從眼神解讀中深剖祥林嫂的命運

劉艷清

摘 要 祥林嫂是魯迅《祝?！分械囊粋€經(jīng)典形象。作者通過情節(jié)的構(gòu)思和環(huán)境的構(gòu)造，尤其是眼神的描寫，塑造了一個受封建禮教束縛的婦女的形象。本文把眼神作為解讀《祝?！返闹匾暯?，探究和品讀祥林嫂之眼神，由淺入深地解讀小說內(nèi)容，分析小說情感，延伸思考《祝?！穼Ξ斀竦囊饬x。

關(guān)鍵詞 《祝?！费凵衩鑼? 人物分析 文學(xué)解讀

魯迅說，要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這里所說的眼睛，實質(zhì)上指的是人的眼神。從這里我們可以把眼神描寫作為教學(xué)《祝?！返囊粋€新的突破口，仔細揣摩小說《祝福》中祥林嫂的眼神，引導(dǎo)學(xué)生理解文字背后那個“吃人”的社會。

一、“安分”的眼神，順著眼的順從

魯迅在第一次描寫祥林嫂的眼神時，運用了倒敘的寫作手法。祥林嫂第一次在魯鎮(zhèn)出現(xiàn)的時候，“死了當家人”，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的”，“模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼……”，作者僅僅用了“順著眼”三個字就形象地向大家展現(xiàn)了在封建禮教束縛下的祥林嫂在不知不覺中變得性格溫順，與她的高大身材形成了一個非常鮮明的對比。這里的“順著眼”不是對祥林嫂眼神的具體描寫，卻向讀者展現(xiàn)出了一個對生活充滿希望的年輕婦女的形象，并凝練出了祥林嫂整潔樸素的外形特點，更刻畫出了祥林嫂此時的“安分守己”和“吃苦耐勞”。

二、“凄涼”的眼神，直著眼的抗爭

祥林嫂的悲劇命運早已注定，而且一步步加深，表現(xiàn)在眼神上就是祥林嫂的眼神更加憂傷和凄涼。魯迅對祥林嫂眼神的第二次描寫是“仍然頭上扎著白頭繩……只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。從小說的情節(jié)可以看出，祥林嫂第一個丈夫死亡后，狠心的婆婆把她賣到了深山，此后她想通過自己的雙手過上穩(wěn)定的日子。她生了個可愛的兒子阿毛，這樣的日子還算幸福。不幸的是第二個丈夫也因為得了傷寒而離世，這時唯一值得欣慰的是還有個兒子陪伴，這也給了她繼續(xù)活下去的勇氣。后來，她連兒子也失去了。失去兒子后祥林嫂重新回到魯鎮(zhèn)，但其精神處于極度的痛苦中不能自拔，“眼光也沒有先前那樣精神了”。作者抓住了祥林嫂眼神的細微變化，把失去兒子的痛苦以及帶給她心靈上的創(chuàng)傷原原本本地展現(xiàn)出來。受到打擊后，祥林嫂只有通過向大家不斷講述自己不幸的命運以求解脫。一開始的時候她還能得到人們的眼淚，到了后來人們開始對她避而遠之，她只能無奈地看著人們離去。魯迅的這一描寫，寫出了在當時社會人們內(nèi)心的凄涼和冷漠。這里祥林嫂眼神的變化是其悲慘人生和命運的又一次展現(xiàn)。

三、“直著”的眼神，茫著眼的麻木

祥林嫂在經(jīng)過兩次喪夫和一次痛失兒子的打擊后，還要經(jīng)受人們的嘲笑。這無疑把祥林嫂推向了絕境，祥林嫂對整個社會的幻想也徹底破滅。祥林嫂也想過用宗教去拯救自己的靈魂，但宗教本身也需要金錢打點，這表明了宗教在封建禮教下早已失去了本來面目，進而加深了小說的批判和諷刺意蘊。魯鎮(zhèn)上的人們認為祥林嫂再嫁是卑賤的、不潔的。在這樣世俗的眼光中，祥林嫂內(nèi)心深處的負罪感也在滋長，她和人們的交流方式就是交流自己兒子悲慘的死亡，并用“直著眼睛”的方式交流。所謂“直著眼睛”指的是眼睛盯著一處，目光長時間不移動，或者兩眼空洞無物、失神發(fā)呆。小說兩次描寫祥林嫂“直著眼睛”看。第一處是魯鎮(zhèn)上的人們鄙視祥林嫂是再嫁之人，但“她全不理會那些事，只是直著眼睛和大家講她自己日夜不忘的故事”。祥林嫂是一位善良的母親，兒子的慘死對她的打擊是巨大的。她反復(fù)陳述自己的喪子之痛，無疑是在傷口上撒鹽。她一方面是在痛苦中回憶自己的兒子，另一方面也是在麻痹自己忘掉再嫁的恥辱，讓人們對自己的遭遇產(chǎn)生憐憫。祥林嫂這種“直著眼睛”看的方式，加重了自己的悲傷，增添了故事的悲劇性，也減輕了人們對其再嫁身份的鄙視。仔細分析后我們會發(fā)現(xiàn)，祥林嫂“直著眼睛”是她在潛意識里保護自己不受封建倫理傷害的一種特有的方式。第二處是鎮(zhèn)上人們厭煩了聽她的悲慘故事，打斷她的敘述，“她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們”。她悲慘的命運已經(jīng)滿足了人們的獵奇心理，最后陷入了被人嘲笑的境地。她開始感受到了人們的無情和冷酷。這種看的方式掩飾了祥林嫂內(nèi)心所受到的巨大傷痛。魯迅用這樣獨特的眼神描寫把祥林嫂的形象刻畫得更加立體。

四、“窈陷”的眼神，瞪著眼的絕望

小說中魯迅也試想著通過宗教去救贖祥林嫂絕望的心靈，但宗教也失去了本來的意蘊，對于救贖靈魂無能為力。柳媽告訴祥林嫂人死后受罰的事情，祥林嫂聽到柳媽的話語后“臉上就顯出恐怖的神色來”，第二天兩眼仍然是圍著一個個大黑圈。這足以說明祥林嫂找不到自己的出路了。祥林嫂的心靈得不到救贖，她這個時候真的害怕了，只能按照柳媽的教導(dǎo)把自己的所有積蓄換成門檻捐出去，以期為自己的靈魂找到歸屬。在捐門檻回來后，她的“眼光也分外有神”。但當祥林嫂準備重新回到“祝?！敝腥サ臅r候，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂”讓祥林嫂一下子縮手，臉色也變得灰暗起來，“眼睛窈陷下去”。祥林嫂不明白的是自己明明按照柳媽的叮囑捐了門檻，為什么人們還是覺得自己不干凈，這是不是說明自己的靈魂還沒有得到應(yīng)有的救贖？這種不被人們認可的現(xiàn)實和祥林嫂的渴望之間形成了巨大的對比。在這樣的矛盾中，祥林嫂的精神世界徹底走向了絕望。當“我”再次見到祥林嫂的時候，她的神情像木刻一般，沒有一點人性的表情，足見其麻木的神態(tài)。當祥林嫂看到外鄉(xiāng)回來的“我”時，想從“我”身上找到一點希望，但是“我”的回答支支吾吾，她的希望徹底破碎，最后她在恐懼和絕望中死去。在這樣的社會中，活著比死去更難，這是當時社會弱勢群體的一種困難。至此，小說的主題得到了升華，由描述祥林嫂的悲慘命運到揭露整個民族的悲劇，小說的諷刺意味更加濃郁。

總之，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞《祝?！窌r，將慢慢品讀眼神作為教學(xué)的一個突破口，可讓學(xué)生向著人性的更深處漫溯。而引導(dǎo)學(xué)生在新時代綻放人性的光芒，更是立德樹人的意義所在，也是師者的一份責(zé)任。