風(fēng)骨傲然：宋代詩(shī)詞對(duì)海棠審美品格的升華

⊙董雪靜［上海電機(jī)學(xué)院，上海 201306］

海棠從中晚唐開(kāi)始逐漸成為詩(shī)人筆下吟詠的對(duì)象，北宋時(shí)期迎來(lái)了海棠詩(shī)詞創(chuàng)作的繁榮，對(duì)海棠的刻畫(huà)逐漸由“形”到“神”，從外形花色的描摹轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬?nèi)涵品格的挖掘。宋人賞花注重“花德”“花品”，如同人有人格一樣，“人們欣賞花卉，不是欣賞花的自然美，而是欣賞花的人文美、性格美，觀賞花卉的過(guò)程成為主體道德觀念尋求客體再現(xiàn)的過(guò)程”①。宋人對(duì)花的審美觀照，除了花姿花色外，更注重欣賞與品味花中所蘊(yùn)含的人格寓意和精神力量。

所謂風(fēng)骨，始于漢魏時(shí)的人物品評(píng)，在文學(xué)領(lǐng)域指剛健之美，風(fēng)是風(fēng)度、氣質(zhì)，骨是內(nèi)心堅(jiān)定不移的力量。海棠沒(méi)有梅花香遠(yuǎn)，不比蘭花幽雅，為何能獲得人們的傾心與癡情？海棠迎風(fēng)峭立，花開(kāi)時(shí)滿枝盡是粉艷美麗的嬌小花朵，但它艷麗的外表下并不是一副羸弱的身軀，相比于其他觀賞性植物，海棠不僅無(wú)懼陽(yáng)光直曬，并且具有較強(qiáng)的耐風(fēng)寒能力。宋人對(duì)海棠的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)楹Ｌ牡拿髅膭?dòng)人、楚楚有致，更在于海棠綽約風(fēng)姿中飄然而立的高潔品質(zhì)和剛傲風(fēng)骨。宋代詩(shī)詞塑造了海棠孤高、堅(jiān)韌、忠誠(chéng)的審美品格，形成海棠既妖嬈嬌媚卻又風(fēng)骨錚錚的審美特質(zhì)，進(jìn)一步升華了海棠意象的審美境界。

一、只有名花苦獨(dú)幽：空谷海棠的孤高之美

中國(guó)人歷來(lái)重視道德內(nèi)涵，常以美好的事物比喻高尚的情操，從屈原的“香草美人”開(kāi)始，花草就被賦予了深厚的審美內(nèi)涵，也寄寓了無(wú)數(shù)文人騷客的獨(dú)特情操?！耙曰ū鹊隆保匆曰ú荼扔鞲呱械滦械膭?chuàng)作方式自古有之，如以蘭為佩的屈原、以梅為妻的林逋、獨(dú)愛(ài)菊的陶淵明、以蓮自喻的周敦頤……海棠因其姿色婀娜而往往被視為柔弱嬌嫩之花，詩(shī)詞創(chuàng)作多描摹其花茂的嫵媚妖嬈。對(duì)海棠審美品格的生發(fā)在唐代初露端倪，宋人在花卉審美中更注意觀物返性和涵養(yǎng)德性，宋代海棠詩(shī)詞開(kāi)始關(guān)注對(duì)海棠品格意蘊(yùn)的深入探討，直到蘇軾筆下的海棠以高潔孤傲的形象呈現(xiàn)，徹底改變了人們對(duì)海棠嬌柔無(wú)力的審美認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟了詠贊海棠的先河。

海棠古來(lái)以蜀地為盛，蘇軾為四川眉州人，生長(zhǎng)于“海棠香國(guó)”的他，早年沒(méi)有一首詩(shī)吟及海棠，直到四十五歲貶謫湖北黃州，才寫(xiě)出了第一首詠海棠詩(shī)。元豐二年（1079），東坡因?qū)懺?shī)諷刺新法，被彈劾下獄，后貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，他漫步所居住的定惠院附近的小山上時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一株夾雜在雜花草莽間獨(dú)放的海棠，盡管花色繁茂，但當(dāng)?shù)厝藷o(wú)人了解其華貴，更無(wú)人欣賞。蘇軾對(duì)這株海棠甚為喜愛(ài)，每年海棠盛開(kāi)時(shí)，都要置酒賞花，來(lái)到黃州的第二年，他寫(xiě)下自謂“吾平生最得意詩(shī)”，深情地歌詠海棠：

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤(pán)薦華屋。（蘇軾《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》）

作為“花中神仙”（賈耽《百花譜》）、“花中至尊”（王禹偁的《商山海棠》）的海棠，并沒(méi)有因?yàn)榱髀湓谏揭安菝Ф园詰z、自怨自棄，就算在瘴氣蒸郁的惡劣環(huán)境中，海棠卻仍然“嫣然一笑竹籬間”，自信而優(yōu)雅地微笑著，并不以境遇的榮辱而改變清潔高雅的姿態(tài)。詩(shī)中引用了杜甫“絕代有佳人，幽居在空谷”（《佳人》）的詩(shī)意，“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”，將海棠比為空谷中的佳人，這樣天姿美好的海棠卻被造物主安排在“空谷”，不過(guò)海棠的美是不能掩卻的，“竹籬間”的“嫣然一笑”，風(fēng)姿高秀，不改其度。當(dāng)粗俗的草木桃李漫山生榮時(shí)，只有海棠苦于“幽獨(dú)”，執(zhí)著于“幽獨(dú)”，遍山熱鬧的桃李反而顯得有些相形見(jiàn)絀了，以桃李反襯海棠，更突出海棠的不同凡俗、孤標(biāo)傲世。

蘇軾用擬人化的手法，將海棠比作天生麗質(zhì)、高貴清淑的空谷佳人，極力刻畫(huà)海棠幽獨(dú)、清雅的形象，海棠幽獨(dú)高潔的個(gè)性不僅與其美麗的“天姿”有關(guān)，更因其所生長(zhǎng)的惡劣環(huán)境，突顯出雅致孤高、獨(dú)拔流俗的審美品格。詩(shī)人識(shí)花愛(ài)花，為他人不識(shí)名花而惋惜，為名花流落山野而憤然，海棠佳人在僻陋的江城獨(dú)自花開(kāi)花落，其幽獨(dú)寂寞、不為世人所賞的遭際，與詩(shī)人被人讒害、歷經(jīng)九死一生后流落黃州的經(jīng)歷何其相似！詩(shī)人將自己的懷才不遇之感與空谷海棠“天涯流落俱可念”的境遇融合，表達(dá)自己就算是被放逐寂寞山野，也要堅(jiān)守自己的美好節(jié)操，保持卓然不群人格的人生選擇。

盛放在山野中的海棠花，不屑與那些俗世中的花爭(zhēng)艷，它的存在從來(lái)不是為了取悅別人，而是要表現(xiàn)出自己的風(fēng)度。后來(lái)，蘇軾遷居臨皋亭，也把這株海棠移栽了過(guò)去，海棠是詩(shī)人欣賞的對(duì)象，更是詩(shī)人惺惺相惜的心靈寄托：

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。（蘇軾《海棠》）

蘇軾白天領(lǐng)略風(fēng)中搖曳的海棠，晚上觀賞朦朧月色下的海棠，深夜還要凝視紅燭照耀下的海棠，為什么蘇軾對(duì)海棠如此鐘情與深情？這株流落于草莽之中、無(wú)人理睬的海棠，詩(shī)人與之產(chǎn)生了放逐黃州“同是天涯淪落人”的共鳴，與芳華燦爛的海棠相見(jiàn)要熬一年才能盼來(lái)一次。因此，每一次遇見(jiàn)詩(shī)人都萬(wàn)分珍惜，就算晚間也要撥亮燈捻兒，仔細(xì)端詳，通宵不眠，在所不惜?！肮薀郀T照紅妝”凝結(jié)著詩(shī)人濃烈熾熱的情緒，前代詩(shī)人醞釀提升的海棠審美品格，在蘇軾筆下，海棠的高潔之姿正式定型。

蘇軾對(duì)海棠的鐘愛(ài)，不僅是海棠有著優(yōu)雅婀娜的美麗外表，更可貴的是它在惡劣環(huán)境中的頑強(qiáng)生命力和自我沉靜、傲立于世的高潔品格。蘇軾一生坎壈，雖九死而猶未悔，以曠懷達(dá)觀和浩然正氣立身立德立言，為后世留下了有宋一朝文弱綺麗的皮相下剛健堅(jiān)韌的卓然風(fēng)骨。蘇軾對(duì)海棠飄零的同情和幽獨(dú)的品節(jié)的謳歌，既是對(duì)生命遭受摧殘的無(wú)奈嗟嘆，更是對(duì)美好生命的珍視和生命意義的深刻思考，強(qiáng)化了人們對(duì)于生命和美的體認(rèn)，傳達(dá)出中華美學(xué)“以‘生命為美’，以體現(xiàn)充盈的生命之氣為美，以顯示旺盛的生命力的東西為美”②的審美態(tài)度和審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、海棠不懼胭脂色：雨中海棠的堅(jiān)韌之美

海棠花色繁艷，入宋后被君王貴族賞識(shí)，聲名漸隆，因此用海棠稱名風(fēng)色氣候的現(xiàn)象比較普遍，如“鶯語(yǔ)愁春，海棠風(fēng)里胭脂雨”（陳允平《點(diǎn)繹唇·鶯語(yǔ)愁春》），“陌上風(fēng)光濃處。最是海棠風(fēng)措。翠袖襯輕紅，盈盈淚，怨春去。黃昏微帶雨”（李彌遜《十樣花·陌上風(fēng)光濃處》）。作品里所說(shuō)的“風(fēng)”，意思是“風(fēng)信，所指是三月間百花盛開(kāi)時(shí)應(yīng)令而起的風(fēng)候……時(shí)間大約在仲春清明時(shí)節(jié)”③。

各地海棠花開(kāi)，大多經(jīng)歷“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的風(fēng)候，海棠花期恰逢春雨較多的節(jié)氣，“風(fēng)風(fēng)雨雨，也是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境、是畫(huà)意”④。雨中海棠深得賞花人喜愛(ài)，“海棠脈脈要詩(shī)催，日暮紫綿無(wú)數(shù)開(kāi)。欲識(shí)此花奇絕處，明朝有雨試重來(lái)”（陳與義《竇園醉中前后五絕句·其二》），“曉來(lái)雨過(guò)，正海棠枝上，胭脂如滴”（王炎《念奴嬌·海棠時(shí)過(guò)江潭》），“海棠經(jīng)雨胭脂透”（宋祁《錦纏道·燕子呢喃》），被細(xì)雨“洗”過(guò)的海棠越發(fā)呈現(xiàn)出洗盡鉛華、楚楚動(dòng)人的美感。

三月前后初暖還寒，“春寒欲盡復(fù)未盡”是這一節(jié)令的風(fēng)候特征，“梅花風(fēng)小。杏花風(fēng)小。海棠風(fēng)、驀地寒峭”（蔣捷《解佩令·春》），“杜若水生江舫集，海棠風(fēng)起郡齋寒”（劉詵《和蕭孚有新年》）。海棠花開(kāi)的時(shí)節(jié)，常常是春寒或倒春寒嚴(yán)重的時(shí)期，同樣是早春時(shí)節(jié)開(kāi)放的桃花、李花、杏花，往往因?yàn)椴荒秃畠?，在涼風(fēng)冷雨中隨開(kāi)隨謝。然而，海棠在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中形成了自己特殊的植物和花卉特性，特別是在花蕾釀花和開(kāi)花期能夠耐寒、耐風(fēng)雨，可以迎著寒雨涼露、曉風(fēng)夜雪，在春寒料峭的時(shí)節(jié)動(dòng)人妖嬈地絢爛開(kāi)放?！昂Ｌ臏喦永?，為我強(qiáng)留春”（李彌遜《臨江仙·次韻葉少蘊(yùn)惜春》），詩(shī)人寇準(zhǔn)也不禁感慨“猶謝海棠花始發(fā)，似留春色向凋零”（《和人暮春·其一》），只有海棠能在這桃李凋零的時(shí)節(jié)，為他留下那片明麗的春色，形成海棠特殊的美感。

何謂風(fēng)骨，無(wú)非是能受天磨。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨侵襲仍能頑強(qiáng)留存下來(lái)的海棠，雖飽受摧殘卻依然獨(dú)立挺拔，而這幅畫(huà)面收在宋人眼里，更是自成風(fēng)景，自帶倔強(qiáng)，自顯高格：

巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲。燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩(shī)。（陳與義《雨中對(duì)酒庭下海棠經(jīng)雨不謝》）

陳與義是兩宋之交最重要的詩(shī)人之一，由于靖康之亂，金兵南侵，陳與義避亂到了巴陵（今湖南岳陽(yáng)市），借居在朋友的一個(gè)叫“竇園”的小園里，他閑暇下來(lái)便在花園里種了花草，并自稱“園公”。仲春二月的巴陵，春雨連綿，春寒甚重，燕子都不堪忍受連夜風(fēng)雨的打擊，然而在亂世一隅的寂靜和寒冷里，海棠卻遇風(fēng)不落，經(jīng)雨不謝。陳與義筆下的海棠雅致孤高、風(fēng)姿綽約，并將海棠在春寒冷雨中傲然屹立、花蕾綻放的剛健挺拔之姿作為自我人格的生動(dòng)寫(xiě)照：

二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。（陳與義《春寒》）

二月的巴陵，在春寒料峭中日日風(fēng)雨，凄冷無(wú)比，作為園公的詩(shī)人也不禁為花草的命運(yùn)擔(dān)心起來(lái)。然而，讓詩(shī)人驚喜和安慰的是，海棠花雖然身姿柔弱，卻毫不畏懼，園子里的許多花草都耐不住寒氣逼人，以至于談“寒”色變，而海棠卻不以為意，它并不愛(ài)惜吝嗇自己的胭脂顏色，任憑細(xì)雨打濕了花瓣，久而久之也沖淡了花的絢麗，仍舊挺身獨(dú)立在寒風(fēng)冷雨中，裝點(diǎn)人間春色，哪怕減損了自己的美麗，也在所不惜。

“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中”，詩(shī)人將海棠擬人化，著力表現(xiàn)雨中海棠頑強(qiáng)的生命力，海棠以堅(jiān)定的意志、勇敢的精神與風(fēng)雨對(duì)抗，它被雨浸潤(rùn)、被雨摧殘，它但毫不顧惜，依然以自己艷美的姿態(tài)挺立于雨中，綻放其最美麗的風(fēng)采。詩(shī)中的“風(fēng)”“寒”不僅僅是自然界的風(fēng)寒，更是社會(huì)的戰(zhàn)亂與侵?jǐn)_。國(guó)家“山河破碎風(fēng)飄絮”，承受的正是來(lái)自入侵者的凄風(fēng)苦雨，而作者正如風(fēng)雨嚴(yán)寒中的海棠一樣，不屈不撓，傲視風(fēng)雨打擊。詩(shī)人將自己的風(fēng)骨、品格融入對(duì)海棠的描寫(xiě)中，表達(dá)了一種面對(duì)惡劣環(huán)境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的人生態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的人生品格。

一般詩(shī)詞中的海棠常常是嬌嫩柔弱的，像是弱柳扶風(fēng)的美人。而陳與義刻畫(huà)的風(fēng)雨中的海棠在春寒料峭中凌寒獨(dú)舞的神采和風(fēng)骨，散發(fā)著悲壯而崇高的陽(yáng)剛之美，這種美不僅注目于外在，更凝聚于內(nèi)在。宋代詩(shī)人劉子翚筆下的海棠花集梅、柳優(yōu)點(diǎn)于一身，好似嫻靜的淑女?huà)趁膭?dòng)人，“幽姿淑態(tài)弄春晴，梅借風(fēng)流柳借輕……幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫(huà)不成”（《海棠花》）。雖然海棠經(jīng)過(guò)夜雨的洗禮后已經(jīng)飄零殆盡，但是余香猶在，即使“染盡胭脂”也無(wú)法畫(huà)出它留芳遺馨的氣韻來(lái)。海棠的美是香味猶存、艷麗妖嬈于一體的表里之美，是經(jīng)歷夜雨磨礪后的剛毅之美、堅(jiān)韌之美。

三、乞借春陰護(hù)海棠：蜀中海棠的忠誠(chéng)之美

兩宋時(shí)期，一生追尋海棠花影、對(duì)海棠最鐘情、最癡情的詩(shī)人當(dāng)屬陸游。陸游一生有兩大難以釋?xiě)训那榻Y(jié)和隱痛：一是愛(ài)情感傷，一是愛(ài)國(guó)情懷。如果說(shuō)作為斷腸花的“秋海棠”是陸游與唐婉一生相思的愛(ài)情祭奠，那么作為天下奇艷的“蜀海棠”則是他忠貞不渝的赤子之心的情感寄托。

陸游出生于越州山陰（今浙江紹興）一個(gè)書(shū)香世家，四十六歲時(shí)被召為夔州（今四川奉節(jié)）通判，愛(ài)國(guó)夢(mèng)想的破滅，北伐建議的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶使陸游親歷了欲戰(zhàn)不能的情感波瀾。入蜀后他開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)嶋H生活，在蜀地生活八年，陸游廣泛游歷了成都的名園勝跡，“成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)”（陸游《成都行》），蜀海棠妖嬈不俗、繁艷富麗，成為他蜀中生活最絢爛的名花記憶：

看花南陌復(fù)東阡，曉露初干日正妍。走馬碧雞坊里去，市人喚作海棠顛。（陸游《花時(shí)遍游諸家園·其一》）

《花時(shí)遍游諸家園》（十首）組詩(shī)對(duì)海棠進(jìn)行了多層次、多角度的細(xì)致描繪，時(shí)間從海棠初放時(shí)海棠花苞的“枝上猩猩血”（其六）到海棠花謝滿樹(shù)“胭脂吹作雪”（其十），囊括了陸游在成都賞海棠花的全過(guò)程，他飽觀海棠、欣賞海棠、吟詠海棠，為海棠癡狂，并欣然接受了“海棠癲”的雅號(hào)。

蜀海棠名滿天下，宋代沈立《海棠百韻》云：“岷蜀地千里，海棠花獨(dú)妍。萬(wàn)株佳麗國(guó)，二月艷陽(yáng)天?！笔窈Ｌ姆逼G富麗的神韻與陸游在蜀中車馬輕狂的游歷生活十分契合，他如醉如癡地愛(ài)上了蜀中海棠，盡日尋春不到家，因?yàn)閻?ài)得越深就越怕花易逝去，擔(dān)心“海棠已過(guò)不成春”（其十），甚至愁從喜中生，因癡愛(ài)海棠以至于因愛(ài)生愁：

為愛(ài)名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護(hù)海棠。（陸游《花時(shí)遍游諸家園·其二》）

陸游生怕風(fēng)兒吹、烈日曬，海棠花不堪風(fēng)日摧殘，折損了嬌美芬芳的容顏，他想方設(shè)法讓春天把海棠花留住，并且由衷地發(fā)出癡想——既然紅塵不讓春長(zhǎng)在，那就祈求蒼天吧，讓我連夜在青藤紙上寫(xiě)好奏章，連夜奏報(bào)玉帝通明殿，向上天祈求借來(lái)些春天的光陰多給予海棠蔭翳，讓海棠花期延長(zhǎng)，詩(shī)人愛(ài)花愛(ài)到癲狂的惜花之情溢于言表。

在入蜀之前，陸游亦有詠海棠之詩(shī)，但數(shù)量不多。在遍游蜀中諸園、與海棠長(zhǎng)久接觸之后，詩(shī)人與海棠產(chǎn)生了深沉的心靈聯(lián)結(jié)和情感共鳴，蜀中時(shí)期和離蜀之后，他創(chuàng)作了大量海棠詩(shī)詞。陸游自言與海棠的相遇是一場(chǎng)“零落逢知”，蜀中海棠不僅是他怡情悅性的美好寄托，更是與他惺惺相惜、誠(chéng)摯相伴的深情知己?！拔覟槲魇窨停枧c海棠游”（陸游《海棠圖》），陸游一生“位卑未敢忘憂國(guó)”（陸游《病起書(shū)懷》），希望能在抗金前線奮勇殺敵，卻屢屢不為朝廷所重用，在西蜀期間，雖官職不斷，但大多屬于閑職。蜀地生活的八載光陰，不僅是陸游在得意失意之間度過(guò)壯歲之年、人生走向成熟的歲月，也是他在從戎與游歷中感悟最多、詩(shī)境轉(zhuǎn)變的歷程。在海棠詩(shī)詞中，他寄予了知音寥落、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨，同時(shí)也將蜀中海棠與收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)深情巧妙結(jié)合，詩(shī)人借“乞借春陰護(hù)海棠”，表達(dá)了希望君主不要再做出打擊愛(ài)國(guó)志士的舉動(dòng)，并以“為愛(ài)名花抵死狂”，再次抒發(fā)了自己忠貞不渝的愛(ài)國(guó)赤子之心。

“海棠獨(dú)立方傾城”（陸游《雨霽出游書(shū)事》），陸游愛(ài)海棠，不僅喜其奇艷，更愛(ài)其風(fēng)骨。海棠嬌而不媚、無(wú)懼風(fēng)雨，還自有一股倔強(qiáng)品格，詩(shī)人以海棠自比，用它來(lái)展現(xiàn)風(fēng)雨飄搖時(shí)代中自身的愛(ài)國(guó)熱忱：

蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。譏彈更到無(wú)香處，常恨人言太刻深。（陸游《海棠》）

詩(shī)人說(shuō)蜀地海棠氣概非凡，一枝獨(dú)秀，足以艷冠千林，然而以海棠之艷麗絕倫，尚有人譏彈指點(diǎn)海棠艷而無(wú)香，詩(shī)人為之憤憤不平，深感人言“刻深”可畏。對(duì)于海棠無(wú)香的譏彈，陸游不遺余力地為之辯護(hù)，不僅是為海棠正名，更是將自身遭際與海棠的命運(yùn)融為一體，寫(xiě)海棠之“氣”之“恨”，表現(xiàn)海棠的崇高氣節(jié)不被世人所知而遭受非議，折射出陸游懷揣愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志反而蒙受讒言和迫害的人生境遇。

陸游是一個(gè)深情又癡情的人，家國(guó)情懷縈繞一生。詩(shī)人移情于物，他為每一株海棠花的命運(yùn)擔(dān)憂，更是為個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)擔(dān)憂，詩(shī)人寄情于花，歌詠海棠的高潔和倔強(qiáng)，感嘆人生的失意坎坷……陸游殫精竭慮窮其一生致力于收復(fù)中原，雖屢遭挫折，但至死不改初衷，表達(dá)了對(duì)國(guó)家民族的一往情深和矢志不渝的忠誠(chéng)。在一系列海棠詩(shī)詞中，陸游寫(xiě)出了自己與海棠共同的命運(yùn)、氣格，其高潔傲然的人格和愛(ài)國(guó)忠貞無(wú)悔的信念，感情熾熱，鐵骨錚錚，用生命詮釋了忠誠(chéng)之美的至情至性、深沉厚重。

四、結(jié)語(yǔ)

在古代文人看來(lái)，花是有靈有情之物，人們欣賞花的外形美，更看重它的榮枯興衰的內(nèi)在美，花卉散發(fā)著文化意蘊(yùn)，凝聚著中華民族的品格和氣節(jié)?！八稳嗽谥参飳徝乐懈⒅仞B(yǎng)精煉神、涵養(yǎng)德性……更多的是力求對(duì)物性自在本真的展現(xiàn)和追求?！雹菟稳说膶徝烙^念和審美追求投射到海棠花上，使得對(duì)海棠花的品賞呈現(xiàn)出由外而內(nèi)、由表及里、由形到神的審美拓展，在海棠傳統(tǒng)柔美婀娜、婉約秀雅的審美印象基礎(chǔ)上，深入挖掘海棠內(nèi)在的審美品格，尤其是宋代大家將“以花比德”的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造性地運(yùn)用在海棠詩(shī)詞創(chuàng)作中，塑造出海棠孤高、堅(jiān)韌、忠誠(chéng)的審美特征。自此，在中國(guó)的古典詩(shī)詞作品中，終于形成了海棠花既妖嬈嬌媚又風(fēng)骨錚錚的審美意象，進(jìn)一步提升了海棠花的審美品格，提升了審美意境，留給后世豐富的審美價(jià)值和文化意蘊(yùn)。

①葉衛(wèi)國(guó)：《文化哲學(xué)視野下的中西花卉審美特征漫議》，《廣東海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第2期，第101頁(yè)。

② 邱紫華、習(xí)傳進(jìn)：《獨(dú)特的審美思維體系與詩(shī)性的美學(xué)理論》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期，第113頁(yè)。

③程杰：《“二十四番花信風(fēng)”考》，《閱江學(xué)刊》2010年第1期，第113頁(yè)。

④ 宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社2015年版，第26頁(yè)。

⑤ 丁利榮：《宋代植物審美中的草木精神與天地氣》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第1期，第70頁(yè)。