苗繡圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

任尚柯/上海大學(xué)

1 苗繡圖案分類

苗繡圖案作為苗族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值，更承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，是苗族人民寶貴的文化遺產(chǎn)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，苗繡圖案逐漸形成了豐富多彩的樣式，每個(gè)圖案都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和歷史背景。苗繡圖案的設(shè)計(jì)靈感來源廣泛，包括神話傳說、歷史事件、文化信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗等。就圖案內(nèi)容而言，苗繡圖案主要包含動(dòng)物紋樣、植物紋樣和幾何紋樣三類。動(dòng)物紋樣反映了苗族人民與自然的關(guān)系，表現(xiàn)了苗族人民對(duì)自然生態(tài)的熱愛和崇拜；植物紋樣則反映了苗族人民對(duì)豐收和繁榮的期盼；幾何紋樣則反映了苗族人民對(duì)對(duì)稱美和抽象概念的追求。

1.1 動(dòng)物紋樣

動(dòng)物紋樣在苗繡圖案中十分常見，紋樣中常用到的動(dòng)物形象有龍、鳥、牛、魚、蝴蝶、蝙蝠、虎、狗等。苗繡中的龍紋樣種類繁多，包括魚龍、鳥龍、蛇龍、人龍、牛龍、龜龍等，這些龍的造型各異，姿態(tài)萬千，具有極高的觀賞價(jià)值。鳥紋分為鳳凰、燕子、喜鵲等，鳳凰常與龍搭配使用，寓意龍鳳呈祥；燕子和喜鵲等則與花草結(jié)合，形成美麗的花鳥圖案，寓意吉祥和喜慶。苗繡的牛紋樣形態(tài)豐富多樣，既包括單純的牛形、牛頭、牛角等，也包括與其他圖案相結(jié)合的復(fù)雜牛紋樣。在苗族人民的生活中，牛也是一種重要的崇拜對(duì)象。苗族人民相信，牛神能夠保佑他們家庭的幸福和安寧，所以在牛年節(jié)日等重要場(chǎng)合，苗族人民會(huì)用苗繡制作的牛紋樣裝飾自己的衣服或其他生活用品，以祈求牛神的庇佑和祝福。苗族人視魚為重要的食源和生命的象征，他們相信吃魚可以為他們的家庭增添子孫后代，所以在苗族年輕女子的衣物上經(jīng)常出現(xiàn)魚形紋樣，寓意多生育子孫和家庭繁榮。在苗族人民中的服飾和生活用品中，蝴蝶紋樣也經(jīng)常出現(xiàn)（圖1）。但更重要的是，蝴蝶紋還代表了苗族傳統(tǒng)文化觀念中的一種生殖崇拜，是苗族傳統(tǒng)文化及生殖崇拜觀念的可視化呈現(xiàn)[1]。

圖1 蝴蝶紋

1.2 植物紋樣

植物紋樣也是苗繡圖案中不可或缺的圖案元素，它取材于苗族人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活遇到的各種花草樹木，常見的植物紋樣有楓木、浮萍花、蓮花、梅花、石榴花、荷花、菊花、竹子、牡丹、蘭花等。淳樸的苗族人民取材于現(xiàn)實(shí)生活，通過對(duì)大自然中的植物進(jìn)行藝術(shù)再加工，創(chuàng)作出形態(tài)各異的刺繡圖案。多種多樣的植物紋樣不僅豐富了苗繡圖案的內(nèi)容，而且傳達(dá)了不同的文化含義。在苗族文化中，楓樹被看作是人類的起源，是萬物的開始，是指引人們回家的神物，楓樹紋樣體現(xiàn)了祖先崇拜的意識(shí)。石榴作為一種豐收的果實(shí)，其開花結(jié)果的過程與母親孕育子女的形式非常相似，因此石榴被視為繁衍生息、多子多孫的象征。浮萍花在水田里生長(zhǎng)得繁榮茂盛，寓意財(cái)富、遍地是寶。

1.3 幾何紋樣

幾何紋樣是苗族刺繡中最廣泛使用的一種紋樣，它以幾何圖形為基礎(chǔ)，包括山川紋、十字紋、星辰紋、雷紋、云紋等。苗族人民通過對(duì)自然界各種物質(zhì)實(shí)體的模仿和概括，使用高度程式化、夸張和變形處理的方式，將這些事物抽象化表達(dá)出來，創(chuàng)造出具有一定立體感的幾何紋樣。例如，山川紋是一種常見的苗繡幾何紋樣，它由粗細(xì)不同的點(diǎn)或線條組成，代表著苗族祖先在遷徙中所穿越的江河湖海、崇山峻嶺。苗族婦女的服裝上常常會(huì)繡上兩條彩色相間的橫道紋樣，這些紋樣象征著黃河和長(zhǎng)江兩大江河，而在這兩條紋樣之間，則繡上了牛羊、村莊、山林等幾何圖案，以此表現(xiàn)苗族對(duì)大自然的崇敬和對(duì)生活的熱愛。

2 苗繡圖案的藝術(shù)分析

2.1 圖案構(gòu)成形式分析

苗繡通過圖案展現(xiàn)大自然和歷史文化的元素，同時(shí)采用不同的構(gòu)成形式，將各種刺繡圖案有機(jī)地結(jié)合在一起，形成和諧的藝術(shù)整體，充分展現(xiàn)了刺繡工藝的美妙。苗繡圖案類型繁多，如何將這些圖案組合成一個(gè)整體就非常重要。苗繡圖案的構(gòu)成形式可以分為單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣三種。

單獨(dú)紋樣是苗繡圖案的基本單位，可獨(dú)立處理和自由運(yùn)用。使用單獨(dú)紋樣時(shí)，需要注意造型的完整和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，避免造成松散凌亂的效果。根據(jù)布局形式，單獨(dú)紋樣可以分為對(duì)稱式和均衡式。對(duì)稱式又分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱，前者形狀、色彩完全相同，呈現(xiàn)出平和穩(wěn)重的視覺效果，后者則具有動(dòng)靜結(jié)合、穩(wěn)中求變的新鮮感。均衡式以中心點(diǎn)或中軸線為準(zhǔn)，采用等量而不等形的紋飾組織方法，使得紋飾在上下、左右方向上達(dá)到穩(wěn)定平衡。均衡式單獨(dú)紋樣還分為相對(duì)、相背、漩渦形、S 形、交叉和折線等表現(xiàn)形式，具有生動(dòng)、新穎和豐富多樣的特點(diǎn)。

連續(xù)紋樣的特點(diǎn)是將單獨(dú)紋樣向四個(gè)方向重復(fù)擴(kuò)展，從而形成更大面積的圖案。連續(xù)紋樣分為二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣。二方連續(xù)紋樣是指將一個(gè)單獨(dú)紋樣沿著水平或垂直方向進(jìn)行反復(fù)排列，從而形成具有節(jié)奏感和韻律感的橫式或縱式圖案。二方連續(xù)紋樣可以細(xì)分為橫式、縱式、斜式等，每種風(fēng)格都有不同的特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)景。四方連續(xù)紋樣是在二方連續(xù)紋樣的基礎(chǔ)上，將單獨(dú)紋樣向四個(gè)方向循環(huán)擴(kuò)展，從而形成節(jié)奏均勻、韻律統(tǒng)一、整體感強(qiáng)的圖案。

適合式紋樣是指紋樣外輪廓受到某種預(yù)定形狀制約的一種紋樣造型形式[2]。這種紋樣受到外形限制，通常使用三角形、菱形、圓形、方形、不規(guī)則形等作為創(chuàng)作基礎(chǔ)（圖2）。通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外形的巧妙結(jié)合，適合紋樣創(chuàng)造出獨(dú)特的裝飾美感。

圖2 適合紋樣

2.2 圖案色彩分析

色彩是影響苗繡圖案視覺感受的關(guān)鍵因素之一。盡管色彩本身是沉默和冰冷的，但經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作者們的加工，通過色彩搭配與設(shè)計(jì)，能夠傳遞出熱烈活潑的色彩信息[3]。在設(shè)計(jì)苗繡圖案時(shí)，巧妙的色彩運(yùn)用能夠有效地傳達(dá)圖案的主題和展現(xiàn)圖案的美感。由于地域、文化和宗教信仰的差異，苗繡的色彩運(yùn)用具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在運(yùn)用色調(diào)方面，苗繡并不局限于真實(shí)物體的顏色，也不受到等級(jí)和貴賤的限制，而是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和審美特點(diǎn)自由地運(yùn)用色彩。苗繡色彩注重冷暖色的對(duì)比，通過強(qiáng)烈對(duì)比的色彩搭配，營(yíng)造出一種古樸而絢麗多彩的效果。

苗繡圖案的色彩特點(diǎn)是顏色鮮艷且對(duì)比強(qiáng)烈，其中最常用的色系是紅色，包括大紅、水紅、桃紅等（圖3）。苗族人對(duì)紅色的偏好與其民族信仰有關(guān)，傳說在黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蚩尤的鮮血染紅了枷鎖，之后這些枷鎖變成了漫山遍野的楓樹，苗族人將楓樹視為神圣的樹木。為了紀(jì)念祖先的頑強(qiáng)不屈精神，苗族人常常在服裝中使用紅色。紅色也寓意吉祥如意、富貴，象征著生命的希望和光明的未來。無論是苗族的重大節(jié)日還是婚禮場(chǎng)合，紅色都是必不可少的氣氛烘托之一。苗族人民喜歡使用高純度的色彩，基調(diào)通常是紅、藍(lán)、黑、綠等顏色，同時(shí)也使用黃、紫、橙等顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。因?yàn)槊缋C圖案大多刺繡在有顏色的底布上，而底布通常是紅、黑、藍(lán)色等，五彩繽紛的絲線與底布顏色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，體現(xiàn)了色彩的和諧美。苗族人善于使用對(duì)比色彩進(jìn)行搭配，如藍(lán)與橙、紅與綠、黃與紫等，這些顏色的搭配通常產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對(duì)比效果。

圖3 色彩鮮艷的苗繡圖案

2.3 圖案線條分析

苗繡圖案的線條是苗繡藝術(shù)中的一個(gè)非常重要的構(gòu)成要素，它們通過不同的針法、線法來表現(xiàn)出圖案的形態(tài)和紋理。苗繡線條的特點(diǎn)是細(xì)膩柔和、流暢自然，有時(shí)還能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感和變化，具有苗族獨(dú)特的民族風(fēng)格和美學(xué)特點(diǎn)。苗繡圖案中的線條多為曲線，線條柔和流暢，富有變化，這種線條的構(gòu)成讓整個(gè)圖案看起來非常典雅、婉約和動(dòng)感。苗繡圖案中也會(huì)使用一些直線和折線來表現(xiàn)圖案的紋理和形態(tài)，比如苗繡中的房屋、橋梁等圖案，線條直接，能夠表現(xiàn)出圖案中的穩(wěn)重感和堅(jiān)實(shí)感。線條的粗細(xì)也是苗族人民在設(shè)計(jì)時(shí)非常關(guān)注的一個(gè)方面，粗細(xì)的不同可以表現(xiàn)出圖案中的明暗效果和紋理感。苗繡圖案中的線條粗細(xì)變化豐富，這種變化能夠產(chǎn)生豐富的視覺效果，使得圖案更加生動(dòng)、具有立體感，同時(shí)也能夠突出圖案中的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分。苗繡圖案中也經(jīng)常使用不同顏色的線條去表現(xiàn)光影、深淺、明暗等不同的效果，顏色豐富的線條增加了圖案的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

3 苗繡圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.1 圖案形態(tài)再設(shè)計(jì)

圖案形態(tài)再設(shè)計(jì)是指在傳統(tǒng)的圖案基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新、改變和調(diào)整，形成新的圖案形態(tài)和風(fēng)格，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求，提高圖案在視覺傳達(dá)中的效果。為了適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，我們可以采用不同的方法對(duì)苗繡圖案形態(tài)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。苗繡圖案中有些圖形線條復(fù)雜、細(xì)節(jié)繁多，可以針對(duì)其中的特點(diǎn)，將其簡(jiǎn)化成更為簡(jiǎn)單明了的形態(tài)；為了使圖案更具有層次感，可以放大或縮小圖案中某些元素，調(diào)整圖案的比例；苗繡圖案中的排列方式往往比較傳統(tǒng)，可以通過層疊、錯(cuò)位等方式對(duì)圖案元素處理，形成全新的圖案排列形式；苗繡圖案?jìng)鹘y(tǒng)上是以二維的平面形式呈現(xiàn)的，設(shè)計(jì)師可以通過三維技術(shù)進(jìn)行立體化設(shè)計(jì)，使圖案在視覺上給人以更深的感受；苗繡圖案也可以結(jié)合現(xiàn)代元素，如建筑、自然景觀、抽象形態(tài)等，在注重與現(xiàn)代元素的協(xié)調(diào)和整合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有時(shí)代感和創(chuàng)新性的圖案形態(tài)；此外，苗繡圖案也可以采用抽象表現(xiàn)、裝置藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)手法進(jìn)行再加工或者與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格、歐美風(fēng)格等不同風(fēng)格的元素相融合，實(shí)現(xiàn)圖案的再創(chuàng)新。

3.2 色彩搭配

苗繡圖案的色彩運(yùn)用非常豐富，其鮮艷的色彩和豐富的變化常常能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)提供靈感和借鑒。在苗繡中，常常有一個(gè)主色和若干個(gè)輔色的搭配。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，也應(yīng)該有一個(gè)主色和輔助色的搭配，以便突出主題，同時(shí)也要避免色彩的過度沖突。苗繡的色彩鮮艷明亮，因此在設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用鮮艷明亮的顏色，但要避免顏色過于刺眼，色彩的飽和度和明度的搭配也要考慮到整個(gè)設(shè)計(jì)的平衡感和節(jié)奏感。苗繡圖案的色彩變化非常豐富，可以借鑒其色彩過渡和漸變的方式，例如從深色到淺色、從冷色調(diào)到暖色調(diào)等，將這些運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中，可以創(chuàng)造出柔和、流暢的視覺效果。苗繡圖案中的色彩搭配通常采用對(duì)比強(qiáng)烈的方式，如紅色和綠色、黃色和紫色等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用這種對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配方式，制造視覺沖擊力。苗繡圖案色彩的搭配在設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用多種方法，但需要根據(jù)具體情境和需求來選擇最合適的搭配方式，以達(dá)到最佳的視覺效果。

3.3 寓意表達(dá)

圖案中形與意必定存在一定關(guān)聯(lián)，形乃意的外在表現(xiàn)形式[4]。苗繡圖案寓意深刻，涵蓋了吉祥、祈福、團(tuán)圓、和諧、富貴等多個(gè)方面，反映了人們對(duì)自然、人生、宗教信仰等方面的追求和感悟。將苗繡圖案寓意與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以為設(shè)計(jì)作品注入豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)傳達(dá)效果和吸引力。在設(shè)計(jì)作品前，我們需要對(duì)苗繡圖案的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入理解和研究，這樣才能更好地表達(dá)其寓意，以免將圖案的文化寓意歪曲或誤解。同時(shí)我們也要明確設(shè)計(jì)的主題，考慮目標(biāo)受眾的文化背景和偏好，針對(duì)性地選取適合的苗繡圖案元素。苗繡圖案寓意豐富，但不能一股腦地全部運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)要素和寓意的相關(guān)性進(jìn)行選擇，以突出主題和重點(diǎn)。苗繡圖案是傳統(tǒng)的民間刺繡藝術(shù)，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用苗繡圖案寓意時(shí)，需要將其與當(dāng)代審美和傳達(dá)需求相結(jié)合，進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，以達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

苗族刺繡作為中國(guó)著名的傳統(tǒng)手工藝品，具有獨(dú)特的民族特色和文化價(jià)值，其藝術(shù)風(fēng)格也一直深受人們的喜愛和推崇。苗族刺繡圖案以自然景觀、動(dòng)植物、神話傳說、民族服飾、婚嫁禮儀等為主要元素，以精湛的技藝和獨(dú)特的審美風(fēng)格，表達(dá)了苗族豐富的文化內(nèi)涵和民族風(fēng)情。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，苗族刺繡圖案作為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素被廣泛應(yīng)用，成為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的靈感源泉。苗族刺繡圖案的運(yùn)用不僅可以豐富設(shè)計(jì)作品的元素和表現(xiàn)形式，更能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)作品注入獨(dú)特的民族文化氣息和歷史內(nèi)涵，讓設(shè)計(jì)作品更加具有藝術(shù)性和觀賞性。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可以通過將苗族刺繡圖案融入到品牌標(biāo)識(shí)、包裝設(shè)計(jì)、廣告宣傳等方面，以此創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，從而突顯品牌特色和增強(qiáng)品牌的識(shí)別度。在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們應(yīng)該更加重視苗族刺繡圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，推動(dòng)其發(fā)展與創(chuàng)新，讓苗族刺繡文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。