中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新研究

鄭善良 （福州軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

中國傳統(tǒng)元素是民族文化中的精華，也是我國歷史發(fā)展中的遺產(chǎn)瑰寶，對于促進社會和經(jīng)濟發(fā)展具有現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中充滿了潮流因素，設(shè)計人員便可以將中國傳統(tǒng)元素融入其中，彰顯現(xiàn)代社會的藝術(shù)形態(tài)，起到促進藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展、弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

一、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的意義

（一）為設(shè)計人員提供了設(shè)計的想法和素材

中國傳統(tǒng)元素具有深厚的文化發(fā)展背景和人文內(nèi)涵，是中華民族智慧的結(jié)晶。從傳統(tǒng)藝術(shù)和文化中獲取設(shè)計的靈感，有助于為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來取之不盡的靈感源泉。中國傳統(tǒng)元素應(yīng)當(dāng)成為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的代表，目前也有許多設(shè)計作品中對于傳統(tǒng)元素進行了創(chuàng)造性的應(yīng)用，成為藝術(shù)設(shè)計作品中的畫龍點睛之筆，使作品更具獨特的魅力?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，讓自身的藝術(shù)知識框架和審美視域得到拓寬。能夠強化藝術(shù)創(chuàng)造力，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)元素得到保護。許多傳統(tǒng)元素都具有跨時代的藝術(shù)價值，將其與現(xiàn)代設(shè)計進行融合，可實現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的二次創(chuàng)造，發(fā)揮出藝術(shù)服務(wù)社會的重要作用。

（二）可顯著提高人們的文化認(rèn)同感

在藝術(shù)設(shè)計中加強對傳統(tǒng)元素的滲透和表達，能夠?qū)⑽覈幕瘹v史和內(nèi)涵在世界面前加以展現(xiàn)，打造出具有中國特色的藝術(shù)作品。在欣賞、接觸、感受這些具有中國傳統(tǒng)魅力的藝術(shù)作品時，觀賞者可看到中華民族時代傳承中成就的文化歷程和對美好生活的向往。這時的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)儼然不只是一件作品，而是人們的懷舊載體。由此可知，中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的整合，可幫助樹立文化自信，提高人們對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，形成更加強大的文化凝聚力。

（三）蘊含了巨大的商業(yè)價值

在外部社會經(jīng)濟環(huán)境高速發(fā)展的環(huán)境下，我國的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也取得了進步，這種繁榮對社會經(jīng)濟的再發(fā)展起到了反作用。藝術(shù)設(shè)計自來便與人民群眾關(guān)系密切，而優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品不僅對于觀賞者來講可以陶冶情操，還具有服務(wù)社會的職能。藝術(shù)設(shè)計和商業(yè)經(jīng)濟有關(guān)，其作品在某種程度上也具有商業(yè)價值，藝術(shù)設(shè)計佳作具有提升人們生活水平、促進自身價值實現(xiàn)的作用。人們時下已經(jīng)不再單純滿足于物質(zhì)層面的需求，而更加關(guān)注精神方面的感受，具有深厚藝術(shù)底蘊和人文精神的藝術(shù)設(shè)計作品才能夠深入人心，為觀賞者留下深刻的印象。中國傳統(tǒng)元素代表了華夏民族人民的集體意識，其內(nèi)在含義已經(jīng)被我國民眾熟知，也是現(xiàn)代社會中最容易同人們引起共鳴的設(shè)計元素。在全球經(jīng)濟化的今天，我國與世界市場在接軌和發(fā)展的途中，會讓中國商品走向世界，擁有更加廣闊的發(fā)展空間。消費者在購買商品時，不只關(guān)注物品本身的使用價值，還會看到企業(yè)的品牌形象等方面。優(yōu)良的藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的有力推手，在面對更大市場環(huán)境之時，以傳統(tǒng)文化為標(biāo)簽的中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品，定能以更加深厚的文化底蘊，成為市場中同類產(chǎn)品的焦點，使企業(yè)的綜合競爭力、知名度有所提升，進而獲得更多社會經(jīng)濟效益。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的實際應(yīng)用

（一）在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

我國的廣告行業(yè)正處于持續(xù)優(yōu)化升級階段，使得廣告設(shè)計更加顯示出了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的地位，具有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力。廣告不但是人們生活中的一部分，也代表了藝術(shù)的商業(yè)化發(fā)展，體現(xiàn)了人們的集體意識。信息技術(shù)的發(fā)展，帶動了互聯(lián)網(wǎng)文化的前行，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也具有大量的廣告設(shè)計，但隨著數(shù)量的增多，具有同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新性缺失等問題，讓人們對廣告的觀看興趣有所下降，不利于廣告觀賞性水平的提升。為更好地滿足人們的精神文明需要，設(shè)計人員應(yīng)關(guān)注對廣告設(shè)計的原創(chuàng)性發(fā)展，可以考慮將中國傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計中加以應(yīng)用，借助傳統(tǒng)文化中具備的豐富文化內(nèi)涵的力量，使其與現(xiàn)代廣告設(shè)計創(chuàng)意加以結(jié)合。通過將古典和現(xiàn)代、民族等元素的系統(tǒng)性融合，可展示出傳統(tǒng)元素中具備的文化內(nèi)涵，為廣告設(shè)計賦予更深層次的表現(xiàn)含義，使廣告設(shè)計更具觀賞價值，實現(xiàn)聚焦大眾注意力的作用。在日益激烈的廣告行業(yè)競爭中，通過引起人們的情感共鳴，為大眾提供更具視覺沖擊力的效果，才能推動我國廣告設(shè)計事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。比如，曾經(jīng)的2008 年奧運會徽章便是漢字藝術(shù)設(shè)計改編的，將“文”字形象地表現(xiàn)為一個奔跑中的人，體現(xiàn)出了運動的主題，也顯示出了人文情懷，具有良好的藝術(shù)表達效果。

（二）在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

伴隨人們生活水平的提升，大眾愈發(fā)注重自身生產(chǎn)、生活環(huán)境的優(yōu)化，對于居住環(huán)境的美觀性、功能性也提出了更高的設(shè)計要求。設(shè)計人員應(yīng)關(guān)注室內(nèi)裝飾設(shè)計的優(yōu)化，需要結(jié)合人們的實際需要，設(shè)計出符合現(xiàn)代人居住需求的室內(nèi)裝飾，為人們營造出宜居、舒適的居住環(huán)境?？蓪⒅袊鴤鹘y(tǒng)元素應(yīng)用至室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可豐富設(shè)計的表現(xiàn)形式，也能讓室內(nèi)裝飾的設(shè)計感得以加強，與人們產(chǎn)生共情，將文化和情感加以連接，形成和諧、宜居的氣氛，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚。比如，色彩作為中國傳統(tǒng)元素中的重要組成部分，在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，設(shè)計人員可對室內(nèi)的色彩搭配進行調(diào)整。在設(shè)計婚房時，需要以喜慶的紅花為主，營造出吉祥、歡快的氛圍和視覺效果。而在辦公場所的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，則需要搭配簡單的顏色，如白色、黃色等，再搭配綠色裝飾物，可打造出具有大方、簡潔特點的辦公環(huán)境。

（三）在環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通常包括裝飾、園林、城市規(guī)劃等方向的設(shè)計，其主要內(nèi)容是對空間、顏色、光線明暗、比例等方面進行調(diào)節(jié)和規(guī)劃，為環(huán)境帶來美感與生命力的平衡，使環(huán)境的藝術(shù)層次得到豐富，讓環(huán)境作品更具時代氣息。在城市化進程不斷推進的今天，環(huán)藝設(shè)計的地位有所提高也更具影響力，設(shè)計人員要注意將中國傳統(tǒng)元素融入其中，體現(xiàn)出藝術(shù)的民族性和時代性，展開全方位的藝術(shù)創(chuàng)作。比如，在城市規(guī)劃過程中，商業(yè)步行街是一個城市經(jīng)濟和旅游的重要場所，設(shè)計人員可將傳統(tǒng)元素融入城市規(guī)劃中。湘西地區(qū)的城市規(guī)劃設(shè)計便參考和圍繞著當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣?，?gòu)造了具有獨特少數(shù)民族民俗風(fēng)情的城市文化氛圍。張家界的土家風(fēng)情園中設(shè)計的土家沖天樓，也同時具有吊腳樓、轉(zhuǎn)角樓的特色。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新策略

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和中國傳統(tǒng)元素之間具有共同性，在作品設(shè)計之時，設(shè)計人員也要認(rèn)識到這一點，對藝術(shù)作品中的點、線、面之間的關(guān)系加以掌控。從這一角度入手將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代化設(shè)計理念巧妙結(jié)合，以這種思維實現(xiàn)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的改進，令其得到新的活力。

（一）樹立設(shè)計人員的應(yīng)用意識

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融合，很大程度上取決于設(shè)計人員的設(shè)計理念、專業(yè)能力、工作實踐經(jīng)驗等因素。為此，要強調(diào)設(shè)計人員的設(shè)計思想不斷創(chuàng)新，使其專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力得到發(fā)展。需要設(shè)計人員有意識地積累傳統(tǒng)元素中各個層面的素材，學(xué)習(xí)相關(guān)知識內(nèi)容，深入了解我國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，進而為繼承與創(chuàng)新我國優(yōu)秀傳統(tǒng)元素埋下伏筆。從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀可以看出，難以科學(xué)合理地運用傳統(tǒng)元素是重要的制約因素之一，其根本原因是：設(shè)計人員自身的文化底蘊和工作經(jīng)驗不足導(dǎo)致的。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)沉心靜氣，積極學(xué)習(xí)不同傳統(tǒng)元素在不同場景中應(yīng)用的要點，采取從實際出發(fā)、具體問題具體分析的設(shè)計思想，科學(xué)搭配傳統(tǒng)元素和其他現(xiàn)代元素。除了設(shè)計人員要自覺了解傳統(tǒng)元素的知識以外，高校和企業(yè)等也要關(guān)注對學(xué)生、員工的傳統(tǒng)元素應(yīng)用技能的培養(yǎng)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員提供更好的成長環(huán)境。

（二）將中國傳統(tǒng)元素作為設(shè)計的根本

為確保中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融合效果，要將其作為設(shè)計的根本，以此為前提，設(shè)計人員要從思想意識層面上明白我國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式具有顯著多元化特點，其發(fā)展空間也極大。在我國科學(xué)技術(shù)和工藝水平日益提高的環(huán)境下，中國傳統(tǒng)元素也因此受到了一定的影響，呈現(xiàn)出發(fā)展和變化的趨勢。傳統(tǒng)文化經(jīng)過了時間長河的洗禮，具有豐富的歷史價值。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，可充分吸收前人的智慧，提升設(shè)計人員自身的創(chuàng)新能力。以這種方式可以保證傳統(tǒng)元素的應(yīng)用成效，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量得到提升。例如，敦煌壁畫中使用了點集合的方式完成構(gòu)圖，體現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)的繪畫思想。而在上海金茂大廈的設(shè)計上，其中便包含了傳統(tǒng)元素中的塔形結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出了塔檐重疊有序的雄偉景象。由此可見，設(shè)計人員應(yīng)重視傳統(tǒng)元素中文化色彩和線條等的應(yīng)用，注意文化內(nèi)涵和形態(tài)等，用以強化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的個性化特征，從而對自身的設(shè)計觀念加以表述，獲得理想的作品設(shè)計效果。

（三）明確設(shè)計作品主題中的傳統(tǒng)元素

在實際設(shè)計進行中，設(shè)計人員若想準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)元素，則要對設(shè)計理念進行變更，其首要任務(wù)便是明確設(shè)計作品中的主體。要關(guān)注主題立意清晰，通過文化背景、內(nèi)涵對比的方式，達到對藝術(shù)作品進行充分設(shè)計的目標(biāo)，用以確定設(shè)計的方向。中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用在很大程度上推動了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，也提高了人們對于傳統(tǒng)文化的接受力度。設(shè)計人員要善于找到傳統(tǒng)元素中對應(yīng)的運用要點，以這種方式對設(shè)計思想進行更新，讓作品設(shè)計更趨向于多樣化，讓藝術(shù)作品可以獲得新的升級，為現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計奠定良好基礎(chǔ)。設(shè)計人員還應(yīng)當(dāng)注意，不能完全按照傳統(tǒng)元素確定設(shè)計理念，要關(guān)注傳統(tǒng)和現(xiàn)代的平衡度，做到去粗取精，使設(shè)計的作品更能真實地傳達出設(shè)計人員的思想理念，讓作品的主題更加鮮明、多彩，達到對傳統(tǒng)元素創(chuàng)新應(yīng)用的目的。

（四）提取中國傳統(tǒng)元素中的精華

設(shè)計人員在設(shè)計工作中，以色彩、造型、圖案等方面為切入點，更加精準(zhǔn)地使用中國傳統(tǒng)元素，再對其進行及時、高效的歸納和總結(jié)。在提取色彩之時，設(shè)計人員要懂得劃分出各種傳統(tǒng)元素的類別，將此作為主要依據(jù)選擇最適當(dāng)?shù)奶崛⊥緩?。通常是對有形元素進行提取，在提取圖案之時，設(shè)計人員應(yīng)借助再構(gòu)思和設(shè)計的流程，將傳統(tǒng)元素和藝術(shù)設(shè)計加以結(jié)合，致力于防止出現(xiàn)簡單與機械的拼接，而要結(jié)合多個角度和多方因素，在對原圖案深度理解的同時，再開展對其排列、組合等創(chuàng)新處理。在上述工作中，設(shè)計人員應(yīng)給予現(xiàn)代藝術(shù)審美的角度提取圖案元素，確保其具有相應(yīng)的經(jīng)典性和傳承性。在之后分解元素之時，設(shè)計人員則要將提取出的元素在設(shè)計上進行表現(xiàn)，豐富設(shè)計作品的呈形式。這種做法可以保障元素提取的可靠性，使其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到良好運用，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的價值和質(zhì)量得到提升。

（五）注重對不同文化領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)元素進行應(yīng)用

中國傳統(tǒng)元素并非單獨存在于某種特殊藝術(shù)范疇內(nèi)的單一存在，而廣泛存在于不同文化領(lǐng)域內(nèi)。傳統(tǒng)元素貫穿于服飾、繪畫、書法、雕刻、建筑、園林景觀等方面的設(shè)計中，在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員便可以從不同文化領(lǐng)域內(nèi)尋找靈感，將其共同歸入到作品中，展示出傳統(tǒng)元素的多種“風(fēng)味”。比如，在目前我國的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，存在不同文化領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)元素的混合使用現(xiàn)象。在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中，其結(jié)合了國人的消費觀念，推出了一系列具有我國傳統(tǒng)文化形象的紀(jì)念品盲盒，其中有古代傳說中的形象，也有人們熟悉的現(xiàn)實人物形象，從歷史人物到上古神獸應(yīng)有盡有，這些形象來自于不同領(lǐng)域，但又與我國的歷史和文化密切相關(guān)。這些盲盒現(xiàn)已推向了市場，受到了人們一致好評和歡迎，展示出了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用和傳統(tǒng)元素結(jié)合后展示出的強大市場空間和積極向上的生命力。

（六）復(fù)制和仿制

文化的發(fā)展與模仿密切相關(guān)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，對中國傳統(tǒng)元素進行模仿和仿制是邁向成功的第一步。模仿作為一種常見的藝術(shù)設(shè)計手法，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用有助于提升設(shè)計的美感，為設(shè)計作品賦予新的活力，讓觀賞者感受到豐富的視覺體驗。

尤其在西方文化元素為主導(dǎo)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計氛圍中，融入對傳統(tǒng)元素的模仿能夠給觀賞者強烈的新鮮感。設(shè)計人員可考慮在日常生活中積累運用到中國傳統(tǒng)元素相關(guān)作品，建立起個性化素材庫，在進行創(chuàng)作工作時可將符合藝術(shù)設(shè)計整體概念和風(fēng)格的傳統(tǒng)元素有機融合至作品中，為設(shè)計增添傳統(tǒng)美感。尤其在室內(nèi)設(shè)計方面，眾多本身就蘊含中國傳統(tǒng)元素的壁紙、家具、擺件等可直接加以利用。

比如，在商業(yè)店鋪裝修的過程中會選擇山水畫、壁畫等極具中國傳統(tǒng)色彩搭配的擺件作為裝飾物，在室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計人員還可選擇青花瓷一類的擺件，為室內(nèi)設(shè)計賦予獨特的氣質(zhì)和魅力。將帶有中國傳統(tǒng)元素的成品直接運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中是一種簡單、基礎(chǔ)的設(shè)計方法，但在使用之時，設(shè)計人員必須要充分考慮到客戶提出的要求和整體的設(shè)計風(fēng)格，將中國傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、人文情懷等方面有機結(jié)合，構(gòu)成一個藝術(shù)整體。盡管復(fù)制和仿制的手法表面上讓設(shè)計人員覺得使用簡單，但實際上仍然對于設(shè)計人員具有一定的專業(yè)素質(zhì)要求，應(yīng)當(dāng)具有獨特的審美觀念，可選擇和設(shè)計作品整體風(fēng)格相符且獨具傳統(tǒng)元素創(chuàng)意的設(shè)計人員，在此基礎(chǔ)上進行科學(xué)的搭配。

（七）繼承和革新

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用更需要在繼承的基礎(chǔ)上進行革新。模仿和仿制是基礎(chǔ)階段，設(shè)計人員最開始可通過模仿和仿制的方式對傳統(tǒng)元素加以繼承，但在實踐過程中要逐漸嘗試在繼承的條件上對其加以革新?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、審美理念與傳統(tǒng)元素的融合有助于創(chuàng)造出具有現(xiàn)代藝術(shù)色彩而又不失傳統(tǒng)元素底蘊的設(shè)計作品。比如，在民俗文化中，許多景區(qū)在進行環(huán)境設(shè)計之時都會將具有本土、本民族元素融入建筑和裝修中，結(jié)合民俗文化打造出別具一格的風(fēng)格。在藝術(shù)設(shè)計中能夠彰顯出民俗風(fēng)情，又可以把人文情懷融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，使作品更加吸引游客的目光。民俗文化和中國傳統(tǒng)元素的搭配可以將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和民俗立體式展現(xiàn)出來，盡管許多建筑和裝飾材料均使用了現(xiàn)代化材料，但中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料的結(jié)合不但體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的繼承，還展現(xiàn)出了革新。例如，在青海某縣某建筑物內(nèi)的裝飾物中，墻壁和裝飾均采用了以藍色為主要基調(diào)的手法。藍色是我國傳統(tǒng)色彩之一，有助于營造一種寧靜、深沉的氣氛，在室內(nèi)裝修中具有廣泛的應(yīng)用，也在裝飾設(shè)計、物品包裝方面擁有較高的出場率。該建筑物的裝飾品設(shè)計上，在用色和布局等方面均具有顯著的藏族特色，還沿用了藏族傳統(tǒng)色彩搭配手法，外加特征明顯的花紋和質(zhì)地，這種將傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用在掛件、桌布等方面的手法，可讓觀賞者耳目一新。

（八）進化和演變

中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用在現(xiàn)階段已經(jīng)不再局限于簡單的復(fù)制和應(yīng)用，還要將傳統(tǒng)元素抽象化之后，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中加以重構(gòu)。即現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中需要包括中國傳統(tǒng)元素中所蘊含的美學(xué)元素，需要設(shè)計人員牢牢把握藝術(shù)設(shè)計思路，將這些抽象的傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，結(jié)合當(dāng)代人的審美特點和趣味性，對這些傳統(tǒng)元素加以重新組合、靈活運用，以嶄新的形式進行繼承。這種繼承將會更多關(guān)注于對特定傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵、價值取向等抽象形式的元素體現(xiàn)在設(shè)計作品中，其中也包含了設(shè)計人員深厚的情感。進化和演變是對傳統(tǒng)元素應(yīng)用的最高境界，能夠突破其固有形式，實現(xiàn)整體應(yīng)用上的升華。無論是經(jīng)濟發(fā)展還是現(xiàn)代工業(yè)革命對生活的沖擊，使得人們對于精神文化的美好需求日益增多，要求設(shè)計人員要打破以往對傳統(tǒng)元素的簡單繼承模式，而應(yīng)當(dāng)更加結(jié)合當(dāng)前時代的發(fā)展趨勢，設(shè)計出更多符合當(dāng)代大眾審美需要的現(xiàn)代化設(shè)計作品。中國傳統(tǒng)元素是在經(jīng)過數(shù)千年歷史長河中流傳下來的，其能夠經(jīng)久不衰的主要原因，也在于經(jīng)歷了不斷的進化和演變，在此期間，傳統(tǒng)元素的本質(zhì)和內(nèi)涵得到了繼承，而新的設(shè)計思想和理念令傳統(tǒng)元素被賦予了全新的內(nèi)涵。因而，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，也要為中國傳統(tǒng)元素增添新時代背景下的新韻味。

（九）引入時代發(fā)展精神

將傳統(tǒng)元素引用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，不只是生硬的使用，為了追求和獲得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的效果，設(shè)計人員也要在融合之時引入時代發(fā)展精神。在這種環(huán)境中，設(shè)計人員便應(yīng)該根據(jù)設(shè)計的具體要求和地理條件、文化風(fēng)俗、區(qū)域特色等內(nèi)容，對設(shè)計進行針對性的創(chuàng)新和改進。要把時代發(fā)展精神運用在設(shè)計思維方面，通過對這一精神合理的呈現(xiàn)，不僅要展示出現(xiàn)代藝術(shù)作品中對中國傳統(tǒng)元素的傳承和弘揚，也應(yīng)體現(xiàn)出當(dāng)今時代的發(fā)展情況，促使藝術(shù)作品的質(zhì)量得到保障，以滿足當(dāng)今人們的發(fā)展需求，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供內(nèi)部驅(qū)動力。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中引入時代發(fā)展精神，有利于使中國傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新層面展現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)中。

四、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計本身便是一項需要不斷創(chuàng)新的工作，而中國傳統(tǒng)元素則為其提供了更多的設(shè)計思路，使設(shè)計人員擁有更多設(shè)計靈感。通過樹立設(shè)計師意識、奠定傳統(tǒng)元素應(yīng)用地位、明確作品主題、提取精華、關(guān)注跨領(lǐng)域使用、維持意境統(tǒng)一、引入時代發(fā)展精神，以及經(jīng)過仿制、繼承、進化等一系列過程，通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計這扇窗展現(xiàn)出中國特色，讓世界更好地認(rèn)識中國。