構(gòu)建道德與法治深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

■李朝寶

道德與法治深度學(xué)習(xí)立足聯(lián)想與建構(gòu)，強調(diào)活動與體驗，指向本質(zhì)與變式，走向遷移與運用，注重對理解能力、高階思維的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)意義的建構(gòu)。道德與法治深度學(xué)習(xí)的困境在于知識觀錯位、學(xué)習(xí)觀虛化、教學(xué)觀失位。實現(xiàn)道德與法治的深度學(xué)習(xí)，必須把握道德與法治深度學(xué)習(xí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系；澄清道德與法治深度學(xué)習(xí)發(fā)生的契機及策略建構(gòu)，是當下亟待解決的現(xiàn)實問題。

一、契機把握——明晰影響道德與法治深度學(xué)習(xí)發(fā)生的因素

諾貝爾獎獲得者、德國科學(xué)家艾根認為，只有在充分廣度、充分深度和充分關(guān)聯(lián)度上發(fā)生學(xué)習(xí)，才是有“深度”的學(xué)習(xí)。因此，實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，必須把握其契機發(fā)生的關(guān)聯(lián)度、廣度和深度，即學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)困惑和學(xué)習(xí)意義。

1.學(xué)習(xí)興趣是深度學(xué)習(xí)發(fā)生的條件

深度學(xué)習(xí)的發(fā)生源于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，它是基于學(xué)生“想學(xué)”而發(fā)生的，也是以學(xué)生主動和自覺的心態(tài)從事的學(xué)習(xí)活動。發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要充分關(guān)注學(xué)生的體驗，結(jié)合學(xué)生的心理需求，考慮新舊知識間的關(guān)聯(lián)度，結(jié)合學(xué)生的思維路徑來開發(fā)教學(xué)資源。同時，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣須基于以下原則：一是體現(xiàn)時代特征。順應(yīng)時代發(fā)展，從新聞熱點中開發(fā)教學(xué)資源。二是堅持因地制宜。依據(jù)地域風(fēng)情，從鄉(xiāng)土資源中開發(fā)教學(xué)資源。三是強化綜合實施。從社會現(xiàn)實生活和學(xué)生生活中開發(fā)教學(xué)資源。因此，教師應(yīng)從知識傳授的“搬運工”轉(zhuǎn)向?qū)W生心智啟發(fā)的“引導(dǎo)者”，根據(jù)不同學(xué)生和學(xué)生不同階段的發(fā)展需求，將抽象的知識化解為形象化的講解，構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生心理發(fā)展需要的橋梁，促使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，逐步樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。

2.學(xué)習(xí)困惑是深度學(xué)習(xí)發(fā)生的樞紐

深度學(xué)習(xí)發(fā)生的樞紐是學(xué)生的學(xué)習(xí)之“惑”，“惑”是學(xué)習(xí)的對象，“惑”的顯性化就是問題?！皢栴}”是學(xué)科學(xué)習(xí)的起點，也是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的出發(fā)點。探尋阻滯學(xué)生問題意識的原因，對于培養(yǎng)學(xué)生“善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，選擇制定合理的解決方案，具有在復(fù)雜情境中行動的能力”就顯得尤為重要。學(xué)生的問題意識流失源于：理念與行為脫節(jié)，教師沒有就教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生未來產(chǎn)生的影響進行前瞻性分析；課程理解淺薄，教師不能對學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題做深入分析，缺乏教學(xué)智慧；教師對學(xué)生成長過程的持續(xù)關(guān)切缺失，缺乏從“工具性思維”向“實踐性價值”轉(zhuǎn)換的路徑建構(gòu)，對學(xué)生的疑問關(guān)注度不夠。

3.學(xué)習(xí)意義是深度學(xué)習(xí)發(fā)生的根本

道德與法治課程的學(xué)習(xí)意義在于培養(yǎng)身心健康、品格完善、負責任的公民?！皩W(xué)習(xí)意義”的實現(xiàn)是基于有意義的學(xué)習(xí)活動設(shè)計。設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)活動要在目標、路徑和方向上貫徹以下原則：一是活動內(nèi)容服從于教學(xué)目標。課堂學(xué)習(xí)活動都應(yīng)服從和服務(wù)于提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)這一目標。二是學(xué)科任務(wù)依托于多種學(xué)習(xí)路徑。學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑可以是自主解讀、獨立思考、表達觀點；可以是小組交流、同伴互助、展示交流；可以是角色扮演、模擬實踐、形成觀點；也可以是開展辯論、反思質(zhì)疑、相互點評。三是開放生成統(tǒng)一于價值導(dǎo)向。基于開放性任務(wù)設(shè)計，鼓勵學(xué)生通過不同視角，采取不同思路，提出問題解決的不同方案，學(xué)生學(xué)會把握從“是什么”的問題認知到“為什么”的邏輯推演，進而上升到“怎樣使生活變得更美好”的理性運用。

二、理路建構(gòu)——構(gòu)建道德與法治深度學(xué)習(xí)的教學(xué)方略

實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當針對學(xué)生的個體差異，把握學(xué)生所需要進行深度學(xué)習(xí)的閾值，以學(xué)生主體為立足點，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，發(fā)展高階思維，實現(xiàn)知行合一。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機，孕育深度學(xué)習(xí)的生長點

深度學(xué)習(xí)是以情感驅(qū)動的非認知學(xué)習(xí)，是以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機為起點。激發(fā)學(xué)習(xí)動機就是強調(diào)對學(xué)生本能、天性與興趣的培養(yǎng)，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。充分挖掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，就要實現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的根本改變。一是從“教師文化”走向“學(xué)生文化”，尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生的個性差異。二是建構(gòu)“思·品”課堂：“思”即思考、思維、思想，“品”即品味、品悟、品格。通過“思考”問題，發(fā)展“思維”，形成“思想”；通過“品味”知識，“品悟”情境，涵養(yǎng)“品格”。三是通過問題驅(qū)動“撬動”學(xué)生思維，通過“設(shè)疑”激發(fā)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”，打開學(xué)生的思維之門，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

【教學(xué)片段1】在學(xué)習(xí)道德與法治七（下）“青春有格”一文時設(shè)計如下活動。（活動1）［圖片導(dǎo)入，初識有“格”］真正的青春無悔來自青春有格，到底什么是青春之“格”？（活動2）［堅守底線，行己有恥］“底線”包括哪些？“行己有恥”對我們有哪些具體要求？（活動3）［日新其德，止于至善］我們應(yīng)該怎樣提升自身的青春格調(diào)，走向“止于至善”呢？

該教學(xué)片段通過教師設(shè)問、話題討論、情感體驗等環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。一是教師通過連環(huán)三問，激發(fā)學(xué)生興趣，點燃求知欲望，啟發(fā)學(xué)生對本節(jié)課核心知識“格”的思考，為踐行青春有“格”提供鋪墊。二是圍繞學(xué)生感興趣的話題，不斷推進教學(xué)活動向縱深發(fā)展。包括反省自身行為，回憶所做不足之處；通過組內(nèi)合作、互動點評，認識自身缺點；引導(dǎo)學(xué)生尋找身邊榜樣；總結(jié)提升，青少年要以修身為本，行走在“止于至善”的路上。三是通過情感體驗，直面社會生活中善惡不明、榮辱錯位的現(xiàn)象，結(jié)合初中學(xué)生的實際，實施傳統(tǒng)文化教學(xué)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生堅守道德與法律底線，憧憬“至善”的精神追求。教師把課堂交給學(xué)生，通過生本對話、生生對話和師生對話，創(chuàng)設(shè)系列問題，激發(fā)學(xué)生探求知識的興趣和愿望，促進學(xué)生深度思考，深度學(xué)習(xí)。

2.發(fā)展高階思維，培育深度學(xué)習(xí)的著力點

高階思維包括創(chuàng)造性思維和批判性思維，它主要表現(xiàn)為分析、綜合、評價和創(chuàng)造能力，高階思維也是深度學(xué)習(xí)的基本特質(zhì)之一。實施深度學(xué)習(xí)，發(fā)展高階思維，就要列出問題清單，搭建問題支架，創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量問題。

一是列出問題清單，發(fā)展批判性思維。問題清單可以幫助學(xué)生找到思考方法，并將思考的諸要素序列化、明確化和系統(tǒng)化，逐步領(lǐng)會批判性思維的過程和方法。問題清單應(yīng)注意：問題的預(yù)設(shè)是否有質(zhì)疑的價值；問題的表述是否清晰；問題的復(fù)雜性有哪些。依據(jù)方面應(yīng)注意：哪些依據(jù)可以證明觀點；如何驗證依據(jù)的可靠性；依據(jù)是否有交叉性因素。推斷和評價應(yīng)注意：推論的觀點是否全面；推斷和評價前后邏輯是否一致；推斷和評價是否夾雜個人的主觀因素。

二是搭建問題支架，發(fā)展創(chuàng)造性思維。發(fā)展學(xué)生的高階思維，需要解決問題資源開放性與課本資源封閉性的矛盾，為此就要搭建問題支架。搭建問題支架的意義在于尊重學(xué)生的認知基礎(chǔ)，構(gòu)建問題鏈條，打通從知識學(xué)習(xí)到問題解決的路徑。首先，預(yù)設(shè)的問題要有可及性和未及性。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論指出，介于“可及”與“未及”兩個水平之間的區(qū)域為著力點，預(yù)設(shè)這樣的問題能夠調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生思考。其次，預(yù)設(shè)的問題要有針對性和層次性。在一個學(xué)習(xí)群體中，學(xué)生認知水平存在差異，教學(xué)內(nèi)容的重難點也不同，預(yù)設(shè)這樣的問題能兼顧不同層次學(xué)生的認知水平，同時體現(xiàn)思維即推理的過程。再次，預(yù)設(shè)的問題要有啟發(fā)性和拓展性。啟發(fā)性是指問題經(jīng)過思維加工找到解決辦法，拓展性是指活學(xué)活用。

【教學(xué)片段2】在學(xué)習(xí)道德與法治七（上）“交友的智慧”一文時，筆者設(shè)置了以下問題支架。（支架1：名人名言）［問題1］“益者三友：友直，友諒，友多聞”體現(xiàn)了什么樣的素養(yǎng)？（支架2：歷史故事）［問題2］“管鮑之交”給我們什么啟示？（支架3：網(wǎng)絡(luò)流行語）［問題3］你對“友誼的小船”持何態(tài)度？（支架4：有助于友誼的策略）［問題4］具體內(nèi)容包括哪些？（支架5：榜樣示范）［問題5］在班級你愿意和誰交往？

“交友的智慧”一課主要體現(xiàn)了學(xué)生要遵循的基本素養(yǎng)和行為習(xí)慣。教師通過名人名言、歷史故事、網(wǎng)絡(luò)流行語等相關(guān)問題開發(fā)適合學(xué)生的問題支架。以上五個問題支架針對七年級學(xué)生不同的認知水平來設(shè)計，體現(xiàn)針對性和層次性；通過對問題支架的逐步化解，學(xué)生的交友智慧得到提升，并拓展到日常生活中，體現(xiàn)啟發(fā)性和拓展性。

3.實現(xiàn)知行合一，構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的落腳點

道德與法治學(xué)科知識的意義就是完善學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，實現(xiàn)知行合一。實現(xiàn)學(xué)生的知行合一，要基于以下三個方面：

一是知識與生活鏈接。首先，問題設(shè)計生活化。要使客觀知識通過生活這個橋梁內(nèi)化于心，指導(dǎo)學(xué)生生活。其次，情境設(shè)計生活化。使知識學(xué)習(xí)接地氣，賦予知識學(xué)習(xí)豐富的意義，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

二是重視情感體驗。首先，情境體驗化。通過情境體驗，學(xué)生從感動到心動到情動，知識的學(xué)習(xí)伴隨著情感的發(fā)展而深入。其次，體驗價值化。情感體驗的目標指向培養(yǎng)人對價值的感受和體驗，并將社會主義核心價值觀的要求內(nèi)化。

三是關(guān)注學(xué)習(xí)過程。首先，實現(xiàn)發(fā)展性評價。構(gòu)建學(xué)生的完整而健康的精神世界，必須樹立“全面發(fā)展”“終身發(fā)展”“個性發(fā)展”的價值觀，實施發(fā)展性評價。其次，實現(xiàn)平等對話。平等的課堂對話關(guān)注學(xué)生的體驗，充分利用課堂的生成資源，促進學(xué)生的情感發(fā)展，啟迪學(xué)生的生活智慧。

【教學(xué)片段3】在學(xué)習(xí)道德與法治七（下）“憧憬美好集體”一文時，筆者設(shè)計了以下活動路徑。（活動1）［發(fā)現(xiàn)探索］請結(jié)合班級生活實際，簡述本班級美好特征有哪些。（活動2）［暢所欲言］我為班級、家庭、社會做了哪些有意義的事情？還打算做哪些？（活動3）［總結(jié)提升］你從美好集體中得到哪些收獲？美好集體的核心價值是什么？

通過活動1再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生感到美好集體是充滿關(guān)懷和友愛的，充滿競爭和合作的，充滿民主和紀律的……由此激發(fā)學(xué)生的自主性、歸屬感和效能感，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人、善于合作、熱愛集體的良好品質(zhì)。通過活動2進行追憶性體驗，學(xué)生增強了自我認同感和責任感。同時，個別學(xué)生檢視自身不足，產(chǎn)生羞愧感，進一步提高責任意識，促進良好品格的形成。通過活動3總結(jié)提升，美好的集體源于每個成員的敢于擔責、努力付出。

實現(xiàn)知行合一，構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的落腳點，就是實現(xiàn)學(xué)生從知識學(xué)習(xí)走向意義建構(gòu)的過程。教師要以學(xué)生實際生活為學(xué)習(xí)起點，再現(xiàn)生活場景，引發(fā)學(xué)生的思考和感悟；要以情境體驗為樞紐，通過感受生活、體驗情境，升華學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生“化知成智、轉(zhuǎn)智成慧”，啟迪學(xué)生的生活智慧；要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，通過對學(xué)生的發(fā)展性評價和平等和諧的師生對話，促其價值內(nèi)化，實現(xiàn)學(xué)科價值與育人價值融生，并將其融入學(xué)生生活，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身健康人格的重要組成部分，促進學(xué)生的完整發(fā)展。