論智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中的美育滲透

王瑞

摘要：文章以智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程美育滲透為目標(biāo)，提出智能家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)要素包含外顯要素與內(nèi)隱要素，并聚焦智能家居產(chǎn)品內(nèi)隱要素的教學(xué)改革，梳理出基于自然元素、行為交互方式和傳統(tǒng)文化的三個(gè)設(shè)計(jì)途徑。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)；智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)；美育；內(nèi)隱要素

一、設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興技術(shù)的普及應(yīng)用，促進(jìn)了智能家居市場(chǎng)的快速發(fā)展，其高效便捷、安全舒適的特點(diǎn)便利了人們的生活，同時(shí)提高了現(xiàn)代住宅的舒適度和人們的生活品質(zhì)。智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為銜接智能家居產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求與提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的橋梁。

當(dāng)下，智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容主要集中在優(yōu)化系統(tǒng)、簡(jiǎn)化操作、增加人工智能等技術(shù)層面，忽略了智能家居產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。當(dāng)高科技的新鮮感消退，能夠持續(xù)吸引消費(fèi)者的產(chǎn)品，無疑是藝術(shù)呈現(xiàn)的視覺形態(tài)及其蘊(yùn)含的內(nèi)在精神價(jià)值。

美育是審美教育，也是精神教育和心靈教育，不但可以提高個(gè)人的美學(xué)素質(zhì)，而且可以激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新動(dòng)力。設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是按照美的規(guī)律為人造物。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新能力的學(xué)科，理應(yīng)將美育思想自然滲透到教學(xué)活動(dòng)中。

產(chǎn)品價(jià)值是由基礎(chǔ)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值共同組成的，而美學(xué)價(jià)值可以滿足消費(fèi)者除功能外的精神需求，提供更高層次的價(jià)值認(rèn)同。在設(shè)計(jì)中融入美育元素，可以提高智能家居產(chǎn)品的價(jià)值維度，賦予智能家居產(chǎn)品更多的可能性。特別是在智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)美學(xué)素養(yǎng)。但是，當(dāng)前的智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)早已背離這個(gè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下，智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)更注重智能新科技知識(shí)的教學(xué)和設(shè)計(jì)技巧的訓(xùn)練，忽略了對(duì)智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)訓(xùn)練，使得學(xué)生在審美意識(shí)、創(chuàng)造力和社會(huì)認(rèn)知上都有所不足。

二、教學(xué)內(nèi)容改革

智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程是一門集人文藝術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)于一體的綜合性學(xué)科，其在教學(xué)內(nèi)容上有著美育的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行美育滲透。本次課程教學(xué)改革的重點(diǎn)包括兩個(gè)方面。第一，教師教學(xué)方面。在課程教學(xué)過程中，教師不但要關(guān)注技術(shù)層面的嵌入，而且要注重產(chǎn)品的藝術(shù)屬性滲透。第二，學(xué)生設(shè)計(jì)方面。在智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，學(xué)生不能只追求產(chǎn)品的高技術(shù)、高科技等產(chǎn)品功能要素，還要注重產(chǎn)品外觀要素的藝術(shù)性、趣味性，以及智能家居產(chǎn)品的情感要素。

智能家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美學(xué)要素包含外顯要素與內(nèi)隱要素：外顯要素指的是智能家居產(chǎn)品顯露出來的外在特征，如形態(tài)、色彩、材質(zhì)等；內(nèi)隱要素指的是智能家居產(chǎn)品傳遞的社會(huì)文化意識(shí)和情感。消費(fèi)者對(duì)一件產(chǎn)品的態(tài)度，不僅僅是希望這件產(chǎn)品具有功能這一單一屬性，而是在使用物品過程中獲得一種情感體驗(yàn)，即在使用產(chǎn)品的過程中獲得滿足感與體驗(yàn)感。反之，當(dāng)智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美只停留在產(chǎn)品的造型上或功能上時(shí)，產(chǎn)品的審美活動(dòng)就是短暫的。所以說，智能家居產(chǎn)品課程改革重點(diǎn)應(yīng)聚焦在智能家居產(chǎn)品內(nèi)隱要素的設(shè)計(jì)上，即美育在智能家居產(chǎn)品情感要素上的體現(xiàn)。

（一）設(shè)計(jì)途徑一：從大自然中挖掘

形式追隨功能、功能和形式的結(jié)合、極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)風(fēng)格在某種程度上造成了當(dāng)下智能家居產(chǎn)品外觀刻板設(shè)計(jì)的泛濫。外觀的藝術(shù)屬性能夠減弱智能家居產(chǎn)品的外觀科技性，拉近智能家居產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離。因此，智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從大自然中汲取靈氣，摒棄缺乏人情味的簡(jiǎn)單線條，由追求對(duì)功能、物質(zhì)等方面的滿足逐步轉(zhuǎn)化為回歸自然，崇尚純樸、清新的自然設(shè)計(jì)，并強(qiáng)調(diào)返璞歸真，使智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著撫慰人心的職責(zé)。此外，智能家居產(chǎn)品在日常生活中的應(yīng)用愈加廣泛，而自然意象中蘊(yùn)含的情感與生命力，可以通過智能家居產(chǎn)品讓人倍感舒適和親切。因此，在智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入自然意象更符合人的情感需要，同時(shí)實(shí)現(xiàn)大自然和科技的和諧共存。

（二）設(shè)計(jì)途徑二：從人的行為出發(fā)

智能家居產(chǎn)品往往伴隨著消費(fèi)者的行為，所以產(chǎn)品的操作過程很重要，如果在操作過程趣味性強(qiáng)且比較舒暢，可以激發(fā)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好奇心。相反，如果操作過程困難枯燥，則會(huì)使消費(fèi)者的體驗(yàn)感不佳，產(chǎn)生不好的情緒。交互設(shè)計(jì)是智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，有效的交互連接行為能夠拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系，提高產(chǎn)品的趣味性。

（三）途徑三：從傳統(tǒng)文化中建立情感

隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人們要求智能家居產(chǎn)品不僅要滿足功能需求，而且要關(guān)注自我的情感需求，這給智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，設(shè)計(jì)人員必須充分注重消費(fèi)者的精神需求，與消費(fèi)者產(chǎn)生心理層次的互動(dòng)，并尋求適合的途徑使自己的產(chǎn)品能夠引起消費(fèi)者的注意。

近年來，人們的審美理念發(fā)生了巨大變化，并且以人工智能為首的新科技大力“賦能”，推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新回歸，以新科技為支撐的文化新業(yè)態(tài)將形成國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)發(fā)展的全新局面。智能家居產(chǎn)品是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要載體，設(shè)計(jì)人員將具有地域文化特征的元素用于智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既可以設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下消費(fèi)群體審美與需求的產(chǎn)品，又能傳達(dá)文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)成果

智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程聚焦內(nèi)隱要素的三個(gè)設(shè)計(jì)途徑，要求學(xué)生以獨(dú)立或分組方式進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在多維度、多渠道調(diào)研的基礎(chǔ)上，鎖定目標(biāo)興趣點(diǎn)，通過選取具有典型意義的元素，確定智能家居產(chǎn)品載體與市場(chǎng)定位，設(shè)計(jì)語言與元素的表現(xiàn)方式，材料工藝與方案的視覺呈現(xiàn)，分階段匯報(bào)、交流、優(yōu)化創(chuàng)意，直至正式提交最終方案等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）設(shè)計(jì)途徑一：挖掘大自然元素

智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生能夠以自然中的事物形態(tài)為載體，以產(chǎn)品語義學(xué)為基礎(chǔ)，融入創(chuàng)作者的意向思維與情感。這不僅僅是對(duì)形態(tài)的直接、簡(jiǎn)單模仿，還是透過自然形式的語義特征來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)形與意的融合。

設(shè)計(jì)成果：云朵夜燈加濕器。以云朵為元素設(shè)計(jì)夜燈加濕器，以自然界中下雨的現(xiàn)象為靈感，以云朵形狀為機(jī)身，賦予加濕器云朵的意向，改變了傳統(tǒng)加濕器笨重的形象，外觀更令人喜歡。在啟動(dòng)時(shí)，云朵頂部的雙噴霧口可以均勻噴霧，并能根據(jù)環(huán)境濕度調(diào)節(jié)雙噴模式或單噴模式。另外，加濕器與云朵氛圍燈的結(jié)合，為整個(gè)產(chǎn)品營(yíng)造了自然、舒適的氛圍。

（二）途徑二：從行為交互方式上挖掘情感

智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生以行為交互方式為主進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)，通過采用不同的動(dòng)作交互與燈具的開關(guān)之間產(chǎn)生新的認(rèn)知關(guān)系。設(shè)計(jì)過程采用動(dòng)作搭配：第一步，取一個(gè)動(dòng)作，如吹、打、摸等。第二步，將動(dòng)作與對(duì)象關(guān)聯(lián)起來，如吹泡泡、吹氣球、吹蒲公英、吹蠟燭等。第三步，對(duì)關(guān)聯(lián)的動(dòng)作對(duì)象與燈具開關(guān)動(dòng)作進(jìn)行相似度判斷。第四步，選取最優(yōu)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)，如消費(fèi)者可以像吹泡泡一樣對(duì)著專用插座吹氣，從而觸發(fā)燈具開關(guān)，如吹一下才能開啟的蒲公英造型小夜燈，一吹即滅的蠟燭造型小夜燈。模擬吹蠟燭的交互方式關(guān)燈，消費(fèi)者能感受到交互的樂趣。交互燈具的設(shè)計(jì)摒棄了電子系統(tǒng)，需要消費(fèi)者通過動(dòng)作進(jìn)行燈光的開關(guān)或明暗調(diào)節(jié)，突出人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)性。

（三）設(shè)計(jì)途徑三：從地域文化中建立情感

1.設(shè)計(jì)成果一：“繪影三國(guó)”藍(lán)牙音響

第一，地域特色文化表征的選擇。皮影戲是我國(guó)歷史悠久的一項(xiàng)民間藝術(shù)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為中國(guó)民間藝術(shù)的“活化石”。但是，制作難、保存難等問題導(dǎo)致皮影戲沒有得到切實(shí)可行的保護(hù)和傳承，正處于瀕危境地。因此，設(shè)計(jì)人員經(jīng)過桌面調(diào)研、反復(fù)討論，最終決定將“皮影人物形象”作為創(chuàng)意表征，并選擇年輕群體較為熟悉的三國(guó)人物為本次設(shè)計(jì)文化元素，拉近皮影戲與消費(fèi)者的距離。設(shè)計(jì)人員最終選擇“劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云”這五個(gè)三國(guó)時(shí)期人物的皮影作為設(shè)計(jì)元素。

第二，載體的選擇和市場(chǎng)定位。優(yōu)秀的文化表征需要恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品承載，設(shè)計(jì)人員在整理、提煉皮影戲中的人物形象等基本設(shè)計(jì)素材之后，通過市場(chǎng)調(diào)研，結(jié)合當(dāng)下年輕人的生活習(xí)慣，決定把皮影戲元素嫁接到受眾很廣的智能藍(lán)牙音響上。這樣一來，年輕群體在使用產(chǎn)品時(shí)，就自然而然能夠接觸到皮影戲的信息，感受皮影戲的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。

第三，設(shè)計(jì)語言與元素的表現(xiàn)方式。卡通形象是一種年輕群體易于接受的流行元素，將傳統(tǒng)三國(guó)皮影戲人物模型的外表形象進(jìn)行卡通化，能向消費(fèi)者呈現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)潔、靈活、輕松的形象。

第四，材料工藝與方案的視覺呈現(xiàn)。整理三國(guó)人物的皮影造型和服飾紋樣等，并進(jìn)行三維設(shè)計(jì)模型制作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲與智能藍(lán)牙音響結(jié)合起來，制作出創(chuàng)新的皮影產(chǎn)品。

2.設(shè)計(jì)成果二：海南印象之歸途燈塔

第一，地域特色文化表征的選擇?；凇昂Ｄ献再Q(mào)港文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”主旨，以凸顯?？谔厣Y源與歷史文化底蘊(yùn)為目的，設(shè)計(jì)出能夠代表海南文化的智能家居產(chǎn)品。設(shè)計(jì)人員在大賽提供的臨高縣專題元素中選取了海南臨高角燈塔，以充分展現(xiàn)臨高當(dāng)?shù)匚幕糜翁厣?/p>

第二，載體的選擇和市場(chǎng)定位。設(shè)計(jì)人員在調(diào)研臨高角燈塔的歷史背景資料時(shí)，整理了關(guān)于臨高角燈塔的歷史。從功能的角度，設(shè)計(jì)人員決定把臨高角燈塔嫁接到玄關(guān)燈具設(shè)計(jì)上，取其形和神，意在指引人們歸家。將產(chǎn)品置于玄關(guān)或者鞋柜處，當(dāng)門打開的那一刻，感應(yīng)燈隨之亮起，溫暖著勞累一天歸家之人的心。

第三，設(shè)計(jì)語言與元素的表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)人員在基于旅游品具有紀(jì)念性、功能性的設(shè)計(jì)原則上，燈具的外觀盡可能保留并突出臨高角燈塔的特色，色彩運(yùn)用紅、白兩種主色調(diào)，造型是紅白相間、圓柱形鐵制塔身，外有六根斜柱支撐，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)，能夠想起燈塔以及燈塔背后的故事。為了增加產(chǎn)品的實(shí)用性，燈塔的底部設(shè)置成藍(lán)牙音響，增加旅游產(chǎn)品的功能性。

第四，材料工藝與方案的視覺呈現(xiàn)。產(chǎn)品外觀采用鐵藝，牢固穩(wěn)定，表面采用高溫靜電烤漆工藝，平光處理，細(xì)膩有質(zhì)感；底座采用了混凝土材質(zhì)，中性的混凝土和音響金屬的揚(yáng)聲喇叭形成對(duì)比，兩者的結(jié)合能夠帶來剛硬卻又樸實(shí)沉穩(wěn)的視覺感受。

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基金項(xiàng)目：閩南理工學(xué)院2022年校級(jí)教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“論產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)《智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程教學(xué)過程中的美育滲透”，項(xiàng)目編號(hào)：JG-2022-MY2279。