鄉(xiāng)村教育家精神特質(zhì)與實(shí)踐路徑

李相斌　王洋

如果說教育家是時(shí)代的優(yōu)秀作品，那么教育家精神則是教育家的靈魂。教育家精神是教育家思想與實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)支柱，是教育事業(yè)的理念引領(lǐng)和實(shí)踐示范。鄉(xiāng)村教育家的精神之中凝聚著深厚的鄉(xiāng)土情懷和奉獻(xiàn)精神。他們立足鄉(xiāng)土大地，以有限的物質(zhì)條件和特定的教育資源促進(jìn)鄉(xiāng)村教育水平的提升和鄉(xiāng)村學(xué)生人格的養(yǎng)成，為我國實(shí)現(xiàn)教育公平和鄉(xiāng)村振興提供了重要助力。作為鄉(xiāng)村教育家，李元昌先生將殷切的鄉(xiāng)土情懷凝結(jié)成先進(jìn)的教育觀念，把自己對祖國和教育事業(yè)的熱愛融入教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合鄉(xiāng)村教育的實(shí)際情況創(chuàng)造性地提出了諸多行之有效的教學(xué)方法，為當(dāng)代鄉(xiāng)村教育的發(fā)展指引了方向。

一、鄉(xiāng)村教育家的精神特質(zhì)

鄉(xiāng)村教師是人民教師隊(duì)伍中極具奉獻(xiàn)精神的群體，他們憑借高尚的專業(yè)精神和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)不斷更新教育思想，為鄉(xiāng)村教育振興奉獻(xiàn)自己的青春和熱血，以畢生心血扎根中國教育實(shí)踐，他們的精神品質(zhì)在新時(shí)代的中國熠熠生輝。

1. 以熾烈的教育熱忱投身鄉(xiāng)村教育的育人事業(yè)

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！盵1]鄉(xiāng)村教育作為教育系統(tǒng)中的短板和薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展水平影響整體教育質(zhì)量。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興既是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的必然環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。鄉(xiāng)村教育的振興與發(fā)展離不開鄉(xiāng)村教師不畏艱難、甘于奉獻(xiàn)的教育情懷，他們在崇高的教育理想的指引下投身鄉(xiāng)村教育實(shí)踐活動(dòng)，為祖國教育事業(yè)的發(fā)展不懈奮斗。

出生于吉林省的李元昌就是鄉(xiāng)村教師中頗具影響力的代表，他扎根吉林大地，為建設(shè)適合鄉(xiāng)村發(fā)展的高質(zhì)量教育體系貢獻(xiàn)畢生心血。1978年，年近而立的李元昌在放下課本十余年后憑借自己的努力考入長春師范學(xué)院。畢業(yè)后，他主動(dòng)放棄榆樹師范學(xué)校的優(yōu)厚待遇，拿著一張只寫著“回本縣本公社本大隊(duì)工作”的分配志愿書，請求組織將自己派回家鄉(xiāng)執(zhí)教。

秀水是一個(gè)坐落在松花江畔的小鎮(zhèn)。夏汛時(shí)期，李元昌所在的村子便會(huì)被河水包圍，成為水上孤島。由于本村沒有中學(xué)，學(xué)生們只能每天穿越二十多千米的鄉(xiāng)路奔波于家校之間，再加之經(jīng)濟(jì)條件有限，許多學(xué)生不得不面臨輟學(xué)的困境。在鄉(xiāng)政府和縣教育局的支持下，鄰村的秀水二中落成，聽到消息的李元昌毅然前往二中擔(dān)任普通教員，但新學(xué)校的校舍、資金、師資等多方面條件實(shí)在堪憂。頂著巨大的生活壓力，他多次輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府各部門之間，希望能為隔在松花江上的學(xué)生保留一所學(xué)校。期間，他曾多次拒絕其他單位所提供的優(yōu)厚條件，用自己的熱愛扛起了秀水二中的旗幟。自此，秀水二中成了他的生命，二中的學(xué)生成了他的至親。在后來幾十年的教育生涯中，他一直關(guān)心那些鄉(xiāng)村的學(xué)生，關(guān)心利國利民的鄉(xiāng)村教育事業(yè)。1999年，身患淋巴癌的李元昌仍為籌措教育改革經(jīng)費(fèi)奔波于各地之間，但輪到他自己做手術(shù)治病時(shí)，全家的錢湊到一起竟還不到三千元。女兒患病，他背負(fù)了三萬多元的債務(wù)。即使這樣，他仍然將自己的競賽獎(jiǎng)金拿出來資助鄉(xiāng)村學(xué)校。查出癌癥后的幾年里，他透支身體開展教學(xué)研究，致力于提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量和鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展水平，跑遍了全省80%的縣鄉(xiāng)學(xué)校，為鄉(xiāng)村人民培養(yǎng)人才?！皬澫卵鼮檗r(nóng)村教育辦實(shí)事”[2]20，是他至今堅(jiān)守的初心。

2. 以豐富的鄉(xiāng)土資源厚植愛國報(bào)鄉(xiāng)的育人情懷

習(xí)近平總書記曾在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！苯逃匀说呐囵B(yǎng)為核心議題，通過大量的教育實(shí)踐培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供勞動(dòng)保障和智力支持。鄉(xiāng)村教育在特定鄉(xiāng)土教育資源的影響下呈現(xiàn)出與城市教育迥異的特點(diǎn)。首先，鄉(xiāng)土教育是文化教育。不僅包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，而且也綜合了所屬地域的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等信息要素，與城市教育相比，鄉(xiāng)村文化教育內(nèi)容更加具體，范圍也更加寬泛。其次，鄉(xiāng)土教育是生活教育。文化是一種生活方式，某一時(shí)期的文化往往是這一時(shí)期人們?nèi)粘Ｉ畹姆从常蚨l(xiāng)土教育也是一種以鄉(xiāng)村人民日常生活為中心，基于鄉(xiāng)村特定生產(chǎn)實(shí)踐的生活教育。最后，鄉(xiāng)土教育是情感教育。一方水土養(yǎng)一方人，隨著學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)和對鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的增長豐富，他們會(huì)逐漸體會(huì)到自己家鄉(xiāng)的偉大，并肩負(fù)起振興家鄉(xiāng)的使命。

李元昌立足鄉(xiāng)村教育的特殊性，基于鄉(xiāng)村特有的教育資源開展了長期的教學(xué)實(shí)踐和教育研究，以鄉(xiāng)土資源的開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提出以愛國報(bào)鄉(xiāng)為思想教育的目標(biāo)，通過組織語文教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生在紙筆之間表達(dá)家鄉(xiāng)的發(fā)展變化和人文生活，這有利于學(xué)生在真實(shí)的教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美，增強(qiáng)對這片土地的歸屬感和認(rèn)同感，提升主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并在心中埋下一顆熱愛家鄉(xiāng)的種子，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念。

3. 以進(jìn)取的開創(chuàng)精神探索革故鼎新的育人實(shí)踐

教育的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，需要以教育改革作為發(fā)展的動(dòng)力。在全面深化教育改革的時(shí)代背景下，我們既要秉承與堅(jiān)守，又要探索與創(chuàng)新，“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[3]。鄉(xiāng)村教育作為這一有機(jī)整體的重要組成部分，改革與發(fā)展需要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，立足具體實(shí)際。李元昌扎根鄉(xiāng)土大地，結(jié)合鄉(xiāng)村教育的實(shí)際情況，因地制宜地提出了一系列適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展的教育主張，為我國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興提供了理論基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在教育學(xué)生方面，李元昌提出鄉(xiāng)村教育應(yīng)以“為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者”[4]為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的讀書觀和成才觀?！白x書是為了成才，成為祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)的有用之才?！盵2]73升學(xué)并非終極目標(biāo)，更不是唯一尺度，鄉(xiāng)村教育要把成人成才作為教育的終極理想，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性揚(yáng)長避短，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)特品質(zhì)，使他們在自己擅長的領(lǐng)域中為家鄉(xiāng)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。鄉(xiāng)村教育要充分發(fā)揮教育的實(shí)用價(jià)值。語文能力是一種“潛在的生產(chǎn)力”[2]54，雖然不能直接迅速地完成物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，但可以通過獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)使學(xué)生溝通各學(xué)科知識(shí)，在學(xué)習(xí)中構(gòu)建完整的知識(shí)體系、形成技能、提升素養(yǎng)，并從中選擇恰當(dāng)?shù)牟糠殖浞职l(fā)揮作用。“語文是人生再獲取知識(shí)的知識(shí)，再發(fā)展能力的能力?！盵2]54鄉(xiāng)村教育可以借助真實(shí)而有意義的教學(xué)活動(dòng)，在鍛煉學(xué)生自學(xué)能力、應(yīng)用能力、思辨能力的過程中提升語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展。

在推進(jìn)教改的過程中，李元昌針對鄉(xiāng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)匱乏、優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺等實(shí)際問題，提出以校本科研為出發(fā)點(diǎn)，由點(diǎn)到面，增強(qiáng)校際合作，利用先進(jìn)教育資源集中培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，縮小城鄉(xiāng)教育水平差距，促進(jìn)教育平衡。建立教改基地校，研制校本課程，以科研促教研，把教學(xué)中的疑難點(diǎn)作為研究問題，同時(shí)視教研為科研，將學(xué)生的成長作為研究過程，促進(jìn)教師教學(xué)能力和職業(yè)素養(yǎng)的提升，并逐步形成學(xué)校—研培基地—縣區(qū)教研部門三級(jí)研培網(wǎng)絡(luò)。

二、鄉(xiāng)村教育家精神融入教育實(shí)踐的路徑

在上述教育精神的引領(lǐng)下，李元昌凝練出了自己的教育理念，他從鄉(xiāng)村教育的實(shí)際情況出發(fā)，開展了一系列教育實(shí)踐，從語文課堂教學(xué)走向鄉(xiāng)村教師成長，進(jìn)而溝通城鄉(xiāng)教育資源，以城鄉(xiāng)教育交流推進(jìn)教育改革，助力鄉(xiāng)村教育振興。

1. 以教促學(xué)，鄉(xiāng)村學(xué)生的成才史

李元昌重視鄉(xiāng)村學(xué)生的成才教育，尤其關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。就作文教學(xué)而言，他提出了“放—收—放”作文訓(xùn)練法，在充分分析師生雙方在作文教學(xué)中存在的問題后，結(jié)合教育教學(xué)規(guī)律和文學(xué)理論知識(shí)，針對學(xué)生的作文材料積累能力、材料運(yùn)用能力、審題能力、行文能力以及實(shí)踐運(yùn)用能力等方面進(jìn)行專門的訓(xùn)練。

第一階段的“放”意在培養(yǎng)學(xué)生收集和積累作文素材的能力。學(xué)生通過“敘評日記”的方式大膽地記錄自己的所見所聞，在積累“第一手材料”的基礎(chǔ)上聆聽他人的所思所感，主動(dòng)收集“第二手材料”；同時(shí)教師有效引導(dǎo)，既關(guān)注學(xué)生作文材料積累能力的提升，也鼓勵(lì)他們持之以恒，培養(yǎng)他們敢于寫作、樂于寫作的品格，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。第二階段的“收”是在上一階段的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用材料的能力，借助對學(xué)生審題能力的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生選擇材料、改造材料、加工材料的能力。學(xué)生通過練習(xí)不同文體的寫作，了解自己的不足，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。第三階段的“放”是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考立意問題，明確寫作目的，在充分構(gòu)思的基礎(chǔ)上采用多種方式進(jìn)行語文實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。同時(shí)，經(jīng)過語言能力和思維能力的訓(xùn)練，學(xué)生可以通過對社會(huì)現(xiàn)象的分析實(shí)現(xiàn)自我教育和自我成長，既會(huì)作文，也會(huì)做人。

與升學(xué)教育不同，成才教育立足學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的個(gè)性化，因此在教學(xué)評價(jià)過程中也顯示出層次化和多樣化趨勢。李元昌立足對學(xué)生心理的研究，提出了“提高率計(jì)分法”，運(yùn)用兩套標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，兼顧“學(xué)困生”情緒，讓他們找回自信，切實(shí)體會(huì)到努力后的收獲，同時(shí)也明確日后努力的方向。

2. 以教促研，鄉(xiāng)村教師的成長史

不得不承認(rèn)，鄉(xiāng)村教育與城市教育相比存在許多劣勢，如何將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢是李元昌在教學(xué)科研活動(dòng)中始終思考的問題。在青山中學(xué)“一方水土養(yǎng)一方人”教改經(jīng)驗(yàn)的啟示下，李元昌認(rèn)識(shí)到將鄉(xiāng)村學(xué)校的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢的關(guān)鍵就在于充分利用當(dāng)?shù)靥赜械慕逃Y源進(jìn)行課程改革，這為他日后的教研活動(dòng)指明了方向。

鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢在于具有更加便利的條件讓學(xué)生親近自然、感受生活。李元昌積極構(gòu)建具有鄉(xiāng)土特色的校本課程，在充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)教育資源優(yōu)勢的同時(shí)深入教育改革，指明“調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)發(fā)展，激活教師內(nèi)驅(qū)力，正是廣大農(nóng)村學(xué)校在課程改革中面臨的一個(gè)共性的問題”[5]。立足鄉(xiāng)村教育實(shí)際，他提出了主題研修的教研模式，直面鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍中所出現(xiàn)的問題，研究解決方案。通過對教研主題的剖析，引導(dǎo)教師結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)教學(xué)過程中遇到的問題，在挖掘問題、解決問題的基礎(chǔ)上形成問題意識(shí)，開展立足鄉(xiāng)村教育的教學(xué)研究。在反復(fù)的探索、思考和實(shí)踐中激發(fā)教師成長的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。同時(shí)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，推進(jìn)教師隊(duì)伍內(nèi)部互培，將科研、教研和培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，利用鄉(xiāng)村教育資源開展具有鄉(xiāng)村特色的教學(xué)研培活動(dòng)，在形成鄉(xiāng)村教師的自我發(fā)展意識(shí)的同時(shí)提升教研能力，更好地解決教學(xué)過程中的實(shí)際問題。

“東請西聘，不如自己培訓(xùn)”，鄉(xiāng)村教育資源相對匱乏，這就倒逼學(xué)校獨(dú)立自主開展校本科研。在白山市第九中學(xué)經(jīng)驗(yàn)的啟示下，李元昌主張鄉(xiāng)村學(xué)校通過自主鉆研突破教學(xué)疑難，在教育教學(xué)過程中推廣教學(xué)科研，使鄉(xiāng)村教師內(nèi)部互助，提升教學(xué)能力。同時(shí)以科研促教研，構(gòu)建校本主題研修系統(tǒng)，實(shí)事求是地解決實(shí)際問題，通過校本科研提升鄉(xiāng)村學(xué)校綜合實(shí)力，縮小與城市學(xué)校之間的水平差距，促進(jìn)教育公平。

3. 以教促改，秀木成林的奮斗史

李元昌不遺余力投身祖國的鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為推動(dòng)鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興貢獻(xiàn)了畢生的心血。從他的奮斗過程來看，他的教育改革經(jīng)歷了一個(gè)由點(diǎn)及面、循序漸進(jìn)的艱難發(fā)展過程，用他自己的話來說就是“‘小片荒’聯(lián)片成‘大田’”[2]17。

在教改過程中，李元昌順應(yīng)教改趨勢，結(jié)合鄉(xiāng)村教育實(shí)際發(fā)展校本教研，通過評選學(xué)科帶頭人、組織教師開展教研活動(dòng)、搭建主題研修網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)全省教育改革，取得成果后推往全國予以進(jìn)一步實(shí)踐。這樣的教改方式不僅極大地促進(jìn)了教師的專業(yè)成長，同時(shí)也為薄弱學(xué)校的能力提升提供了一條寶貴途徑。

經(jīng)過長期的努力，區(qū)域內(nèi)部教研教改基地規(guī)模逐漸擴(kuò)大，三級(jí)教研網(wǎng)絡(luò)越發(fā)完善，最終發(fā)展成為一個(gè)完整的主題研修系統(tǒng)。在教研、科研、培訓(xùn)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展中解決鄉(xiāng)村教育振興的實(shí)際問題，推進(jìn)整個(gè)區(qū)域的教學(xué)改革，提升鄉(xiāng)村學(xué)校的整體實(shí)力，協(xié)調(diào)教育資源平衡，促進(jìn)教育公平，探索出了一條適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)發(fā)展的鄉(xiāng)村教育之路。

李元昌先生以對祖國大地?zé)o限的熱愛和對鄉(xiāng)村學(xué)生深沉的眷戀深入基層，投身鄉(xiāng)村振興的洪流。透過先生的教育理念和實(shí)踐，我們能看到一個(gè)為鄉(xiāng)村學(xué)生傳遞希望的播種者，一個(gè)俯下身子為鄉(xiāng)村教育辦實(shí)事的教育家，一個(gè)扎根中國教育大地的引路人。他用情懷和熱愛塑造民族未來，用生命和熱血托起祖國的希望，用青春和汗水實(shí)現(xiàn)人民的夢想。以“先天下之憂而憂”之心，育“后天下之樂而樂”之人[6]。我們有理由相信，在無數(shù)如李元昌先生一樣愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的教育工作者的努力下，鄉(xiāng)村教育振興的夢想一定會(huì)在新時(shí)代的中國實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：31.

[2] 李元昌.李元昌與鄉(xiāng)土教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2015.

[3] 習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-09-11（1）.

[4] 李元昌.桃林漁舟入夢中——雜說農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)[J].中國教師，2016（11）：52.

[5] 李元昌.城市有城市之路，農(nóng)村有農(nóng)村之道[J].基礎(chǔ)教育課程，2010（Z1）：138.

[6] 李元昌.在理想的追求中體現(xiàn)教師的社會(huì)價(jià)值[J].吉林教育，2007（11）：10.

本文系吉林省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“深度學(xué)習(xí)視域下的課堂話語互動(dòng)特征及提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20220800SK）、吉林省教育規(guī)劃課題“學(xué)生理解視域下的高中語文閱讀教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用研究”（課題編號(hào)：GH21172）成果。

（作者單位：長春師范大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯：胡玉敏