shí)鐘緩緩清零，迎接新年的開(kāi)始。

初一直至初五，都是休息、串門(mén)兒的時(shí)間，從街頭到巷尾，一路歡笑。這幾天不能剪頭發(fā)，否則壞了平安；這幾天商鋪都不開(kāi)門(mén)，商家們也給自己放了假陪伴親人；這幾天孩子們手上攢滿(mǎn)了紅包，他們不在意紅包里錢(qián)有多少，只要紅包在手，就能笑一整年。

再有活動(dòng)得到了初十，前后人家編起竹龍架，貼上自制的“龍鱗”舞開(kāi)來(lái)。沒(méi)有精美的“龍”，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有震耳欲聾的潮樂(lè)，只是幾個(gè)農(nóng)民，手上舞著，嘴里吆喝著，為新年農(nóng)耕與豐收祈福。觀眾熱烈地鼓掌，給舞者鼓勁兒，一下子連起了人與人的情感，這已超過(guò)了舞龍的本質(zhì)，龍一躍而成為鄉(xiāng)人共同期望的載體。

上“年”過(guò)去了，就成為回憶，并不需要華麗的辭藻描繪，過(guò)去的日子有風(fēng)雨雷電，也有陽(yáng)光雨露，人們熱熱鬧鬧，匆匆忙忙，離開(kāi)舊年，迎來(lái)新年，生命總是向前，或平平淡淡，或轟轟烈烈，親人總歸還會(huì)團(tuán)聚在一起等年味綻放，它是勞動(dòng)人民最純樸的希冀與快樂(lè)。

“年”是告別，亦是一路向前的號(hào)角。向前，便是“年”最本質(zhì)的意義。

【評(píng)點(diǎn)】

作者以“年”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內(nèi)容，描寫(xiě)了村民們自行組織的舞龍，孩子們放爆竹、收紅包等等年俗活動(dòng)，這樣歡樂(lè)的民俗讓我們瞬間感受到傳統(tǒng)文化的魅力。而作者也沒(méi)忘記給文章加點(diǎn)人情味，不論是孩子偷吃零嘴，還是大人們祝酒聊天，這樣歡快的氛圍令人沉醉其中。最后作者并沒(méi)有讓“年”僅僅停留在熱鬧歡快上，她敏銳觀察并仔細(xì)思考，發(fā)現(xiàn)“年”背后其實(shí)是中國(guó)人民勤勞品質(zhì)的詮釋?zhuān)菍?duì)未來(lái)生活的向往。

【高分示例二】

家鄉(xiāng)的三伏

湖南省長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)? 梁旭東

家鄉(xiāng)三伏的時(shí)令物候與外地并無(wú)差別，民俗卻確鑿是我生平僅見(jiàn)且最有意思的。

打艾蒿粑粑，人們平日里護(hù)著滿(mǎn)山的艾蒿，誰(shuí)都不準(zhǔn)動(dòng)，可三伏時(shí)節(jié)，便滿(mǎn)山去拔，回來(lái)時(shí)常是除了背后一簍，手里也緊攥著一大把，指甲蓋都滲進(jìn)了綠汁。喝伏茶，每家都有各自的配方，最后煮出的顏色、味道也不大相同。大人們總催促著趁熱喝下，孩子們也相互比較服下后誰(shuí)冒汗多。這事每個(gè)孩子都重視，畢竟是一年的“尊卑之分”——若今年輸了，只得等下一年三伏了，這一年怕是都得“伏小做低”。

還記得三伏天家鄉(xiāng)要飲用“三花飲”，是野菊花、荷花、茉莉花，以沸水沖泡，花中還以無(wú)梗、完整、氣香、花未全開(kāi)者為佳。而花農(nóng)總在三伏時(shí)節(jié)挎著幾籃子的花去鎮(zhèn)上賣(mài)，想來(lái)生意是不錯(cuò)的。而同鄉(xiāng)的人自然是最知道我們這些孩子的脾性，為了保住他的花不被我們亂摘，通常會(huì)挨家挨戶(hù)敲門(mén)，送上一籃鮮花。

而歇不住腳的孩子，晌午后拿一杯三花飲，爬上樹(shù)，倚著樹(shù)干，摘幾片葉子，折成哨子，含在嘴里，和幾個(gè)伙伴亂吹一陣子。小朋友間自然是有比試的，但這么多年來(lái)，始終沒(méi)定確切規(guī)則，有時(shí)是看誰(shuí)氣息長(zhǎng)，有時(shí)是看誰(shuí)調(diào)子吹得更高，有時(shí)甚至是迎著一陣風(fēng)一起吹，看誰(shuí)和風(fēng)的頻率最匹配。說(shuō)到頭都是些隨性的標(biāo)準(zhǔn)，但這么多年來(lái)，也沒(méi)人質(zhì)疑這比試的公正性。外地的三花飲我也喝過(guò)不少，可就是沒(méi)有家鄉(xiāng)邊吹哨子邊喝的韻味，不由得喟嘆“除卻巫山不是云”——有意思的不是三花飲的滋味，而是花農(nóng)挨家挨戶(hù)敲門(mén)的情態(tài)，是孩子們?cè)跇?shù)上吹哨的音調(diào)。

三伏的夜晚，全村都要聚在一起的。常是祖母晚飯后一手牽著我，一手捎張板凳，坐在村口，擁著我輕晃，隨全村人一起哼著民謠，為我搖著蒲扇。不時(shí)，所有孩子屏息斂聲，仔細(xì)聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)體察三伏中蟬鳴與蟋蟀嗡鳴的細(xì)微區(qū)別。記憶里，三伏時(shí)期老人總有說(shuō)不完的故事，最受追捧的還是“嫦娥奔月”。孩子們不懂其他，總是問(wèn)“那天上的月亮上有什么，這么大，這么圓？”老人也總是不厭其煩地回答，“有棵桂樹(shù)，上頭的花不會(huì)落的哩！”孩子們每到這時(shí)都會(huì)噤聲，似乎薄薄的月光真的裹挾著依稀桂香，倘若此時(shí)村口水塘再識(shí)趣地浮上一層水霧，便覺(jué)得自己已經(jīng)在月亮上了……

每次三伏，孩子們都興致盎然地看著周?chē)拇笕藗儼烟煺f(shuō)暗，說(shuō)到油燈亮起，農(nóng)人荷鋤而歸?；厝r(shí)看著田溝蜿蜒，不時(shí)傳出幾聲蛐蛐的歡叫，若細(xì)聽(tīng)，還隱約有魚(yú)兒熟睡時(shí)擺尾的動(dòng)靜。似乎若是起風(fēng)了，下雨了，都覺(jué)得是三伏時(shí)節(jié)的村莊在說(shuō)話(huà)，在走動(dòng)。

這便是我家鄉(xiāng)的三伏，寫(xiě)到這兒卻隱約感覺(jué)這所有的文字都是曾經(jīng)的三伏時(shí)節(jié)順道捎來(lái)的寒暄。

【評(píng)點(diǎn)】

文章以“三伏”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內(nèi)容，講述了三伏時(shí)采三伏茶、飲三花飲的古老風(fēng)俗，讓文章瞬間有了古樸的文化味道。而在這些民俗活動(dòng)之中，鬧騰的小孩、和諧友善的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，這些回憶都讓人感受到當(dāng)?shù)仡H具人情味的人文環(huán)境。最后作者以頗為含蓄的一段話(huà)傳遞著自己與故鄉(xiāng)之間無(wú)形的牽絆之情，讓文章哲思味更濃。