“掛”在民歌里的月亮

文/周 洋 繪/李 鵬

夜幕降臨，夜空中除了點點星光，最為閃耀的就是那枚高懸的月亮。從彎月到滿月，月亮以不同的形態(tài)掛在天邊，見證著人間的悲歡離合。

我們的星球上生活著大約兩千多個民族。他們講著不同的語言，有著不同的文化，但月亮卻是每個民族共有的文化元素。可以說，世界上有多少種語言，就有多少首關于月亮的民歌。在我國，從西北的荒漠到西南的山區(qū)，從邊疆的草原到沿海的灘涂，到處都有“月亮之歌”。

《在銀色的月光下》

塔塔爾族主要分布在我國西北的天山地區(qū)，他們的民歌充滿異域情調(diào)。聽眾最為耳熟能詳?shù)乃栕迕窀枘^于《在銀色的月光下》?！拔鞑扛柰酢薄懊窀柚浮蓖趼遒e先生把它改編成我們現(xiàn)在常聽的版本。這首歌幾十年來被不同的歌手翻唱，也曾被改編為獨奏、重奏和管弦樂等各種形式的樂曲。其旋律舒緩悠揚，情感充沛，表達含蓄蘊藉。在演唱版本中，歌詞描繪了銀色月光灑在金色沙灘上的景象，傳遞了曲中人追憶往事、思念舊人的復雜情緒。

◎ 王洛賓

《半個月亮爬上來》

青海省是長江和黃河的發(fā)源地，也是王洛賓先生年輕時經(jīng)常深入采風的地區(qū)。他根據(jù)西北地區(qū)的民間曲調(diào)改編、創(chuàng)作了他的代表作——青海民歌《半個月亮爬上來》。

和《在銀色的月光下》一樣，這也是一首關于愛情的歌曲，描繪了青年人對愛人的思念、對未來的期待?！栋雮€月亮爬上來》的旋律比較簡單，歌詞樸實，易于傳唱，尤其是由此改編成的無伴奏小合唱，和聲空靈，曲調(diào)清澈，是音樂會上常演的曲目。

《彩云追月》

和前兩首民歌不同，廣東音樂《彩云追月》起初并非一首歌曲，而是一首樂曲，曲調(diào)形成于清朝，至于作者是誰，早已無法考證。

“廣東音樂”特指二十世紀二三十年代在珠三角地區(qū)風靡起來的一種絲竹樂?！安试谱吩隆钡淖置嬉馑际窍扇思苤宀氏樵票枷蛟聦m。

1932年，我國國歌的曲作者聶耳將古曲《彩云追月》的旋律改編成“廣東音樂”，由揚琴、竹笛、二胡、琵琶、中阮等民族樂器合奏，并錄制唱片發(fā)行。由于改編效果很好，唱片受到當時聽眾們的熱情追捧。我們現(xiàn)在聽到的《彩云追月》大多是聶耳改編的器樂合奏版本。

◎ 聶耳

《月光下的鳳尾竹》

《月光下的鳳尾竹》幾乎是大家最為熟悉的民族音樂作品，二十世紀七十年代，詩人倪維德在云南采風時創(chuàng)作了詩詞《月光下的鳳尾竹》，作曲家施光南為其譜曲。

我們現(xiàn)在聽到的《月光下的鳳尾竹》大多是由傣族民族特色樂器葫蘆絲獨奏的版本。葫蘆絲依靠口吹簧片振動發(fā)聲，由吹嘴、葫蘆和竹管組成，音色幽深空靈。至于作品本身，描寫的是月光還是鳳尾竹并不重要，葫蘆絲的獨特音色足以讓我們沉醉于竹林的迷人夜色。

◎ 施光南

《月之故鄉(xiāng)》

“月是故鄉(xiāng)明”，對于漂泊在外的游子們而言，月亮最能勾起思鄉(xiāng)之情。臺灣作曲家彭邦禎的《月之故鄉(xiāng)》是用月亮寄托思鄉(xiāng)之情的代表作。其憂傷的旋律、樸實的歌詞，情真意切地表達了寶島人民對祖國的情感，體現(xiàn)了海峽兩岸人民對祖國統(tǒng)一的期盼。

◎ 彭邦禎