2022年中國舞蹈熱點(diǎn)現(xiàn)象述評

唐白晶，葛永興

2022年黨的二十大勝利召開，習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。”這一年，中國舞蹈在創(chuàng)作、理論及教育上踔厲奮發(fā)、勇毅前行，以黨的二十大精神引領(lǐng)新時(shí)代中國舞蹈事業(yè)發(fā)展，用舞蹈的方式，講述好傳播好中國故事，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)新的力量。

一、回顧新時(shí)代十年中國舞蹈的文化自覺

（一）十年舞蹈發(fā)展成就的理論總結(jié)

“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！雹僦泄仓醒腙P(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹二十大精神的決定 ［R／OL].新華社 （2022－10－29） ［2022－10－30].http：／／www.gov.cn／zhengce／2022－10／30／content＿5722612.htm.這十年，中國舞蹈在習(xí)近平總書記有關(guān)文藝工作的一系列重要論述指引下，發(fā)生了巨大而深刻的變化。在這個(gè)偉大的歷史節(jié)點(diǎn)，中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白研究員在2022年陸續(xù)撰文《大潮涌懷必踏浪，爛漫舞臺(tái)正當(dāng)時(shí)——五年來舞蹈創(chuàng)作及藝術(shù)發(fā)展趨勢述評》《舞風(fēng)流韻看今朝——十年來中國舞蹈藝術(shù)主流發(fā)展趨勢速覽》《大鵬展翅向天飛——中國當(dāng)代舞劇藝術(shù)十年掠影》《新時(shí)代舞蹈：向人民交出了一份精心舞出的答卷》，他站在一個(gè)廣闊的歷史維度總結(jié)新時(shí)代十年中國舞蹈的發(fā)展成就，指出： “十年來，從舞蹈藝術(shù)思潮的角度觀察，最引人矚目的舞蹈創(chuàng)作動(dòng)向就是現(xiàn)實(shí)題材作品的大量涌現(xiàn)及其所取得的不凡成就；舞蹈行業(yè)其中很突出的一個(gè)現(xiàn)象就是中國式現(xiàn)代舞創(chuàng)作思潮的涌現(xiàn)及其與中國民族民間舞、中國古典舞、中國芭蕾舞形成的共存共榮的大格局；在文化自信的時(shí)代氛圍里，以‘新文藝群體’名義涌現(xiàn)的一批舞蹈藝術(shù)家以獨(dú)特的新身份正式登上了歷史舞臺(tái)，形成了當(dāng)代舞蹈事業(yè)發(fā)展的新格局。”①馮雙白.新時(shí)代舞蹈：向人民交出了一份精心舞出的答卷［N].文藝報(bào)，2022－11－14（04）.羅斌研究員發(fā)文《書寫當(dāng)代舞蹈人的赤誠與熱愛——回望中國舞蹈藝術(shù)十年》，指出：“十年里，處在新時(shí)代大環(huán)境下的舞蹈創(chuàng)作者已不再滿足于對西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作觀念的融合與樣式移植，而是進(jìn)一步積淀傳統(tǒng)文化的厚度，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神與思想觀念，努力讓中國舞蹈創(chuàng)作更為深刻地表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代風(fēng)貌，在表現(xiàn)手法和舞蹈語言層面，完成多向且縱深的探索?！雹诹_斌.書寫當(dāng)代舞蹈人的赤誠與熱愛——回望中國舞蹈藝術(shù)十年［N].中國文化報(bào)，2022－10－20（03）.

在北京舞蹈學(xué)院主辦的2022年BDA舞蹈論壇中，特別開設(shè)了“舞蹈學(xué)研究的十年（2011—2021）”分論壇，北京舞蹈學(xué)院副院長鄧佑玲教授梳理十年來舞蹈學(xué)研究的豐碩成果，展望“三大體系”奠基下的中國舞蹈未來；仝妍教授提出十年舞蹈史的研究在史論評三位一體的模式中呈現(xiàn)出“經(jīng)典文本的再版、唯物史觀的凸顯、多元一體的研究格局、歷史聲像的再現(xiàn)、審視舞蹈藝術(shù)的根本、多元治史的路徑”③論壇回顧｜舞蹈學(xué)研究十年（2011－2021）［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－11－03.六大特征；張素琴教授對十年來舞蹈學(xué)研究的方法論進(jìn)行全面的梳理與總結(jié)，認(rèn)為“從舞蹈學(xué)本體出發(fā)，推進(jìn)研究方法的科學(xué)性和自洽性的建構(gòu)尚需持續(xù)的努力”；④論壇回顧｜舞蹈學(xué)研究十年（2011－2021）［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－11－03.張延杰教授從認(rèn)識(shí)論的視角研究舞蹈基礎(chǔ)理論的十年發(fā)展，認(rèn)為“學(xué)界對舞蹈藝術(shù)本質(zhì)屬性的探討呈現(xiàn)出更加自覺地立足舞蹈本體特性，強(qiáng)調(diào)專有屬性的研究狀態(tài)”，⑤論壇回顧｜舞蹈學(xué)研究十年（2011－2021）［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－11－03.且主要從舞蹈藝術(shù)的審美屬性、文化屬性、社會(huì)屬性三類范疇進(jìn)行研究；慕羽教授以中國舞蹈批評十年的研究，梳理在新文科背景下舞蹈批評研究的分類和現(xiàn)狀問題。⑥慕羽.新時(shí)代十年中國舞蹈批評述評［J].民族藝術(shù)研究，2023，36（1）：110.除此之外，眾多學(xué)者從舞蹈理論、實(shí)踐以及交叉學(xué)科等方向?qū)ξ璧笇W(xué)研究十年做了全面回顧和深入研究。中國藝術(shù)研究院的劉春副研究員在《舞蹈》發(fā)文總結(jié)了新時(shí)代十年數(shù)字媒介中舞蹈的視覺重塑與文化跨越主要表現(xiàn)為：“資源服務(wù)與突破圈層；技術(shù)消隱與意義生發(fā)；普及孵化與倍速發(fā)展；數(shù)字保護(hù)與理論關(guān)注；綜藝造像與身份歸屬；回到舞蹈與重返田野”。⑦劉春.數(shù)字媒介中舞蹈的視覺重塑與文化跨越——2012年至2022年中國新媒體舞蹈的回顧與觀察［J].舞蹈，2022，66（5）：15－22.新時(shí)代十年，中國舞蹈學(xué)從“史、論、評”不同層面的研究在 “三大體系”的維度下回顧總結(jié)和思考，充分體現(xiàn)了中國舞蹈研究的文化自覺。

（二）“兩創(chuàng)”精神引領(lǐng)舞蹈創(chuàng)作及評論的文化自覺

新時(shí)代十年，中國舞蹈在完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展方面取得了豐碩的成果，尤其表現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作方面。馮雙白研究員認(rèn)為，“從文化自信的角度看，體現(xiàn)出一種深度的文化自覺”；⑧馮雙白.舞風(fēng)流韻看今朝——十年來中國舞蹈藝術(shù)主流發(fā)展趨勢速覽［J].舞蹈，2022，66（5）：8－9.張延杰教授指出，“轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新”體現(xiàn)了中國當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作路徑。2022年獲得舞劇“文華大獎(jiǎng)”的《只此青綠》《五星出東方》 《騎兵》正是基于中國傳統(tǒng)文化精髓并不斷將其轉(zhuǎn)化為具備當(dāng)代審美價(jià)值的舞臺(tái)精品創(chuàng)作?！霸诋?dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化題材并不是中國古典舞的專屬，而中國古典舞的語匯體系也并不是只能用來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化題材。創(chuàng)作者和業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是如何挖掘素材背后的精神境界和審美意蘊(yùn)，以多元豐富的身體語言切合和引領(lǐng)當(dāng)代觀眾的審美需求，而不是舞種動(dòng)作風(fēng)格是否地道純粹……這些作品以傳統(tǒng)文化為題材，但在富于當(dāng)代性的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中都以凸顯 ‘人民性’而取得顯著突破。”⑨張延杰.轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新：中國當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作路徑與問題思考——第十三屆中國藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)舞蹈作品觀察［J].藝術(shù)評論，2022，20（9）：30－31.2022年，作為獨(dú)立編舞的黎星工作室與江蘇大劇院合作創(chuàng)作舞劇《紅樓夢》，將傳統(tǒng)題材成功地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以舞劇的形式傳遞了中國的傳統(tǒng)文化及審美意境，在藝術(shù)生產(chǎn)及營銷模式中開辟了一種新的合作方式，其舞蹈劇場 《大飯店》《火車站》等依然具有高票房的號(hào)召力。羅懷臻評論道：“他們把傳統(tǒng)化為了一種視角、一種審美，他們的情感是當(dāng)代的，觀念是當(dāng)代的，我看到了舞蹈行業(yè)崛起發(fā)展的可能性。”①江蘇大劇院原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢》開啟上半年全國巡演［EB／OL].（2023－03－15）.https：／／baijiahao.baidu.com／s？id＝1760400562252397939＆wfr＝spider＆for＝pc.

“兩創(chuàng)”精神的引領(lǐng)推動(dòng)了中國舞蹈藝術(shù)主體性和本體性的彰顯。在近些年“舞蹈破圈”熱點(diǎn)現(xiàn)象的持續(xù)影響下，當(dāng)舞蹈跨媒介成為一種文化現(xiàn)象受到關(guān)注，當(dāng) “國潮”“國風(fēng)”研究熱點(diǎn)趨于泛化的時(shí)候，“舞蹈影像”和“影像舞蹈” “舞蹈跨媒介”和“舞蹈跨界”以及“舞蹈與科技”等成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。2022年的舞蹈理論及評論的研究視角從交叉學(xué)科及舞蹈跨界轉(zhuǎn)向“舞蹈本體的回歸”并進(jìn)行理性反思?！侗本┪璧笇W(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第3期、第5期開設(shè)“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新：舞蹈跨媒介批評與研究”專欄，分別對《舞千年》《唐宮夜宴》 《只此青綠》等熱門破圈的舞蹈節(jié)目和作品進(jìn)行理性批評和研究。舞蹈及其他文化類學(xué)者關(guān)注到舞蹈跨媒介在于提升舞蹈的敘事性、時(shí)空性及共情性，舞蹈表演的可行性、可見性和傳播性也是舞蹈影像化的優(yōu)勢，但當(dāng)舞蹈成為影像，其藝術(shù)本體語言轉(zhuǎn)變之后，舞蹈學(xué)者開始深思這種文化現(xiàn)象的利弊。北京舞蹈學(xué)院的閆楨楨副教授提出舞蹈影像化所帶來的審美轉(zhuǎn)變值得深究， “審美的 ‘明晰’和感受的‘化約’卻成為豐沛意蘊(yùn)的損減和消解：被損減的是審美經(jīng)驗(yàn)的延展空間，被消解的則是經(jīng)典舞蹈作品所創(chuàng)造的‘感受物’以及附于其上的‘情動(dòng)’（affect）。”②閆楨楨.創(chuàng)造“感受”還是加固“經(jīng)驗(yàn)”？——從《舞千年》大型文化劇情舞蹈節(jié)目談起［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（3）：2.這一年，對舞蹈詩劇《只此青綠》的關(guān)注也表現(xiàn)出從舞蹈跨界回歸舞蹈本體的發(fā)展趨勢。 《文化藝術(shù)研究》2022第2期發(fā)表了3篇關(guān)于 《只此青綠》的文章，分別從文化意蘊(yùn)、美學(xué)建構(gòu)和當(dāng)代意義進(jìn)行論述；③《文化藝術(shù)研究》2022第2期刊發(fā)的3篇文章分別為：呂藝生.《只此青綠》的文化意蘊(yùn)；袁藝.詩性、沉浸、跨媒介：舞蹈詩劇《只此青綠》的美學(xué)建構(gòu)；葉志良.本土題材·現(xiàn)代意識(shí)·當(dāng)代轉(zhuǎn)化——舞蹈詩劇《只此青綠》的當(dāng)代意義。張曉凌教授在《藝術(shù)評論》發(fā)文，從《千里江山圖》 “古典山水”升華為《只此青綠》 “人民山水”的創(chuàng)見，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作指出“從母體中所獲取的任何圖像、符號(hào)乃至材料，都只是創(chuàng)造的資源而非創(chuàng)造本身”；④張曉凌.“只此青綠”：古典山水精神的返場與再生——舞蹈詩劇《只此青綠》觀劇所思［J].藝術(shù)評論，2022，20（5）：63.張萍研究員從結(jié)構(gòu)、形式和語言分析《只此青綠》 “視覺系舞蹈”舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的走向主要表現(xiàn)為“深度復(fù)化的結(jié)構(gòu)策略” “深度視覺化與技術(shù)化的形式策略” “深度審美化的語言策略”；⑤張萍.遠(yuǎn)非“只此”的《只此青綠》—— “視覺系舞蹈”舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作走向［J].舞蹈，2022，66（2）：17－20.馮雙白研究員認(rèn)為《只此青綠》的三大藝術(shù)突破主要是“藝術(shù)空間營造法式的突破” “舞劇審美意境構(gòu)造方法的突破”以及“動(dòng)作意象舞語之編織方式的突破”；⑥馮雙白.舞蹈詩劇《只此青綠》的三大藝術(shù)突破［J].藝術(shù)評論，2022，20（8）：42－48.于平教授從“青綠山水”的“麗人化”梳理編導(dǎo)舞劇創(chuàng)作的“麗人情結(jié)”，指出其合理性在于“強(qiáng)化舞劇主要人物的性格特征并營造其出場的典型環(huán)境”“替舞劇主要人物代言，吐露其心聲，舒展其蓄積” “為了調(diào)適舞劇的敘事方式和觀賞效果”以及“周莉亞、韓真獨(dú)到的‘合理’創(chuàng)編”。⑦于平，黃丹.“麗人”情結(jié)與周莉亞、韓真的舞劇創(chuàng)編——從舞蹈詩劇《只此青綠》談起［J].民族藝術(shù)研究，2022，35（5）：118－119.

“兩創(chuàng)”精神的引領(lǐng)促使中國古典舞在“國潮熱”的文化背景下回到舞蹈研究的原點(diǎn)。2022年11月北京舞蹈學(xué)院舉行了唐滿城先生誕辰90周年紀(jì)念活動(dòng)暨學(xué)術(shù)論壇，金浩教授梳理唐滿城的中國古典舞“身韻”學(xué)說，提出：“在當(dāng)代多元的舞蹈流派風(fēng)格發(fā)展趨勢下，找到屬于自己的表達(dá)方式，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有啟示和引領(lǐng)作用的中國古典舞核心價(jià)值的語言系統(tǒng)。”①金浩.唐滿城的中國古典舞“身韻”學(xué)說［J].民族藝術(shù)研究，2022，35（4）：88.蘇婭教授在 《舞蹈》發(fā)文，由“雙創(chuàng)”理論看孫穎舞蹈作品創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值， “以歷史、以文化、以傳統(tǒng)為支點(diǎn)，通過對古代文獻(xiàn)史料與靜態(tài)壁畫中舞姿造型的不斷研究，通過對舞蹈身體背后的中國傳統(tǒng)文化的不斷感知深化，才促使他最終撬動(dòng)和實(shí)現(xiàn)了自身對中國式身體審美與身體文化自信彰顯的一種實(shí)踐探索，并形成了較為自洽的建構(gòu)體系，啟示著我們要在歷史返歸的道路上，始終兼有‘歷史意識(shí)’ ‘當(dāng)代視野’與‘主體詮釋’為一體的自主、自覺的探究意識(shí)。”②蘇婭.優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化資源的當(dāng)代舞臺(tái)轉(zhuǎn)化形式探索——由“雙創(chuàng)”理論看孫穎舞蹈作品創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值［J].舞蹈，2022，66（1）：44.

二、紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年

（一）明確“為人民而舞”的方向

2022年是紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年之際，也是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話8周年之際，兩個(gè)“講話”精神一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)，為新時(shí)代中國舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展指明了方向。北京舞蹈學(xué)院于2022年4月28日舉行 “為人民而舞”——紀(jì)念延安文藝座談會(huì)80周年研討會(huì)；中國舞蹈家協(xié)會(huì)于2022年5月23日召開“新時(shí)代新文藝 新表達(dá)——中國舞蹈界紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年座談會(huì)”。在這兩個(gè)會(huì)議中，與會(huì)專家主要就“為人民而舞”的藝術(shù)人民性、 “講話”精神與新時(shí)代中國舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展等問題展開研討。北京舞蹈學(xué)院的巴圖書記指出：“‘為人民而舞’是馬克思主義人民立場的實(shí)踐要求，是黨的文藝方針在舞蹈領(lǐng)域的歷史映射，是中國歷代舞蹈人將馬克思主義中國化的思想成果與中國舞蹈藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合所形成的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?！雹蹫槿嗣穸?，為時(shí)代建功——北京舞蹈學(xué)院召開“為人民而舞”——紀(jì)念延安文藝座談會(huì)八十周年研討會(huì)［N].中國藝術(shù)報(bào)，2022－05－07（4）.中國舞蹈家協(xié)會(huì)副主席、國家大劇院副院長趙鐵春教授指出：“‘為人民而舞’就是中國舞蹈觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國舞蹈觀在‘為人民而舞’的旗幟下，樹立起了為人民的藝術(shù)品格和信仰?！雹苴w鐵春.“為人民而舞蹈”是中國舞蹈觀的基礎(chǔ)——學(xué)習(xí)“兩個(gè)講話”體會(huì)［EB／OL].《舞蹈》雜志微信公眾號(hào)（ID：dancemagazine），2022－06－30.《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》 《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》等期刊均開設(shè)“《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年紀(jì)念”專題，郭磊教授結(jié)合中國民族民間舞蹈的創(chuàng)作，以 《儺·情》 《井岡·井岡》 《唱支山歌給黨聽》等作品的創(chuàng)作為例，論述在兩個(gè)“講話”精神引領(lǐng)下文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；⑤郭磊.文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（4）：1－3.許銳教授從舞蹈的視角看延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的文藝精神與當(dāng)代價(jià)值，認(rèn)為：“延安新秧歌運(yùn)動(dòng)確立了當(dāng)代中國民族民間舞蹈發(fā)展的新主體、新路徑和新內(nèi)涵；在‘新’與‘舊’的表達(dá)與轉(zhuǎn)換中建立了與時(shí)代與傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的價(jià)值追求；體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)視覺傳播和身體傳播的獨(dú)特價(jià)值與影響?！雹拊S銳.從舞蹈的視角看延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的文藝精神與當(dāng)代價(jià)值［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（4）：5－7.胡一峰研究員、王杰教授等分別從“方法”⑦胡一峰.作為“方法”的延安文藝座談會(huì)——以歌劇《白毛女》的文化命運(yùn)為中心［J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2022，7（2）：1.以及 “形式創(chuàng)造與情感策略”⑧王杰、黃筱茜.形式創(chuàng)造與情感策略：芭蕾舞劇版《白毛女》的改編［J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2022，7（2）：8.對歌劇版、芭蕾舞劇版《白毛女》這一經(jīng)典文本做深入的學(xué)術(shù)研究。

（二）踐行現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈創(chuàng)作

“講話”精神指引下的中國舞蹈，一直踐行著將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作。2022年，北京舞蹈學(xué)院與國家大劇院聯(lián)合出品原創(chuàng)舞蹈詩劇《楊家?guī)X的春天》，以延安木刻版畫作為創(chuàng)意源頭、重要素材以及串聯(lián)線索，人物聚焦于延安時(shí)期的文藝工作者身上，表現(xiàn)延安的文藝工作者們?nèi)谌氚傩?，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、創(chuàng)作和戰(zhàn)斗的場景，也呈現(xiàn)出延安時(shí)期在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)生活發(fā)生的翻天覆地變化。編劇許銳闡述道：“《楊家?guī)X的春天》核心就是想表現(xiàn)藝術(shù)家的改變和成長，‘春天’的實(shí)質(zhì)是文藝的春天和藝術(shù)家內(nèi)心深處的春天?！敝袊乃囋u論家協(xié)會(huì)副主席王一川教授評論：“這部舞蹈詩劇的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)就在于，巧妙地借助有著鮮明的歷史年輪印記和厚重的革命歷史底蘊(yùn)的延安木刻版畫而激發(fā)出當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作感興，在美術(shù)門類與舞蹈門類之間的跨門類藝術(shù)交融上闖出了一條舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)新路?！雹偻跻淮?人民文藝的激情尋根之旅——舞蹈詩劇《楊家?guī)X的春天》觀后［EB／OL].（2022－11－11）.https：／／baijiahao.baidu.com／s？id＝1749170124581357546＆wfr＝spider＆for＝pc.中國藝術(shù)研究院金浩教授評論： “劇中的 ‘藝術(shù)家’角色是作品表達(dá)的主體，他們從全國各地奔赴延安，融入火熱的生活與革命實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變和精神的升華，他們?nèi)娜獾貫槿嗣穹?wù)，一筆一刀，刻肌刻骨，共同勾勒出盎然生機(jī)的‘楊家?guī)X的春天’。”②金浩.人民至上 舞動(dòng)芳華——評舞蹈詩劇《楊家?guī)X的春天》［EB／OL].（2022－11－09）.https：／／baijiahao.baidu.com／s？id＝1749032039452689181＆wfr＝spider＆for＝pc.除此之外，北京舞蹈學(xué)院還推出了一部反映西藏地區(qū)人民生活變化的現(xiàn)實(shí)題材民族舞劇《唱支山歌給黨聽》，編導(dǎo)靳苗苗致力于從多樣態(tài)的藏族舞蹈本體中，自然生發(fā)出人物形象與敘事邏輯，在以舞編劇、以劇塑人的藝術(shù)探索中，打破標(biāo)簽式的外化形象與舞蹈語匯，從而表現(xiàn)鮮活的人物形象，為民族舞劇的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作探索新的編創(chuàng)思維和方式。

對于現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作的研究，解放軍文化藝術(shù)中心國家一級(jí)編劇趙大鳴發(fā)文對舞蹈創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義方法提出自己的創(chuàng)見。他認(rèn)為：“要理解現(xiàn)實(shí)題材對于創(chuàng)作的價(jià)值，就要抓住最核心的東西，就是現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)真實(shí)。在這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)題材必須與相應(yīng)的創(chuàng)作方法結(jié)合起來，才能真正具有藝術(shù)價(jià)值?！雹圳w大鳴.現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義方法之于舞蹈創(chuàng)作［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（1）：6.北京舞蹈學(xué)院的王玫教授撰文《現(xiàn)實(shí)題材舞蹈編創(chuàng)的商榷》分別對“現(xiàn)實(shí)題材”與“現(xiàn)實(shí)性”的問題進(jìn)行論說，她提出：“一級(jí)跳躍為現(xiàn)實(shí)題材的辨析，應(yīng)厘清其事實(shí)、緣由以及技術(shù)。二級(jí)跳躍為現(xiàn)實(shí)性的剖析，現(xiàn)實(shí)性不同于現(xiàn)實(shí)題材，不是物質(zhì)形式，而是精神訴求。精神訴求是藝術(shù)活動(dòng)的核心。其因?yàn)榫裥再|(zhì)不見其形而難以研究。先是難以厘清其精神活動(dòng)的面目；再是難以厘清其技術(shù)構(gòu)成；最后是難以厘清其隱于現(xiàn)實(shí)題材，也隱于大于現(xiàn)實(shí)題材的所有題材的事實(shí)。三級(jí)跳躍為舞蹈作品的評價(jià)必須與社會(huì)和歷史高度關(guān)聯(lián)。應(yīng)是從舞蹈物理層到舞蹈社會(huì)層，再到舞蹈文化層的三層聯(lián)動(dòng)?！雹芡趺?現(xiàn)實(shí)題材舞蹈編創(chuàng)研究的商榷之二：關(guān)于現(xiàn)實(shí)性［J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2022，7（2）：75.

中國舞蹈界結(jié)合新時(shí)代習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，通過回顧、學(xué)習(xí)“講話”精神，明確文藝是為什么人服務(wù)的、如何去服務(wù)等問題，在恢宏的服務(wù)人民的藝術(shù)實(shí)踐中踐行“為人民而舞”，在現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作中開花結(jié)果。從新秧歌運(yùn)動(dòng)到中國民族民間舞的創(chuàng)作，直至文藝“民族化”的問題，中國民族舞劇、民間舞、古典舞、芭蕾舞的建構(gòu)都與之息息相關(guān)，“中國舞蹈藝術(shù)從延安走來”?！盎仡櫻影参乃嚂r(shí)期的現(xiàn)象與精神，不是為了回到延安，而是需要從延安再出發(fā)，進(jìn)行更多的思考和更多的探索來促進(jìn)新時(shí)代文藝的發(fā)展?！雹菰S銳.從舞蹈的視角看延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的文藝精神與當(dāng)代價(jià)值［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（4）：8.

三、舞蹈學(xué)科專業(yè)體系的建設(shè)與挑戰(zhàn)

2021年12月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)布《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄（征求意見稿）》之后，“舞蹈應(yīng)否成為一級(jí)學(xué)科？”成為業(yè)界高度關(guān)注的話題。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院樸永光教授撰文論述了舞蹈成為一級(jí)學(xué)科的必要性、可能性及如何建設(shè)的問題。①樸永光.舞蹈應(yīng)否成為一級(jí)學(xué)科？［N].中國藝術(shù)報(bào)，2022－03－21（3）.對于舞蹈領(lǐng)域而言，此次調(diào)整主要帶來了兩個(gè)變化：一個(gè)是“舞蹈”從“音樂與舞蹈學(xué)”一級(jí)學(xué)科中獨(dú)立出來而成為獨(dú)立設(shè)置的專業(yè)學(xué)位類別，原來的五個(gè)一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)位調(diào)整為六個(gè)相應(yīng)的專業(yè)學(xué)位類別，并且藝術(shù)專業(yè)學(xué)位類別由碩士層次 （MFA）調(diào)整為博士層次 （DMA）；另一個(gè)是將 “舞蹈學(xué)”并入藝術(shù)學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”框架內(nèi)，以歷史、理論與評論為三大研究領(lǐng)域。由此，無論理論與實(shí)踐，舞蹈皆以獨(dú)立學(xué)科的身份與音樂、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)等形成“六足鼎立”的局面。

北京舞蹈學(xué)院在2022年分別召開“舞蹈學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”“‘新版學(xué)科專業(yè)目錄頒布后舞蹈學(xué)科的機(jī)遇與挑戰(zhàn)’第一次研討會(huì)”以及在BDA舞蹈論壇上開設(shè)了“新版學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整與舞蹈人才培養(yǎng)”議題。新版學(xué)科專業(yè)目錄的頒布，為舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了歷史性的機(jī)遇，“它既充分體現(xiàn)了國家當(dāng)前對舞蹈藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的高度重視，是對舞蹈藝術(shù)在獨(dú)立的、全面的、系統(tǒng)的、深入的學(xué)科體系、專業(yè)體系、知識(shí)體系、人才培養(yǎng)體系建設(shè)方面給予的充分肯定，也對舞蹈藝術(shù)這樣的藝術(shù)門類建構(gòu)起自己的‘學(xué)科形態(tài)’，注入了強(qiáng)勁的時(shí)代性動(dòng)力、精神動(dòng)力、實(shí)踐動(dòng)力，為舞蹈學(xué)科今后做好做強(qiáng)核心優(yōu)勢，充分發(fā)揮好自己在本體表達(dá)優(yōu)勢上的獨(dú)立性、主體性、主動(dòng)性提出了更高的要求?！雹趯W(xué)院召開“新版學(xué)科專業(yè)目錄頒布后舞蹈學(xué)科的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”第一次研討會(huì)［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－09－21.許銳教授認(rèn)為： “‘舞蹈’從‘音樂與舞蹈學(xué)’中獨(dú)立了出來，建構(gòu)起了對應(yīng)專業(yè)型學(xué)位培養(yǎng)的實(shí)踐研究體系；‘舞蹈學(xué)’并入到了‘藝術(shù)學(xué)’，建構(gòu)起了對應(yīng)學(xué)術(shù)型學(xué)位的學(xué)術(shù)研究體系。這種架構(gòu)有益于解決舞蹈學(xué)科理論與實(shí)踐評價(jià)體系不一致的問題。這一問題長期存在，造成學(xué)科和育人領(lǐng)域諸多爭議，解決的方向應(yīng)該是努力促使理論與實(shí)踐相向而行，在新的學(xué)科架構(gòu)中達(dá)到融通。這次變化人為地把舞蹈的理論和實(shí)踐又分開了，雖然這個(gè)情況不僅僅只出現(xiàn)在舞蹈這個(gè)領(lǐng)域中，但這顯然又會(huì)形成新問題及其困惑的出現(xiàn)?！雹邸局袊厣璧笇W(xué)科發(fā)展之路⑦】許銳：聚焦學(xué)科未來發(fā)展前沿加快理論實(shí)踐互為貫通［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－06－16.

舞蹈學(xué)并入藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，有助于促進(jìn)門類藝術(shù)學(xué)之間，門類藝術(shù)學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)之間的互動(dòng)、交叉與互滲，有助于推動(dòng)學(xué)科知識(shí)形態(tài)的重塑。于平教授指出：“要重點(diǎn)處理好以下十大關(guān)系：一是通識(shí)教育和職業(yè)教育的關(guān)系；二是終生教育和就業(yè)教育的關(guān)系；三是傳承教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系；四是實(shí)驗(yàn)教育和實(shí)用教育的關(guān)系；五是自律教育和他律教育的關(guān)系；六是學(xué)理教育和技能教育的關(guān)系；七是課堂教育和實(shí)踐教育的關(guān)系；八是共性教育和個(gè)性教育的關(guān)系；九是立場教育和視野教育的關(guān)系；十是統(tǒng)編教育和特色教育的關(guān)系?！雹軐W(xué)院召開“新版學(xué)科專業(yè)目錄頒布后舞蹈學(xué)科的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”第一次研討會(huì)［EB／OL].北京舞蹈學(xué)院微信公眾號(hào)（ID：bda1954），2022－09－21.“舞蹈”與“舞蹈學(xué)”是一個(gè)事物發(fā)展的兩個(gè)方面，學(xué)科建設(shè)與培養(yǎng)路徑的分立并不意味著兩者完全的分離，將兩者以專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)學(xué)位的雙軌并行式培養(yǎng)是為了相對明確各自領(lǐng)域傾向性視點(diǎn)，也是舞蹈教育發(fā)展的內(nèi)在需求?！耙浴g(shù)’、與‘學(xué)’的雙軌并行形式，潛在地要求并制衡著藝術(shù)學(xué)科的‘術(shù)’不能停留于碎片化的、個(gè)體化的、技術(shù)化的感性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；‘學(xué)’則體現(xiàn)為‘術(shù)’的進(jìn)階形式，它既不能做 ‘術(shù)’的簡單闡釋，也不能脫離于以‘術(shù)’為內(nèi)在支撐的技術(shù)理論化方向。”⑤蘇婭，劉明明.學(xué)科視域下的藝術(shù)“學(xué)科形態(tài)”建構(gòu)——由新版學(xué)科專業(yè)目錄（征求意見稿）引發(fā)的思考［J].藝術(shù)教育，2022，381（5）：22－25.

四、深耕“中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究

2022年中國舞蹈界繼續(xù)深耕 “中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究，在“三大體系”的理念下梳理中國舞蹈學(xué)研究的歷史與傳統(tǒng)，建構(gòu)具有中國特色的舞蹈學(xué)學(xué)科知識(shí)體系?！侗本┪璧笇W(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第1期、第4期均開設(shè)“舞蹈學(xué)研究的中國學(xué)派”專欄，張延杰教授以舞蹈史為研究對象，探討構(gòu)建世界舞蹈史中國學(xué)派的路徑與方法，提出：“舞蹈學(xué)中國學(xué)派的構(gòu)建，特別是對中國自身文化藝術(shù)的考察，首先需要立足于中國本土的歷史和現(xiàn)實(shí)。而對于世界舞蹈史的書寫和闡釋，中國學(xué)者也將從自身文化屬性出發(fā)，以中國史學(xué)傳統(tǒng)為根基，為之貢獻(xiàn)富于啟發(fā)性、創(chuàng)新性的話語體系和研究方法論。”①張延杰.構(gòu)建世界舞蹈史中國學(xué)派的意義、路徑及方法［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（1）：16.羅斌、陳麗竹以“氣論”思想探討中國舞蹈蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值，認(rèn)為：“舞蹈藝術(shù)一直是以中國傳統(tǒng)文化哲思為本體構(gòu)建的導(dǎo)引，生成‘形’‘情’‘意’的視覺形態(tài)概念，達(dá)成舞蹈藝術(shù)美學(xué)的思想內(nèi)蘊(yùn)?！雹诹_斌、陳麗竹.基于“氣論”思想再探中國舞蹈蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（4）：13.鄒之瑞教授從構(gòu)建中國芭蕾學(xué)派的角度分析中國芭蕾的價(jià)值與貢獻(xiàn)，認(rèn)為中國芭蕾學(xué)派“致力于傳承五千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神，提煉中國文化元素融入芭蕾藝術(shù)當(dāng)中，并以此為基礎(chǔ)逐步確立具有中國氣派的芭蕾訓(xùn)練教學(xué)方法，為構(gòu)建中國芭蕾學(xué)派準(zhǔn)備條件，做好做強(qiáng)中國文化走出去的藝術(shù)載體、為世界芭蕾的發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)?！雹坂u之瑞.構(gòu)建中國芭蕾學(xué)派為世界芭蕾發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)［N].中國藝術(shù)報(bào)，2022－5－16.無論是作為舞蹈史的研究，還是中國舞蹈文化、中國芭蕾的研究，學(xué)者們在世界舞蹈史研究中帶入中國視角，在舞蹈藝術(shù)的坐標(biāo)、譜系中更加清晰準(zhǔn)確地定位“中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究。

中國民族舞劇是“中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究中非常重要的一個(gè)研究對象和范疇。在舞劇“民族化”的發(fā)展過程中，中國的民族舞劇已然成為具有“中國氣派”的藝術(shù)形式之一，2022年對于中國民族舞劇的研究更加成熟和深入，成為構(gòu)建“中國學(xué)派”舞蹈學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。這一年，于平教授出版《中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作三論》，繼 “綜論” “再論”后繼續(xù)梳理、匯集中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作發(fā)展的脈絡(luò)，關(guān)注編導(dǎo)的創(chuàng)作思想以及舞劇作品的舞蹈形態(tài)分析。國家一級(jí)編導(dǎo)張繼鋼評論道，這本書“讓跨越兩個(gè)世紀(jì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)當(dāng)代中國舞劇，有了端莊的‘理論歸位’，給卓有成就的舞蹈先驅(qū)者、扛鼎者與后來者以時(shí)代尊嚴(yán)。”④張繼鋼.高質(zhì)量藝術(shù)評論不總是“揭短”，而是幫讀者看見作者的獨(dú)特與作品的價(jià)值——讀于平《中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)作三論》［N].中國藝術(shù)報(bào)，2023－01－09（03）.除此之外，于平教授在 《舞蹈》連載 “中國當(dāng)代舞劇研究隨筆”，分別從張藝謀電影作品的舞劇創(chuàng)化、“梨園情戲曲風(fēng)”的舞劇演繹、曹禺戲劇作品的舞劇表達(dá)進(jìn)行述評；在《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》連載“中國當(dāng)代舞劇批評研究”，對中國當(dāng)代“舞劇現(xiàn)象批評” “舞劇文化批評”“舞劇本體批評”進(jìn)行舉隅論說等?！侗本┪璧笇W(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第4期開設(shè)“中國舞劇和舞蹈劇場研究專題”，慕羽教授對中國舞劇敘事的構(gòu)成與轉(zhuǎn)型進(jìn)行深入分析，田湉副教授對舞蹈劇場在中國的發(fā)展歷程中所表現(xiàn)出的特征、風(fēng)格與形式進(jìn)行論述。慕羽教授在《民族藝術(shù)研究》發(fā)文，關(guān)注文藝思潮衍變下的中國當(dāng)代舞劇，提出：“就空間觀而言，在中國當(dāng)代舞劇的創(chuàng)作中體現(xiàn)了‘文化主體性’和‘全球在地化’意識(shí)的增強(qiáng)?！雹菽接?文藝思潮衍變下的中國當(dāng)代舞?。跩].民族藝術(shù)研究，2022，35（2）：114.任文惠副教授關(guān)注“民族舞劇”與“中國舞劇”的爭論，在舞蹈觀念更新的思潮視角下探討中國舞劇創(chuàng)作觀念的發(fā)展。⑥任文惠.兩種現(xiàn)代性：“民族舞劇”與“中國舞劇”的創(chuàng)作實(shí)踐及觀念爭鳴［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（1）：17.

2022年11月5日，中國藝術(shù)研究院舉行“中國藝術(shù)研究院研究生院舞蹈學(xué)系建系40周年暨舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)系列論壇”。與會(huì)專家就“舞蹈學(xué)術(shù)研究在中國” “舞蹈學(xué)術(shù)研究的海外發(fā)展和當(dāng)代趨勢”“舞蹈學(xué)術(shù)研究的跨學(xué)科視角” “中國舞蹈史學(xué)的現(xiàn)實(shí)與未來”“戲曲史與舞蹈史的交叉探索”“舞蹈研究人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)”等議題展開研討。對“中國學(xué)派”舞蹈學(xué)的研究需要探討現(xiàn)代藝術(shù)體系視閾下的舞蹈學(xué)，于平教授從吳曉邦的“新舞蹈藝術(shù)”談起，認(rèn)為：“理解了吳曉邦關(guān)于舞蹈分類的‘內(nèi)容’坐標(biāo)和舞蹈定義的‘形象’依據(jù)，就可以進(jìn)一步去把握他的‘舞蹈學(xué)科’建構(gòu)思想，這對于把握‘舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代體系’是一個(gè)基石?！雹儆谄?現(xiàn)代藝術(shù)體系視閾下的舞蹈學(xué)——從吳曉邦“新舞蹈藝術(shù)”談起［J].藝術(shù)學(xué)研究，2022，4（5）：53.

綜上所述，“中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究立足于中國舞蹈學(xué)科的傳統(tǒng)與歷史，在舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈實(shí)踐理論中均有突破，這一年的中國舞蹈跨文化研究、中國舞蹈表演理論研究、民族舞蹈學(xué)研究等方面也有豐碩成果，由于篇幅有限，掛一漏萬在所難免。無論如何，2022年“中國學(xué)派”的舞蹈學(xué)研究不斷深耕，有利于堅(jiān)定文化自信，助推審美轉(zhuǎn)向，凸顯中華美學(xué)的精神與價(jià)值。