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      富有精神建構(gòu)的原鄉(xiāng)的色彩詩學(xué)

      2023-09-19 06:10:58牛宏寶
      中國美術(shù)報 2023年31期
      關(guān)鍵詞:常安原鄉(xiāng)情調(diào)

      牛宏寶

      “原鄉(xiāng)敘事——彭常安藝術(shù)展”予人很多啟示,我談三點(diǎn)。

      第一點(diǎn)即為展覽標(biāo)題“原鄉(xiāng)敘事”。我非常贊同“原鄉(xiāng)”一詞,它涉及彭常安繪畫的話語中可看到多重性,但“敘事”一詞也許很難用,因?yàn)榕沓0驳漠嫴皇且环N敘事性的,而是在某種意義上帶有一種精神建構(gòu)性。所以在彭常安的繪畫中,我認(rèn)為應(yīng)把要去“還原”的“鄉(xiāng)”看作是一種精神家園,而不是一個物理意義上的空間,或者“home town”這樣的地理場所。盡管在彭常安的繪畫中涉及的幾個非常重要的主題,比如《父親的果園》《守望塵世》《家山無雙》等都會有一些具體所指,但我們可以發(fā)現(xiàn)在他的筆觸和色彩運(yùn)用中有一個“還原”的過程,即從最初經(jīng)驗(yàn)的那種狀態(tài)向某種內(nèi)在幻想型狀態(tài)的一個轉(zhuǎn)換,這在彭常安的筆下可以看到是一種現(xiàn)象性的處理方式。所以從這個方面出發(fā),彭常安實(shí)際上對他的記憶、地域經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的一些處理方式一直向深處走,即向內(nèi)在精神家園的方向走。精神家園在彭常安的處理中有一點(diǎn)是明晰的,即一種情調(diào)性的圖式。在營構(gòu)中間,他的每一幅畫面其實(shí)都在用情調(diào)來營構(gòu)某種狀態(tài),類似于音樂的一個調(diào)子、一個旋律、一種用色彩組成的情調(diào)。當(dāng)然,這些都是通過畫面色彩和故意顯示的筆觸來表現(xiàn)的情調(diào)和韻律,這也是他畫面中所傳達(dá)的關(guān)于精神家園的非常重要的一點(diǎn),他的表達(dá)方式、經(jīng)驗(yàn)的追溯,都在往這個方向走。

      這是非常有意思的,而且與藝術(shù)家的感性方式有關(guān)系。我們經(jīng)常會使用“經(jīng)驗(yàn)”這個詞,從藝術(shù)家的角度來說,呈現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)”的方式是非常多元的。而彭常安選擇了用一種情調(diào)式的經(jīng)驗(yàn)去歸納的一條路。所以我們會發(fā)現(xiàn)在這片土地上的苦難、苦澀和生活的艱辛,都在他的畫面中轉(zhuǎn)化成了一種情調(diào)式的表達(dá),所以他的很多作品的畫面可以帶給觀者一種心靈顫抖似的淚感,如《鄉(xiāng)愁·藍(lán)調(diào)》(2021年創(chuàng)作)。這也正是我觀展后的直覺體驗(yàn):彭常安創(chuàng)作的“鄉(xiāng)”正在沿著這個方向,以色彩構(gòu)成的情調(diào)或旋律去呈現(xiàn)。

      第二點(diǎn)則是彭常安的風(fēng)景油畫定位。彭常安的風(fēng)景油畫放到中國風(fēng)景油畫的歷史坐標(biāo)里究竟處在什么位置?其獨(dú)特的貢獻(xiàn)是什么?新意何在?其實(shí),從中國風(fēng)景油畫的發(fā)展過程中看,早期多為邊疆?dāng)⑹潞瓦吔L(fēng)情式的風(fēng)景,在20世紀(jì)80年代后期發(fā)展出了鄉(xiāng)土風(fēng)情式的風(fēng)景。但彭常安的畫不屬于這兩者中的任何一種,他的繪畫發(fā)生了一個非常重要的變化,即向自己鄉(xiāng)村記憶的、原鄉(xiāng)的精神回歸。所以,它不再是異域風(fēng)情式或鄉(xiāng)土風(fēng)情式的敘事,而是一種向內(nèi)在精神家園的回歸,這是彭常安為中國風(fēng)景油畫所做的一個非常獨(dú)特的推進(jìn)。這固然與他在四川生活的經(jīng)驗(yàn)有關(guān),但是他并沒有刻意去尋找“異托邦”,或者把鄉(xiāng)土風(fēng)情作為都市的對立物去表現(xiàn)。在中國風(fēng)景油畫的發(fā)展歷程里,我看到了向“內(nèi)”轉(zhuǎn)的動機(jī)和努力,這在彭常安的風(fēng)景油畫里實(shí)現(xiàn)得非常到位,也是他為中國風(fēng)景油畫的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

      第三點(diǎn)是彭常安的繪畫中的色彩。我將彭常安的繪畫定義為“原鄉(xiāng)的色彩詩學(xué)”,這也是彭常安繪畫的本體語言的一個建構(gòu),其中有幾個方面值得關(guān)注。一方面,是其繪畫色彩除了與印象派有關(guān),更多的是與野獸派和表現(xiàn)主義的用色相關(guān),或者更準(zhǔn)確地說,彭常安在色彩使用上從印象派的分色向表現(xiàn)主義的色彩進(jìn)行的轉(zhuǎn)變的目標(biāo)非常清晰。另一方面,也是彭常安色彩語言中最獨(dú)特的方面——對紫色的使用。在色系上,紫色是冷暖色之間的過渡色,可以調(diào)整畫面的整體色差。彭常安對于紫色的運(yùn)用使得在其情調(diào)式圖式中表達(dá)出了他的苦難、鄉(xiāng)村生活的艱辛以及克服后帶來的某種浪漫的想象,如《多彩里的海龍村·6》《色彩里的海龍村·9》等。此外,我認(rèn)為彭常安在光的處理上不是印象派的方式,既不是戶外光,也不是條件光,而是畫面自身發(fā)光,這有點(diǎn)類似倫勃朗暗色調(diào)繪畫中的光,那是一種精神光源對色彩的支配和外溢,如《向太陽致敬》這幅畫??梢哉f,彭常安繪畫的這些表現(xiàn)方式與他情調(diào)式的圖像或者圖式有更深的關(guān)系,隱藏著彭常安油畫語言的精神高度。

      (作者系中國人民大學(xué)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)研究所所長)

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