曹亮武閨情詞及其蘊(yùn)含的詞學(xué)思想

⊙黃佳妍［廣西民族大學(xué)，南寧 530000］

陽(yáng)羨詞派除了領(lǐng)袖人物陳維崧在當(dāng)下頗受關(guān)注之外，包括曹亮武在內(nèi)的其他詞人的關(guān)注度較低?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》一書(shū)中收錄的陽(yáng)羨詞人僅有二人，除領(lǐng)袖陳維崧之外，便是曹亮武。陽(yáng)羨詞派的詞作以豪邁詞風(fēng)為主導(dǎo)，曹亮武的詠物詞、紀(jì)游詞以及社會(huì)民生詞都展現(xiàn)出陽(yáng)羨詞人豪邁詞風(fēng)的一面，此類詞作貼近陽(yáng)羨詞派主調(diào)而更受研究者的關(guān)注，然而其閨情詞數(shù)量占總體創(chuàng)作數(shù)量近一半，且內(nèi)容豐富，當(dāng)中也蘊(yùn)含著豐富的詞學(xué)思想，不能忽視。

一、曹亮武閨情詞的分類

詞自唐五代出現(xiàn)常用以?shī)寿e遣興，詞內(nèi)容以描寫(xiě)閨閣女性外貌、生活為主，風(fēng)格香濃軟艷。詞至宋代，傳統(tǒng)閨情詞逐漸擴(kuò)展為與蘇、辛“豪放派”分庭抗禮的“婉約派”。詞至明代，此類詞依然作為“詞之正統(tǒng)”被繼續(xù)創(chuàng)作，并延續(xù)到清初。陽(yáng)羨詞派推崇蘇、辛豪邁詞風(fēng)正是對(duì)傳統(tǒng)的反叛，因而其豪放詞能受到更多關(guān)注。然而陽(yáng)羨詞人群體也沒(méi)有放棄傳統(tǒng)閨情詞的創(chuàng)作，曹亮武亦是如此。曹亮武的閨情詞創(chuàng)作數(shù)量可觀且內(nèi)容豐富，分別是描寫(xiě)閨閣女性外貌生活、“男子作閨音”的詞人心緒以及詞人日常感懷，體現(xiàn)出兩種詞風(fēng)：一是濃麗香軟的香艷詞風(fēng)，二是清麗哀婉的婉約詞風(fēng)。

（一）描寫(xiě)閨閣女性外貌及生活

描寫(xiě)閨閣女性外貌和生活是閨情詞的傳統(tǒng)題材，曹亮武對(duì)此亦有描寫(xiě)。吳白涵《南耕詞跋》中云：“嘗讀其香奩之作，纏綿婉麗若不勝情者。”①吳氏以“香奩”代指女性，并將曹詞這類詞作特點(diǎn)總結(jié)為“纏綿婉麗”。如其《臨江仙·即事（其一）》中描寫(xiě)了一個(gè)美麗動(dòng)人的青春少女，女子鬢發(fā)初覆額，笑臉盈盈，輕衫舞動(dòng)，充滿香艷之氣。女子輕喚婢女，花中撲蝶，讓此香艷畫(huà)面中更添一絲青春活潑的氣息。再如其《點(diǎn)絳唇》其二中“賺的香肩并”②一句更將視角落在美人的玉肩上，比起上一首詞更為顯露大膽，香艷之意甚濃。

此外，曹亮武更是直接將詞名取為“閨詞”“閨夜”“春閨”等，如《采桑子·閨詞》《南柯子·閨夜》等。這些詞作視角不出閨閣，但更偏內(nèi)斂，如《采桑子·閨詞（其十）》，詞中“繡簾”“鴛鴦被”“殘妝”“空床”皆閨情詞常見(jiàn)意象，以描摹閨閣環(huán)境及女子情態(tài)，但結(jié)合“秋思”主題，表現(xiàn)女子內(nèi)心的寂寞愁苦。如《南柯子·閨夜》：“玉剪裁衣悄，金釵約髻松。隱隱小窗中。隔窗聽(tīng)不出，一燈紅?！边@首小令中描寫(xiě)了一個(gè)閨閣女子的夜晚，用“玉”與“金”顯出女子服飾的美麗與華貴，“隱隱小窗”“隔窗”使詞更添一層朦朧意境，全詞頗有溫庭筠《菩薩蠻》一詞余韻，艷而不妖。

（二）“男子作閨音”的詞人心緒

清代學(xué)者田同之《西圃詞說(shuō)·詩(shī)詞之辨》中對(duì)“男子作閨音”現(xiàn)象言：“若詞則男子而作閨音，其寫(xiě)景也，忽發(fā)離別之悲。詠物也，全寓棄捐之恨。無(wú)其事，有其情，令讀者魂絕色飛，所謂情生于文也?！雹凵弦活愒~作中女性是被注視和觀賞的對(duì)象，作者都在致力于還原女性，而“男子作閨音”詞作的抒情主體雖仍是女性，但是其中寄寓的是男性士大夫之情。曹亮武作為明末清初的文人，在經(jīng)過(guò)朝代更迭之后，選擇了隱逸，終身不仕，他的許多詞作中寄寓著他作為遺民文人的故國(guó)心緒。一是通過(guò)“存經(jīng)存史”的豪放詞記錄民生疾苦，直言對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿情緒；二是通過(guò)“男子作閨音”的閨情詞作，以女子心緒表現(xiàn)其詞人本人的無(wú)奈，如《采桑子·閨詞（其三）》中描寫(xiě)了女子回憶自己年輕時(shí)同女伴嬉笑玩鬧的情形，與現(xiàn)今“門(mén)掩蒼苔”無(wú)人來(lái)訪的冷清形成鮮明對(duì)比，最終女郎只能回歸佛道，“一任塵封玉鏡臺(tái)”。這與詞人本身面對(duì)故國(guó)不再的無(wú)奈心緒以及隱逸現(xiàn)狀遙相呼應(yīng)。再有其《點(diǎn)絳唇（其一）》一詞中，雖然女子“衣香鬢賦”，但最后只留“亂絲難理”。詞作中詞人借女子之口道自己“此生早識(shí)愁滋味”，將此前人生的經(jīng)歷歸為一“愁”字。詞中女子“消息沉沉”，所寫(xiě)詩(shī)句皆無(wú)人可寄，但是女子的內(nèi)心依然如舊，女子的堅(jiān)持亦是詞人自照，詞人正是借這類詞中女子之口隱晦表達(dá)自己無(wú)可訴說(shuō)的故國(guó)之念。這與屈原《離騷》的“香草美人”傳統(tǒng)亦遙相呼應(yīng)，可以說(shuō)這一類閨情詞仍然屬于傳統(tǒng)“小詞”的范疇。

（三）詞人日常感懷的詞作

除上述兩類詞作之外，曹亮武的閨情詞還有一類是以表現(xiàn)詞人日常感懷為主。這些詞作視角從女性轉(zhuǎn)為男性，表現(xiàn)了詞人日常生活中傷春悲秋、別離羈旅等情思。相較于前兩類的艷麗幽怨，這一類閨情詞更注重展現(xiàn)詞人無(wú)關(guān)家國(guó)的“柔情”。不同于宋詩(shī)從日常生活中闡述人生哲理，曹亮武是敘寫(xiě)詞人當(dāng)下的心情，其遣詞造句清麗有致，有晚明小品的風(fēng)趣。如其《殢人嬌·晚浴》，“晚浴”是極普通的常事而甚少作為詞名出現(xiàn)，以往通常是描寫(xiě)“女子沐浴”的香艷場(chǎng)面，而曹詞的“晚浴”不著眼于肌膚而著眼于周圍清雅的環(huán)境，浴時(shí)有如芙蓉新現(xiàn)，浴后清涼自在，展現(xiàn)詞人偷得浮生半日閑的淡然心境。除了“晚浴”之外，曹亮武還在詞中記錄諸如“午睡”（《南柯子·午睡》）等日常生活，大多清新自然，展現(xiàn)文人雅趣。

悼亡詞是曹詞情感最為強(qiáng)烈的詞作，其悼亡詞情真意切，受到了許多陽(yáng)羨詞人的贊許與推崇。吳白涵在《南耕詞跋》中評(píng)論曰：“及讀至悼亡十闋，其哀怨悱惻幾不欲生，使讀者亦留戀反覆不能已，乃知唯至性人乃能言情。”面對(duì)亡妻的逝世，曹亮武作《摸魚(yú)兒·悼亡》十首，記錄了詞人與亡妻往日生活情景以及自己面對(duì)亡妻故去的悲痛心情，如其第一首中回憶妻子親自繡成“鴛鴦?wù)怼?，以及同妻子一同賭書(shū)斗棋，與當(dāng)下自己長(zhǎng)夜中孤獨(dú)懷念妻子而日漸消瘦形成對(duì)比。詞人實(shí)景虛景相結(jié)合，將個(gè)人孤寂和對(duì)妻子的懷念娓娓道來(lái)，感人至深。清代尤侗為其悼亡詞而作小序中言：“語(yǔ)曰文生于情，情生于文，焉有情至而文不至者乎？”④其意在強(qiáng)調(diào)作者真摯的情感對(duì)文章寫(xiě)作有相互作用，真摯的情感可以促進(jìn)作品的創(chuàng)作，而好的作品必定是包含著作者的真摯情感。曹亮武的三類閨情詞中尤以第三類中的悼亡詞廣受好評(píng)，正是因?yàn)檫@類詞寄托了詞人最為真切的情感。

二、曹亮武閨情詞蘊(yùn)含的詞學(xué)思想

孫克強(qiáng)先生將陽(yáng)羨詞派的詞學(xué)主張總結(jié)有三點(diǎn)：一是倡豪放詞風(fēng)，反對(duì)頹靡孱弱；第二是推尊詞體，存經(jīng)存史；第三是感悟起興，窮而后發(fā)。⑤陽(yáng)羨詞人雖然以倡豪放為主，閨情詞作為典型的婉約詞看似與陽(yáng)羨詞派詞學(xué)主張相悖，實(shí)際上暗合了陽(yáng)羨詞派的詞學(xué)主張，曹亮武的閨情詞正是一個(gè)典型。

（一）主張風(fēng)格的兼收并蓄

曹亮武寫(xiě)詞兼顧豪放與婉約，自成南耕詞清俊詞風(fēng)，體現(xiàn)其在詞學(xué)思想上主張風(fēng)格的兼收并蓄。其《賀新郎·寄董舜民》中記：“百卷蒼梧詞絕妙，秦柳蘇辛都下?！贝颂幉芰廖鋵⒅赝窦s寫(xiě)閨情為主的秦、柳與重豪放的蘇、辛一同提出，可見(jiàn)在詞人心中秦、柳與蘇、辛的詞作皆屬好詞，一反此前詞壇對(duì)婉約詞的輕視，尤其對(duì)柳詞的輕視。而其閨情詞中亦可見(jiàn)秦、柳一派的影響，如《摸魚(yú)兒·悼亡（其一）》中“忽從今、朝朝暮暮，都成腸斷時(shí)候”一句隱約可見(jiàn)秦觀余韻，其敏感多愁亦同秦觀本人有所相似。其他陽(yáng)羨詞人亦察覺(jué)曹詞對(duì)秦、柳的繼承及其風(fēng)格多樣，如徐喈鳳于《南耕詞跋》言：

曹子南投新詞一卷，倚枕卒讀，如對(duì)名花傾國(guó)，香艷天然。又如歲寒松柏，矯矯于萬(wàn)卉凋殘之后，勁挺特出。不覺(jué)霍然躍起，繞床叫絕，狂奴故態(tài)復(fù)萌也。

徐喈鳳將曹詞中的婉約詞比作傾國(guó)之花，評(píng)其“香艷”；將其豪放詞比作歲寒松柏，評(píng)其“清勁”，二者并存，徐氏拍案叫絕足以見(jiàn)其對(duì)南耕詞博采眾長(zhǎng)的肯定。再有史惟圓在《南耕詞跋》中言：

今南耕之詞婉至矣，而豪氣寓焉，風(fēng)華矣而真意存焉。蓋兼蘇柳之長(zhǎng)而屏雷同附和之語(yǔ)，其無(wú)愧為大家也，嘆世之言詞者，專以軟媛為工，或以粗豪為妙，茲編其良砭矣。

史惟圓認(rèn)為，當(dāng)下詞壇仍然有鄙薄蘇、辛或一味鄙薄柳詞的觀念，這都是有失偏頗的，曹詞能夠“兼蘇柳之長(zhǎng)”成為南耕詞風(fēng)華所在，足以稱為詞之大家。陽(yáng)羨詞派內(nèi)部對(duì)這種兼容并包詞風(fēng)的接受與贊許也豐富了陽(yáng)羨詞派的詞學(xué)主張。

（二）強(qiáng)調(diào)“以情寫(xiě)詞”

曹亮武的閨情詞創(chuàng)作中寄寓著個(gè)人心緒，如其“男子閨音”詞作以其寄寓著作者隱秘情思而婉轉(zhuǎn)生動(dòng)，有復(fù)《離騷》之情韻；再如其記錄詞人日常感懷、清麗委婉的詞作，更是以情動(dòng)人的典范。這些閨情詞中蘊(yùn)含著曹亮武“以情寫(xiě)詞”的創(chuàng)作思想，這一詞學(xué)思想也可以從其他陽(yáng)羨詞人對(duì)曹詞的評(píng)論中得窺。

陳玉璂《南耕詞跋》中記：“南耕才人也，亦情人也，情之所至而才生，才之所至而情見(jiàn)?！痹儆惺Y景祁評(píng)曹亮武及其詞作而言：“南耕殆移我情也。不知南耕者，讀南耕詞可以知其所托矣?！标愑癍D所關(guān)注的是曹詞中“情”與“文”的相互促進(jìn)，稱贊曹亮武是“才人”亦是“情人”；蔣景祁則高度贊揚(yáng)曹詞中寄托著深厚情感，不僅感人至深，甚至能讓讀者感同身受，有移情之感。陳玉璂將南耕詞重情的特點(diǎn)上溯至古樂(lè)府的傳統(tǒng)，這是陽(yáng)羨詞人提高詞地位的一種嘗試。儲(chǔ)欣《南耕詞跋》中言：“太史公六藝曰‘詩(shī)以道情’，南耕能自以哀樂(lè)之情，嘯歌嚎啕而達(dá)諸其詞，古詩(shī)為不亡矣。人之學(xué)詩(shī)而嫚長(zhǎng)短句者有之，予謂詩(shī)家重賦特甚，揚(yáng)子云猶詆其技，以為雕蟲(chóng)，奚獨(dú)詞如曰六藝之遺則？詞之工雖小，其哀樂(lè)感人，亦足以不廢而勸于教矣?！眱?chǔ)欣將“重情”的傳統(tǒng)更上溯至司馬遷，認(rèn)為起初詩(shī)歌便有表現(xiàn)個(gè)人情感的功能，因此認(rèn)為曹亮武“以詞道情”與“詩(shī)以道情”旗鼓相當(dāng)。雖然詞在體量上不能與傳統(tǒng)詩(shī)文相當(dāng)，但是就其“哀樂(lè)感人”的特點(diǎn)而言，詞與詩(shī)文是一致的。儲(chǔ)欣將曹亮武詞中“重情”的特質(zhì)轉(zhuǎn)化為提高詞體地位的重要武器，這與陽(yáng)羨詞派的總體詞學(xué)要求也是殊途同歸的，同時(shí)也可以反證閨情詞“以情為主”的重要性。

（三）注重聲律和諧

詞發(fā)展到清初已經(jīng)與晚唐五代大有不同，清初詞已不能歌，所謂以標(biāo)示詞調(diào)的詞牌名已經(jīng)名存實(shí)亡，創(chuàng)作者也不顧平仄，任意更改。而有部分陽(yáng)羨詞人始終致力于詞的聲律和諧，曹亮武正是其中之一。曹亮武在編輯《荊溪詞初集》時(shí)已經(jīng)旗幟鮮明地提出他的詞學(xué)主張：

夫長(zhǎng)調(diào)之有長(zhǎng)短，猶詩(shī)之五七律平仄不可以失黏，曲之有務(wù)頭，宮商不可以用。離于音律，固有聱牙泛濫之疵，而拘于音律，又少跌宕離奇之致。⑥

曹亮武將詞比詩(shī)是提高詞體地位的嘗試，此外提倡寫(xiě)詞要音律和諧，非囿于音律。從曹亮武的閨情詞出發(fā)，其詞用韻豐富且新奇，更多有疊韻之作，如《采桑子》有十三首詞作，雖是同韻但能處處出新，彰顯柔婉風(fēng)情，而其悼念亡妻而作的十二首《摸魚(yú)兒》，同韻中也皆見(jiàn)深情。曹亮武的這個(gè)詞學(xué)觀念在陽(yáng)羨詞派當(dāng)中影響深遠(yuǎn)，最有代表性的是《詞律》的編纂者萬(wàn)樹(shù)，萬(wàn)樹(shù)于《跋南耕詞》中記：

唯吾友南耕既負(fù)天下之才，工妙于語(yǔ)言而又毫不茍簡(jiǎn)于聲律。嗚呼，可謂難也，已余將輯《詞律》一書(shū)以告天下后世，南耕其先獲我心者歟。

萬(wàn)樹(shù)十分贊賞曹亮武能夠在當(dāng)下寫(xiě)詞多而不協(xié)律的背景下堅(jiān)持將聲律與詞工做到和諧統(tǒng)一，可見(jiàn)兩個(gè)人的詞學(xué)主張?jiān)谝袈捎^念上是十分一致的。

三、結(jié)語(yǔ)

陽(yáng)羨詞派作為接續(xù)云間詞派的一個(gè)詞派，以其另立蘇、辛豪放詞派的追求革新了云間詞倡雅正、尚晚唐的現(xiàn)狀，而身為陽(yáng)羨詞派詞人的曹亮武仍然大力創(chuàng)作閨情詞，其閨情詞內(nèi)容豐富，既有濃麗香軟的香艷詞風(fēng)，又兼具清麗哀婉的婉約詞風(fēng)。從曹亮武對(duì)閨情詞的創(chuàng)作亦可見(jiàn)其詞學(xué)理論中對(duì)風(fēng)格多樣、以情寫(xiě)詞以及聲韻和諧的追求。同時(shí)曹亮武的閨情詞亦存在一定缺陷，正如陳廷焯所說(shuō)：“渭公詞不大而情勝。”嚴(yán)迪昌先生《清詞史》中亦評(píng)曹詞“至于縱橫跌宕之不及迦陵，也是事實(shí)”⑦。雖然曹亮武的閨情詞中情勝亦有工致，但是終究境界較小，情韻囿于個(gè)人，意象又不出乎風(fēng)花雪月，這些短處亦需要讀者關(guān)注，不至于過(guò)分捧高，有助于全面了解陽(yáng)羨詞派總體創(chuàng)作面貌和詞學(xué)理論。

①曹亮武：《南耕詞》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1725冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第59頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

② 南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系《全清詞》編纂研究室：《全清詞·順康卷》第12冊(cè)，中華書(shū)局2002年版，第7165頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

③唐圭璋：《詞話叢編·二》，人民出版社1986 年版，第1449 頁(yè)。

④ 孫克強(qiáng)、楊傳慶、裴哲：《清人詞話·上》，南開(kāi)大學(xué)出版社2012年版，第530頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑤ 孫克強(qiáng)：《陽(yáng)羨派詞論及其影響》，《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2002年第3期，第52頁(yè)。

⑥ 曹亮武：《荊溪詞初集序》，《荊溪集初集》卷首，康熙十七年（1678）刻本。

⑦ 嚴(yán)迪昌：《清詞史》，人民文學(xué)出版社2011年版，第308頁(yè)。