習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

江玲

提 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。在意識(shí)的能動(dòng)作用、矛盾觀、人民觀、革命觀等方面，推進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新；在社會(huì)主義本質(zhì)、自我革命、生態(tài)理論等方面，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展；在現(xiàn)代化理論、文化理論等方面，創(chuàng)造性地提出了許多新思想新觀點(diǎn)。

“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。這一思想推動(dòng)了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，是中華文化與中國(guó)精神的時(shí)代精華，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)式的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

一、對(duì)馬克思主義基本原理的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終貫穿著唯物辯證觀與唯物史觀的成熟運(yùn)用，是一種從“歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第69 頁(yè)。來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的最新理論成果。同時(shí)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”①《習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定信心、增強(qiáng)定力，堅(jiān)定不移推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年7 月9 日。，從馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上作出了具備中國(guó)特色的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（一）確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于意識(shí)能動(dòng)性思想

習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的地位作用、使命任務(wù)、根本原則、基本要求、體制機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)指出，宣傳思想工作的重點(diǎn)在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，明確將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位確立為根本制度，強(qiáng)調(diào)理想信念的根源性作用和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，也強(qiáng)調(diào)了這種指導(dǎo)地位絕不僅僅體現(xiàn)在政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，更體現(xiàn)在黨和國(guó)家事業(yè)的全領(lǐng)域之上，是新時(shí)代的全方位要求。同時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇敢直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多年累積的眾多問(wèn)題，堅(jiān)持“兩個(gè)確立”重要政治成果，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，提出“八個(gè)明確”，做到“十四個(gè)堅(jiān)持”，著力解決久治不愈的頑癥，采取科學(xué)有力的舉措推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在新時(shí)代迎來(lái)歷史性轉(zhuǎn)變，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀，將我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到新高度。

（二）準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展主要矛盾，豐富發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)

歷史的發(fā)展總是和當(dāng)時(shí)要解決的主要矛盾與問(wèn)題、同當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系的。時(shí)空是超越不了的大界限。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都是在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，按照它的內(nèi)在規(guī)律發(fā)展變化的。社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程也是社會(huì)矛盾不斷變化發(fā)展的過(guò)程。他在黨的十九大中明確指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年10 月28 日。這一觀點(diǎn)鮮明地揭示了我國(guó)社會(huì)的基本矛盾及其轉(zhuǎn)化機(jī)理，并作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第8 頁(yè)。的新判斷，是站在了新的歷史方位的準(zhǔn)確判斷。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以問(wèn)題導(dǎo)向分析解決社會(huì)矛盾，運(yùn)用馬克思主義中關(guān)于矛盾的理論與方法分析我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新要求，把握發(fā)展階段新變化，科學(xué)制定路線方針政策和工作部署，著力破解我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，創(chuàng)新性提出新發(fā)展理念，推動(dòng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，深入實(shí)施區(qū)域重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，從各方面推動(dòng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，以更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（三）始終堅(jiān)持以人民為中心，豐富發(fā)展了馬克思主義群眾史觀

“人民是歷史的創(chuàng)造者”，是歷史唯物主義的基本范疇，是科學(xué)社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。觀察分析歷史必須以“人民為中心”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就確定了自己的初心與使命是“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。自黨的十八大以來(lái)，“人民”二字高頻出現(xiàn)。黨的十九大提出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”④習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年10 月28 日。堅(jiān)持以人民為中心思想，堅(jiān)持人民就是江山、江山就是人民，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持發(fā)展為了人民發(fā)展依靠人民，堅(jiān)持想人民之所想、做人民之所需，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)到群眾中去”①習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007 年版，第61 頁(yè)。，“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁(yè)。，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命，堅(jiān)持“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁(yè)。，“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁(yè)。，自覺(jué)用密切聯(lián)系群眾的實(shí)際行動(dòng)，用全心全意為人民服務(wù)的具體舉措，彰顯黨的唯物史觀，踐行黨的根本宗旨，兌現(xiàn)黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。中國(guó)歷史由人民創(chuàng)造、書寫，也必然由人民檢驗(yàn)，經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，這進(jìn)一步繼承與發(fā)展了馬克思主義人民創(chuàng)造歷史的原理。

二、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的創(chuàng)新與發(fā)展

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想延展了社會(huì)主義歷史淵源、深化了社會(huì)主義本質(zhì)特征、明確了社會(huì)主義發(fā)展方位、構(gòu)建了社會(huì)主義建設(shè)布局、實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化、建設(shè)了社會(huì)主義執(zhí)政黨、擘畫了社會(huì)主義世界戰(zhàn)略等方面，進(jìn)一步展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（一）強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記的這一重要論斷不僅僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年探索的歷史總結(jié)，更是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新，反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的客觀實(shí)際和現(xiàn)實(shí)要求，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻地揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在馬克思主義發(fā)展史上將共產(chǎn)黨與社會(huì)主義這一基本關(guān)系的認(rèn)識(shí)提升到了新的、更高的水平。

（二）強(qiáng)調(diào)“人與自然和諧共生”，不斷創(chuàng)新社會(huì)主義發(fā)展道路

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大部署。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明及建設(shè)是重要組成部分，通過(guò)建立完善的生態(tài)文明制度體系，將生態(tài)文明建設(shè)提升到制度層面，以嚴(yán)格的法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略、新發(fā)展理念、三大攻堅(jiān)戰(zhàn)以及21 世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園”以及“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。等一系列重要思想。生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的整體發(fā)展。

（三）找到跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，豐富并發(fā)展了馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初較為弱小，囿于時(shí)代所限、革命所需，為了更大程度地團(tuán)結(jié)更為廣大的群眾，只能聯(lián)合農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們黨很早就思考如何跳出治亂興衰的周期率問(wèn)題，取得了初步成果。1942 年，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第809 頁(yè)。他給出了中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第一個(gè)科學(xué)答案，即“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”。80 年后的今天，習(xí)近平總書記在黨的二十大會(huì)議上提出了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，即自我革命，明確了新時(shí)代黨建總要求，全面從嚴(yán)管黨治黨，“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年10 月28 日。。我們必須在新的實(shí)踐中旗幟鮮明講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開(kāi)展黨內(nèi)政治工作，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。這是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，豐富并發(fā)展了馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)。

三、對(duì)現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)

馬克思、恩格斯提到過(guò)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)、現(xiàn)代大工業(yè)、現(xiàn)代生產(chǎn)力、現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系等相關(guān)概念，指出“現(xiàn)代生產(chǎn)方式，在它的最初時(shí)期，即工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，只是在它的各種條件在中世紀(jì)內(nèi)已經(jīng)形成的地方，才得到了發(fā)展”③《馬克思恩格斯文集》（第七卷），北京：人民出版社，2009 年版，第371 頁(yè)。。并把大工業(yè)所創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的世界市場(chǎng)和城市稱為“現(xiàn)代化的世界市場(chǎng)”和“現(xiàn)代化大工業(yè)城市”。在《德國(guó)的革命和反革命》一書中，恩格斯使用“現(xiàn)代化”一詞闡述英國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)德國(guó)的輻射。從中不難看出現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)最初是在資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)方式是現(xiàn)代化最初的動(dòng)力和根源。這種現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類歷史上從未有過(guò)的社會(huì)財(cái)富，使人類史無(wú)前例地征服了自然，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，也極大地改造了社會(huì)關(guān)系，是發(fā)展過(guò)程的一次飛躍。因而，在馬克思的視野中，人類社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程是“原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—共產(chǎn)主義社會(huì)”，其中資本主義社會(huì)為拐點(diǎn)，標(biāo)志人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。這一轉(zhuǎn)變過(guò)程充分展現(xiàn)了馬克思現(xiàn)代化理論一般特征的深刻論述：生產(chǎn)力的極大飛躍、生產(chǎn)關(guān)系的變革、機(jī)器大工業(yè)的普遍應(yīng)用、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、世界市場(chǎng)的發(fā)展以及形成以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性。但在肯定了現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，馬克思、恩格斯也對(duì)現(xiàn)代化的方式進(jìn)行了反思，指出了以美國(guó)為例的現(xiàn)代化方式中充斥著掠奪、欺詐、戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的方式是飲鴆止渴般的虛假繁榮。

中國(guó)共產(chǎn)黨立足“以人民為中心”的發(fā)展思想，把現(xiàn)代化當(dāng)作是全人類的共同事業(yè)，歷經(jīng)百年奮斗，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”④習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021 年7 月2日。，拓寬了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的道路。這在人類文明發(fā)展史上具有極為重要的原創(chuàng)性價(jià)值?，F(xiàn)代化的發(fā)展方向不可逆轉(zhuǎn)，通往現(xiàn)代化的道路卻可以選擇。習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第123 頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持獨(dú)立自主選擇現(xiàn)代化道路，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的固有思維。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是一條奠基于獨(dú)立自主，導(dǎo)航于科學(xué)指南，自信于優(yōu)越制度，力量在黨和人民，服務(wù)于廣大群眾的現(xiàn)代化道路。中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的道路上“決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第46 頁(yè)。，摒棄了西方現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，提出了以人民為中心，人民共建共享、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益啟示，為人類文明發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，對(duì)馬克思主義的國(guó)際主義精神和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步理論提出具有新的時(shí)代意義。

“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！雹诹?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在我國(guó)人口大，底子薄的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代化呈現(xiàn)為要素眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的復(fù)雜局面，帶領(lǐng)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，其艱巨性和復(fù)雜性是前所未有的，同時(shí)其意義和影響也是前所未有的；中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，我國(guó)是一個(gè)有著眾多人口的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。近年來(lái)，西方由于貧富差距所帶來(lái)的一系列動(dòng)蕩事件，觸目驚心，更加堅(jiān)定了我們要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明猶如“鳥(niǎo)之兩翼、車之雙輪”，缺一不可。一方面我們要厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件；另一方面我們要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著。”③《馬克思恩格斯全集》（第二十六卷），北京：人民出版社，2014 年版，第472 頁(yè)。以犧牲環(huán)境為代價(jià)換回來(lái)的現(xiàn)代化是暫時(shí)的，我們要保持對(duì)自然的敬畏之心，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，努力構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)推進(jìn)的永續(xù)發(fā)展格局；中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際環(huán)境日益更新，但和平與發(fā)展仍是世界人民的共同愿景。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次表明：我們生活在同一個(gè)地球村，是不可分割的整體，誰(shuí)也無(wú)法獨(dú)善其身。因此，我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議，積極推動(dòng)國(guó)際秩序向更公平更公正方向發(fā)展，做世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者。中國(guó)式現(xiàn)代化在領(lǐng)導(dǎo)力量、本質(zhì)要求、價(jià)值取向、方法路徑等方面與西方現(xiàn)代化基于資本邏輯，一味索取資本、注重物質(zhì)追求、對(duì)外擴(kuò)張掠奪有著本質(zhì)的區(qū)別。

四、對(duì)馬克思主義文化理論的發(fā)展與貢獻(xiàn)

馬克思曾談到人們“是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”④《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第470-471 頁(yè)。。文化的發(fā)展是在特定的歷史土壤、特定的思想材料的基礎(chǔ)上所發(fā)展起來(lái)的，習(xí)近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的發(fā)展提供著豐厚滋養(yǎng)。任何文化的發(fā)展都必須建立在已有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁(yè)。，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁(yè)。，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁(yè)。，“是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶”④習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以短短24 字將國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融為一體，成為新時(shí)代中國(guó)人共同的思想價(jià)值追求。沒(méi)有文化的傳承就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的精神動(dòng)力，夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從中華歷史中走來(lái)，在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)展，逐漸形成了具備中國(guó)特色的思想文化體系。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的文化需求，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義優(yōu)秀文化，厚植文化自信的群眾根基，推出更多大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品；堅(jiān)持文化創(chuàng)作將社會(huì)效益放在首位，自覺(jué)承擔(dān)起身為文化工作者的歷史使命，堅(jiān)持社會(huì)主義文化的建設(shè)方向，為加快構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)主義文化體系添磚加瓦。實(shí)施文化惠民工程，組織實(shí)施“三下鄉(xiāng)”“心連心”活動(dòng)，推進(jìn)優(yōu)秀文化活動(dòng)“走基層”“進(jìn)群眾”；大力發(fā)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化等，充分體現(xiàn)民族特色、地區(qū)特色，鼓勵(lì)廣大群眾自編自演、自?shī)首詷?lè)，讓人們?cè)诙嘧硕嗖实奈幕顒?dòng)中享受美好生活；立足中華優(yōu)秀文化、民族精神、時(shí)代精神，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，推進(jìn)形成豐富多彩、積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年10 月28 日。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家和民族要自立自強(qiáng)，首先在文化上要自覺(jué)自信。黨的十八大以來(lái)，文化建設(shè)被提到一個(gè)新的歷史高度，與其他三個(gè)自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持將核心價(jià)值觀納入中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，堅(jiān)持在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性的成就與變革，堅(jiān)持在賡續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)光大，彰顯出強(qiáng)大的生命力、凝聚力、影響力；堅(jiān)持在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。