兒童勇敢品格的學(xué)習(xí)進(jìn)階及活動(dòng)建議*

■ 黃敏娟 鄢超云

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》指出，要健全立德樹人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系，使德育層層深入、有機(jī)銜接，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。這一要求直指當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入教育全過(guò)程時(shí)的現(xiàn)實(shí)問題，即應(yīng)該依據(jù)兒童身心發(fā)展水平制定的目標(biāo)序列體系尚未成形，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容的序列不清晰，甚至出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、斷層或倒置的現(xiàn)象。[1]因此，厘清循序漸進(jìn)的核心價(jià)值觀培養(yǎng)脈絡(luò)，是當(dāng)前教育者應(yīng)該共同承擔(dān)的重要任務(wù)。

核心價(jià)值觀是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德，社會(huì)的德。[2]而勇敢作為特有的樞德，像樞軸與鉸鏈承載著各種美德[3]，作為堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)定，支持了所有的美德，是各種美德的條件[4]?？梢哉f(shuō)，勇敢正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成路徑中的基礎(chǔ)品格，也是核心價(jià)值觀發(fā)展階段中的必要階梯。因此，本文試圖探析勇敢這一品格的具體發(fā)展階段，以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展體系這座“塔”提供些許“沙”，期待終有一日聚沙成塔。

一、兒童勇敢品格學(xué)習(xí)進(jìn)階的內(nèi)涵闡釋

勇敢品格的發(fā)展并非一蹴而就，而是循序漸進(jìn)地養(yǎng)成。循序漸進(jìn)主要指學(xué)習(xí)按照一定的步驟逐漸深入、逐步提高，它揭示了學(xué)習(xí)有漸進(jìn)性與階段性的規(guī)律。[5]學(xué)習(xí)進(jìn)階則正是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種不斷積累、發(fā)展的過(guò)程[6]，所以，我們期望探尋的正是兒童勇敢品格的學(xué)習(xí)進(jìn)階問題。

（一）學(xué)習(xí)進(jìn)階的緣起與內(nèi)涵

“學(xué)習(xí)進(jìn)階”（Learning Progressions，簡(jiǎn)稱LPs）這一概念于21世紀(jì)初首先在科學(xué)教育領(lǐng)域提出，用以表征學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展路徑，解釋學(xué)習(xí)的內(nèi)在連續(xù)性。[7]由于其強(qiáng)大的解釋力，學(xué)習(xí)進(jìn)階已被遷移應(yīng)用到多個(gè)教育領(lǐng)域。

在已有研究中，對(duì)其的定義有過(guò)程說(shuō)、本質(zhì)說(shuō)、方法說(shuō)、假設(shè)說(shuō)。[8]這些觀點(diǎn)雖略有不同，但其核心要義都認(rèn)為，學(xué)習(xí)進(jìn)階是學(xué)習(xí)者關(guān)于某一知識(shí)或能力等在一段時(shí)間內(nèi)依序進(jìn)階、逐漸深入的過(guò)程，表現(xiàn)為典型的發(fā)展序列，呈現(xiàn)出明顯的階段化特點(diǎn)。旨在揭示學(xué)生是如何一步步發(fā)展的，即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低水平到高水平、從新手到專家的過(guò)程。[9]其基本形態(tài)可以概括為進(jìn)階起點(diǎn)、進(jìn)階目標(biāo)和中間節(jié)點(diǎn)。[10]

（二）兒童勇敢品格學(xué)習(xí)進(jìn)階的內(nèi)涵

基于上述對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)階的認(rèn)識(shí)，借鑒已有研究的定義[11]，我們將兒童勇敢品格學(xué)習(xí)進(jìn)階的內(nèi)涵概括為：兒童朝勇敢品格的關(guān)鍵性發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)時(shí)所遵循的典型發(fā)展路徑，按照恐懼對(duì)象的難易程度、行動(dòng)的獨(dú)立程度、行動(dòng)的理性程度以及目的的道德程度四個(gè)維度，分別表現(xiàn)為三個(gè)階段的潛在發(fā)展序列。“進(jìn)階起點(diǎn)”是兒童勇敢品格的低水平階段；“進(jìn)階終點(diǎn)”是兒童勇敢品格的高水平階段，即社會(huì)期望兒童達(dá)到的關(guān)鍵性發(fā)展目標(biāo)的階段；“中間節(jié)點(diǎn)”是兒童從低水平向高水平發(fā)展所歷經(jīng)的中間階段。進(jìn)階起點(diǎn)、中間節(jié)點(diǎn)、進(jìn)階終點(diǎn)均為兒童勇敢品格發(fā)展的“階”，而“進(jìn)階”是指兒童從一個(gè)水平上升到另一水平的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

二、兒童勇敢品格學(xué)習(xí)進(jìn)階的多維度發(fā)展序列設(shè)想

學(xué)習(xí)進(jìn)階認(rèn)為學(xué)習(xí)者的發(fā)展變化絕非是簡(jiǎn)單的線性、單維度的，而是多種因素相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果。[12]兒童勇敢品格的學(xué)習(xí)進(jìn)階正體現(xiàn)出這樣的特征。研究者指出，勇敢主要由恐懼（危險(xiǎn)）、行動(dòng)、目的三個(gè)要素所組成。[13]恐懼是勇敢的生發(fā)因素，因?yàn)橛辛丝謶?，才有了可能克服恐懼的勇敢之意。行?dòng)是勇敢的核心因素，必須有克服恐懼的相應(yīng)行動(dòng)或行為才可能算是勇敢。目的是勇敢的重要因素，只有出于高尚目的的行為才能構(gòu)成真正的勇敢。[14]事實(shí)上，勇敢的這些構(gòu)成要素即呈現(xiàn)出兒童勇敢品格的多個(gè)發(fā)展線索，我們也正是基于這些維度，試圖全面探析兒童勇敢品格的學(xué)習(xí)進(jìn)階。

（一）恐懼對(duì)象的難易程度：困難—挫折—失敗

恐懼對(duì)象的難易程度主要是指兒童面對(duì)的讓他感到害怕的情境，在一般情況下對(duì)人的挑戰(zhàn)性強(qiáng)度。在日常生活中，困難和挫折、挫折和失敗常常被混用，因?yàn)樗鼈兌即笾轮溉嗽谀撤N動(dòng)機(jī)下所要達(dá)到的目標(biāo)受到的阻礙或干擾。其實(shí)這幾者是有區(qū)別的，它們對(duì)于目的實(shí)現(xiàn)的妨礙程度不同。困難并不一定妨礙目的的實(shí)現(xiàn)，挫折在一定程度或一定階段妨礙了目的的實(shí)現(xiàn)，但仍然有實(shí)現(xiàn)的希望，而失敗則是將妨礙目的的實(shí)現(xiàn)變成了不可改變的事實(shí)，這些差異對(duì)于個(gè)人恐懼的挑戰(zhàn)程度是有不同的。從這個(gè)意義上講，兒童勇敢品格呈現(xiàn)出以下三個(gè)發(fā)展階段。（見圖1）

階段1：勇于面對(duì)困難。在這個(gè)階段，兒童遇到陌生的、較為復(fù)雜的、容易失敗的事情，雖然有所畏懼，但能夠大膽地去嘗試。不過(guò)，當(dāng)嘗試受阻或失敗后，立即退縮不前，并表現(xiàn)為難以接受。例如，兒童第一次上幼兒園很害怕，但還是鼓起勇氣大膽地去做。

階段2：勇于面對(duì)挫折。在這個(gè)階段，兒童嘗試行動(dòng)，一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的目的，但卻并不輕言放棄，繼續(xù)反復(fù)嘗試，直到任務(wù)完成。如果任務(wù)最終沒能成功，則無(wú)法接受。例如，兒童想要從斜坡下方將一個(gè)大輪胎推上去，試了10次都不成功，但依然嘗試第11次，最終獲得了成功。

按照設(shè)計(jì)尺寸加工組裝好的超聲換能器如圖5所示，換能器的振動(dòng)性能還需要實(shí)際的檢測(cè)[10]。采用HIOKI IM3570型阻抗分析儀對(duì)換能器進(jìn)行測(cè)試，測(cè)得換能器阻抗頻率曲線如圖6所示，在頻率為22.713 kHz時(shí)換能器的阻抗值最小為11 Ω，即為換能器的串聯(lián)諧振頻率。通過(guò)多普勒激光測(cè)振儀測(cè)量換能器在功率分別為10 W和30 W時(shí)的振幅頻率曲線如圖7所示。當(dāng)超聲功率為30 W時(shí)，換能器最大振幅為23.89 μm，諧振頻率為22.543 kHz，與設(shè)計(jì)頻率差異較小，振子帶寬適中，表明換能器整體性能良好。

階段3：勇于面對(duì)失敗。在這個(gè)階段，兒童能夠較為平靜地接受已成既定事實(shí)無(wú)法改變的失敗，并能調(diào)節(jié)由此帶來(lái)的消極情緒，迅速振作起來(lái)迎接新的任務(wù)。例如，兒童參加幾年一次的評(píng)選活動(dòng)，活動(dòng)前作了大量準(zhǔn)備，結(jié)果卻失敗了，雖然對(duì)此結(jié)果有些許失望和沮喪，但能認(rèn)識(shí)到自己的差距，并迅速調(diào)整好情緒，積極投身于新的任務(wù)。

（二）行動(dòng)的獨(dú)立程度：需要幫助—需要鼓勵(lì)—獨(dú)立應(yīng)對(duì)

行動(dòng)的獨(dú)立程度，主要是指兒童在付諸行動(dòng)以克服恐懼的過(guò)程中，對(duì)于他人的依賴程度，尤其是對(duì)成人的依賴。從某種程度上講，越是依賴他人來(lái)克服恐懼，勇敢的水平相對(duì)越低。整體而言，兒童勇敢品格在此維度上呈現(xiàn)出以下三個(gè)階段。（見圖2）

圖2 行動(dòng)的獨(dú)立性維度學(xué)習(xí)進(jìn)階

階段1：需要成人幫助。在這個(gè)階段，當(dāng)兒童面臨讓其畏懼的情境時(shí)，有所遲疑或退縮，不敢獨(dú)自面對(duì)，必須在成人的幫助下，才能夠付諸行動(dòng)試著克服恐懼。例如，兒童對(duì)走平衡木感到很害怕，不敢去嘗試，成人僅僅在旁邊加油吶喊沒有作用，虛扶著他一起朝前走，他便有勇氣嘗試。

階段2：需要成人鼓勵(lì)。在這個(gè)階段，當(dāng)兒童面臨讓其畏懼的情境時(shí)，有些躍躍欲試，但沒有勇氣邁出嘗試的步伐，而在成人的鼓勵(lì)下，能大膽邁出這一步。例如，兒童不敢在集體面前講話,這個(gè)時(shí)候教師給予他一個(gè)期待的眼神或者一點(diǎn)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，兒童就大膽地舉起了手。

階段3：能夠獨(dú)立應(yīng)對(duì)。在這個(gè)階段，當(dāng)兒童面臨讓其畏懼的情境時(shí)，即使沒有成人的鼓勵(lì)或支持，仍然能夠有堅(jiān)定的信念，自己想辦法克服恐懼，堅(jiān)持做自己知道是正確的事情。例如，兒童怕水，但是他認(rèn)為游泳是值得學(xué)習(xí)的技能，于是不斷給自己打氣，并付諸行動(dòng)去學(xué)習(xí)游泳，戰(zhàn)勝自己對(duì)水的恐懼。

（三）行動(dòng)的理性程度：血?dú)庵隆兄隆兄侵?/h3>

行動(dòng)的理性程度，主要是指兒童在行動(dòng)的過(guò)程中，是否以理智作為前提。真正的勇敢不完全等于無(wú)所畏懼。因?yàn)?，不畏懼的情況也分很多種，嬰兒對(duì)著毒蛇無(wú)所畏懼，是因?yàn)閶雰簩?duì)這種危險(xiǎn)沒有認(rèn)知，所謂“無(wú)知者無(wú)所畏”，這不屬于真正的勇敢。蘇格拉底曾生動(dòng)闡釋了知在勇當(dāng)中的必要性，他認(rèn)為真正勇敢的人認(rèn)識(shí)事物的危險(xiǎn)和恐怖之后，依然從容應(yīng)對(duì)的人。[15]從這個(gè)意義上講，兒童勇敢品格呈現(xiàn)出以下三個(gè)階段。（見圖3）

圖3 行動(dòng)的理性維度學(xué)習(xí)進(jìn)階

階段1：血?dú)庵?。在這個(gè)階段，兒童對(duì)所面臨的情境或?qū)ο鬀]有太多的認(rèn)知，往往出于瞬間的情感沖動(dòng)來(lái)行動(dòng)，行動(dòng)具有勇敢的部分特征，同時(shí)表現(xiàn)出一定程度的魯莽性。例如，兒童在對(duì)滑冰缺乏認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也沒有對(duì)滑冰的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)估和判斷的情況下，穿上護(hù)具直接沖進(jìn)去橫沖直撞開始滑，摔跤后開始退縮。

階段2：有知之勇。在這個(gè)階段，兒童的勇敢行為建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上。他們認(rèn)識(shí)到什么事物是危險(xiǎn)的和可怕的，但仍然能夠不退縮，這與無(wú)知者的無(wú)畏具有本質(zhì)的區(qū)別。例如，兒童知道站在一定的高度有摔傷的危險(xiǎn)，并評(píng)估出自己在多大程度上能夠成功，在此基礎(chǔ)上盡自己的努力克服恐懼嘗試站上去。

階段3：有智之勇。在這個(gè)階段，兒童的勇敢不僅有關(guān)于環(huán)境或自身能力的知識(shí)，還有應(yīng)對(duì)恐懼情境的多樣策略，表現(xiàn)出一定的智慧。例如，當(dāng)兒童面臨攻擊時(shí)，既不盲目地逃走，也不盲目地沖進(jìn)危險(xiǎn)，而是保持鎮(zhèn)靜，仔細(xì)冷靜地研究情況，然后果斷作出究竟抵抗進(jìn)攻還是防御退卻的決定，[16]并有相應(yīng)的具體應(yīng)對(duì)策略。

（四）目的的道德程度：自然德性的勇—道德德性的勇—道德勇氣的勇

勇敢是一個(gè)具有多重意蘊(yùn)的詞匯。在人類早期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁且作戰(zhàn)工具簡(jiǎn)陋，勇敢的含義更多指向身體的彪悍與膽大，還未表現(xiàn)出道德的意義，是一種中性的勇。[17]隨著時(shí)代發(fā)展，人們開始深思“德”在勇當(dāng)中的必要性，眾多的學(xué)者通過(guò)比較真勇和假勇后指出，具有道德目的的行為才是真正的勇敢。[18]“二戰(zhàn)”之后，關(guān)于道德勇氣的研究又成為一個(gè)亮點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其行為目的直接指向“捍衛(wèi)道德”。[19]有學(xué)者用自然德性的勇、道德德性的勇、道德勇氣的勇概括了這三層含義[20]，并指出這三個(gè)層次的“勇”貫穿于人生的不同階段[21]?？梢哉f(shuō)，兒童勇敢品格的發(fā)展在這一維度上正是呈現(xiàn)出這樣三個(gè)發(fā)展階段。（見圖4）

圖4 目的的道德性維度學(xué)習(xí)進(jìn)階

階段1：自然德性的勇。在這個(gè)階段，兒童的勇敢更多表現(xiàn)的是勇的“不懼”特征，其行為本身并不具有道德價(jià)值。例如，兒童能夠克服對(duì)打針或黑暗等的恐懼，這些行為的目的與道德無(wú)關(guān)。

階段2：道德德性的勇。在這個(gè)階段，兒童已經(jīng)有了一定的道德理解能力，除了身體的勇武以外，還具有一定的價(jià)值判斷和道德追求，敢于為了崇高的目的采取相應(yīng)的行動(dòng)。例如，兒童克服恐懼爬上梯子，以取下因?yàn)橄掠昕赡芤涣軡竦陌嗉?jí)書籍，其行為就是具有道德意義的。

階段3：道德勇氣的勇。這個(gè)階段的兒童有了較高的道德理解能力，能夠形成堅(jiān)韌的道德意志，為了捍衛(wèi)道德價(jià)值而付諸行動(dòng)，直面困難和危險(xiǎn)。例如，在一個(gè)作弊成風(fēng)的班級(jí)里，一個(gè)兒童堅(jiān)守誠(chéng)信，絕不抄襲，冒著被同伴嘲諷甚至圍攻的危險(xiǎn)，就是道德勇氣的體現(xiàn)。[22]

三、兒童勇敢品格學(xué)習(xí)進(jìn)階的活動(dòng)建議——以目的的道德程度為例

兒童勇敢品格的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、交錯(cuò)的過(guò)程，教育者應(yīng)該結(jié)合多個(gè)維度、各個(gè)階段的特點(diǎn)和發(fā)展要素，設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，有效促進(jìn)兒童勇敢品格的不斷進(jìn)階。以目的的道德程度維度為例，我們依據(jù)上述“階梯”分析，設(shè)置了各階段發(fā)展目標(biāo)，并提出了相應(yīng)的活動(dòng)建議。

（一）自然德性的勇發(fā)展階段：克服恐懼

這個(gè)階段的核心發(fā)展目標(biāo)在于克服恐懼，具體目標(biāo)包括：知道勇敢就是能夠面對(duì)自己的恐懼；學(xué)會(huì)分辨和表達(dá)自己的恐懼；學(xué)習(xí)和練習(xí)各種應(yīng)對(duì)恐懼的技巧來(lái)增強(qiáng)自己的勇氣。針對(duì)本階段的發(fā)展目標(biāo)，教育者可以圍繞以下思路開展系列活動(dòng)。

說(shuō)說(shuō)心中恐懼。要克服恐懼，首先必須對(duì)恐懼本身有充分的認(rèn)識(shí)和了解。對(duì)于恐懼的談?wù)撔枰P(guān)注兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面關(guān)于恐懼，應(yīng)該鼓勵(lì)兒童說(shuō)出自己害怕的對(duì)象以及害怕時(shí)的內(nèi)心感受，可以對(duì)這些對(duì)象進(jìn)行分類，有助于成人了解不同年齡段及不同個(gè)體兒童恐懼的具體內(nèi)容，也有助于兒童分辨恐懼并發(fā)泄消極的情緒；另一方面關(guān)于表達(dá)，兒童“說(shuō)”的方式和途徑是多元的，既可以是語(yǔ)言的交流，也可以是繪畫等作品的表征，成人應(yīng)該為兒童提供多樣的表達(dá)機(jī)會(huì)，例如，開展調(diào)查活動(dòng)“我們班的同學(xué)害怕什么”、談話活動(dòng)“我害怕的時(shí)候會(huì)……”等。

學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)方法。要克服恐懼，必須有一些方法和技巧來(lái)應(yīng)對(duì)。每個(gè)人通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐和摸索，或多或少都會(huì)有一些自己的應(yīng)對(duì)辦法?？梢怨膭?lì)兒童分享自己的辦法，讓同伴之間相互借鑒和學(xué)習(xí)。另外，成人也應(yīng)該教授兒童一些具體實(shí)用的小技巧，讓兒童有辦法應(yīng)對(duì)恐懼。例如，深呼吸的正確做法是什么，如何通過(guò)想象來(lái)控制自己的消極情緒等。這時(shí)候的活動(dòng)，主要圍繞“好辦法”來(lái)進(jìn)行，可以是廣泛意義上談?wù)搼?yīng)對(duì)恐懼的辦法，也可以針對(duì)具體的某個(gè)情境說(shuō)說(shuō)辦法，可以是兒童講述自己的辦法，也可以是成人教授一些辦法。

實(shí)踐體驗(yàn)勇敢?？朔謶值霓k法不能停留在口頭上，必須落實(shí)到行動(dòng)中才有可能構(gòu)成真正的勇敢行為。因此，一方面，成人可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)情境或游戲，讓兒童有機(jī)會(huì)將所學(xué)的技巧運(yùn)用到實(shí)踐情境中，體驗(yàn)成功后的成就感，強(qiáng)化勇敢行為；另一方面，成人應(yīng)該有意識(shí)關(guān)注兒童的恐懼情境以及克服恐懼的具體行為，將兒童的恐懼作為教育的契機(jī)，給予關(guān)心和支持，將兒童的微小進(jìn)步作為亮點(diǎn)，及時(shí)肯定和贊揚(yáng)?？梢蚤_展的活動(dòng)有“勇敢者闖關(guān)游戲”“做十件有挑戰(zhàn)的事”等。

（二）道德德性的勇發(fā)展階段：追求高尚

這個(gè)階段的核心發(fā)展目標(biāo)在于追求高尚，具體目標(biāo)包括：知道勇敢是為了實(shí)現(xiàn)高尚的目的而克服恐懼；能夠辨析行動(dòng)的是非善惡，有向善的愿望；能夠?yàn)榱顺绺叩哪康亩吨T行動(dòng)克服恐懼。針對(duì)本階段的發(fā)展目標(biāo)，教育者可以圍繞以下思路開展系列活動(dòng)。

談?wù)撚赂覂?nèi)涵。這一階段兒童對(duì)于勇敢的認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在“不懼”的意義上，還應(yīng)該對(duì)勇敢所包含的道德目的有所認(rèn)知。成人可以與兒童一起談?wù)撚赂业暮x，分析某種情境下什么樣的行為是勇敢的，啟發(fā)兒童思考其中的道德目的。需要注意的是，成人在與兒童交流的時(shí)候，應(yīng)該秉持平等對(duì)話的態(tài)度，鼓勵(lì)兒童充分表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)，不要對(duì)兒童的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)評(píng)論?？梢蚤_展的活動(dòng)有“勇敢是什么？”“勇敢有什么作用？”等。

辨析真勇假勇。如前所述，在界定勇敢的含義時(shí)，先賢們往往通過(guò)比較真勇和假勇進(jìn)行探析。這對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)也是很好的一種深刻理解勇敢豐富內(nèi)涵的有效方式。成人可以有意識(shí)地從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)中，選擇一些相關(guān)的有趣話題組織兒童進(jìn)行辯論，例如“蚊子吸人血是勇敢嗎？”“直言他人缺點(diǎn)是勇敢嗎？”等。

傳遞正確價(jià)值。除了兒童表達(dá)自身對(duì)于行為目的的認(rèn)識(shí)以外，成人向兒童傳遞正確的價(jià)值觀也是必要且重要的。首先，成人需要幫助兒童明確行為的底線，即除了特定的情境下（如面對(duì)壞人），故意危害自身或他人的安全與健康、損害物品或破壞環(huán)境的行為，都是不被允許的，都不應(yīng)當(dāng)被視為勇敢的行為。其次，成人應(yīng)當(dāng)伺機(jī)向兒童傳遞正確的價(jià)值觀，將兒童引向良善、高尚的價(jià)值追求。當(dāng)然，這樣的機(jī)會(huì)往往存在于上述的各類活動(dòng)當(dāng)中，比如當(dāng)兒童在充分談?wù)搶?duì)勇敢的認(rèn)識(shí)后，成人可以伺機(jī)解說(shuō)真正的勇敢所必須具有的道德目的。另外，利用文學(xué)作品開展討論，也有益于傳遞正確價(jià)值觀，例如，閱讀繪本《勇氣》《勇敢做自己》等。

（三）道德勇氣的勇發(fā)展階段：捍衛(wèi)道德

道德德性的勇與道德勇氣的勇區(qū)別在于前者是“屬于道德的”，即勇敢行為本身的性質(zhì)是道德的，而道德勇氣則是“為了道德的”，即以維護(hù)和捍衛(wèi)道德價(jià)值為直接目的。[23]因此，在道德勇氣的勇發(fā)展階段，其核心發(fā)展目標(biāo)是捍衛(wèi)道德，具體目標(biāo)包括：知道道德勇氣是對(duì)道德信念的堅(jiān)守、對(duì)道德價(jià)值的捍衛(wèi)；能夠辨析道德勇氣的行為表現(xiàn)，有追求道德勇氣的愿望；形成堅(jiān)韌的道德意志，能夠?yàn)榱撕葱l(wèi)道德價(jià)值克服由此而面臨的困難與危險(xiǎn)。針對(duì)本階段的發(fā)展目標(biāo)，教育者可以圍繞以下思路開展一些活動(dòng)或指導(dǎo)。

持續(xù)學(xué)習(xí)道德。道德勇氣是捍衛(wèi)道德的勇氣，其內(nèi)在力量來(lái)自一個(gè)人的道德信念。如果對(duì)道德價(jià)值沒有發(fā)自靈魂深處的珍視與信奉，也就沒有為其不顧危險(xiǎn)的動(dòng)力，即沒有道德勇氣的產(chǎn)生。因此，道德勇氣培育的第一步就是引導(dǎo)兒童深度學(xué)習(xí)道德，形成自身的道德價(jià)值信念。[24]當(dāng)然，道德學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要常年的浸潤(rùn)與積累，這也在一定程度上證明如果沒有前兩“階”的基礎(chǔ)，很難發(fā)展到第三個(gè)階段。成人應(yīng)該通過(guò)多個(gè)途徑，引導(dǎo)兒童持續(xù)學(xué)習(xí)道德，以形成道德信念。

平等交流觀念。兒童的道德發(fā)展尚未成熟，不像成年人那樣有堅(jiān)定的道德信念，能夠清晰地為道德規(guī)范、道德價(jià)值而戰(zhàn)。[25]但是，他們已經(jīng)朦朦朧朧有了一些想要維護(hù)的價(jià)值，而此時(shí)鼓勵(lì)兒童談?wù)撍麄兊恼J(rèn)識(shí)，成人加以引導(dǎo)和支持，能夠幫助兒童逐漸明晰并堅(jiān)定自己的道德價(jià)值信念。因此，可以和兒童一起談?wù)撘恍┯斜容^復(fù)雜意蘊(yùn)的文學(xué)作品或社會(huì)熱點(diǎn)，討論有關(guān)道德勇氣的話題，例如《道德勇氣是什么》，通過(guò)討論道德勇氣，理解其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

付諸點(diǎn)滴行動(dòng)。有學(xué)者指出，兒童的道德勇氣形態(tài)主要包括仗義執(zhí)言、仗義而行，見義勇為，以及道德反叛。相對(duì)來(lái)說(shuō)，為同齡人仗義執(zhí)言、仗義而行的危險(xiǎn)性小一些，應(yīng)該重點(diǎn)讓兒童實(shí)踐這樣的勇敢行為。[26]教師可以組織“班級(jí)問題人人談”活動(dòng)，引導(dǎo)兒童基于公平和正義的角度積極為班級(jí)建設(shè)建言獻(xiàn)策；還可以設(shè)置一些虛擬的情境來(lái)激發(fā)兒童的道德反應(yīng)，再對(duì)這些反應(yīng)進(jìn)行反思。當(dāng)然，除了這些教師組織的活動(dòng)以外，道德勇氣的培育更多是通過(guò)生活的點(diǎn)滴經(jīng)歷來(lái)養(yǎng)成，因此，成人應(yīng)始終有意識(shí)地關(guān)注兒童的細(xì)小行為，適時(shí)給予引導(dǎo)、贊賞、支持，幫助兒童鍛造美好品格。