論新時代思想政治教育文化發(fā)展的進程和要求

馬伊楊

長江大學馬克思主義學院

思想政治教育是教育者根據(jù)教育對象當前的道德水平和社會認知，擬定教育目標和培養(yǎng)手段，以提高教育對象融入社會建設的自主性，幫助他們成為符合社會發(fā)展要求的新時代社會主義新人。思想政治教育文化是指在研究思想政治教育學原理并將思想政治教育學的原理知識應用到教育的過程中，所生成的新的方法、內容、手段和藝術，所依賴的環(huán)境、載體、對象，探索出的規(guī)律和原則的總和。思想政治教育作為以馬克思主義為理論指導和基礎的一項重要思想教育課題，對于新時代培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新青年，并幫助他們積極參與到社會主義建設中具有極其重大的作用。

本文通過對思想政治教育的方法、內容、載體以及環(huán)境這幾個方面來探索新時代思想政治教育文化的發(fā)展有哪些問題，并對此提出可實施、可檢測的具有針對性的解決方法。

一、新時代中國思想政治教育文化發(fā)展所遇到的瓶頸

新時代思想政治教育的主要矛盾是人們對教育質量的需求與教育發(fā)展不同步、不平衡之間的矛盾，這一主要矛盾制約著思想政治教育在社會各個領域所發(fā)揮的作用。新時代思想政治教育以培養(yǎng)新時代優(yōu)秀青年為目標，促進思想政治教育的時代化。為此，需要突破思想政治教育的一些瓶頸和問題。

首先，在內容上，思想政治教育內容是思想政治教育的基本要素，它是思想政治教育者對青年進行理論灌輸?shù)母?。一方面，在激烈的文化沖突和思潮涌動的當下，青少年的思想道德素質的發(fā)展易受到西方個人主義、娛樂至上思想和拜金主義的影響，思想政治教育者對于傳統(tǒng)道德的教育甚有疏忽。另一方面，在課堂教育上，過于注重對理論學科知識的講解而忽視了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族五千年的智慧結晶，深深地根植于中華民族的靈魂中，將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中能夠對思想政治教育進行創(chuàng)新性、拓展性的發(fā)展，同時豐富了思想政治教育的內容和內涵，有利于在激蕩的時代競爭中，保持民族獨立。新時代思想政治教育對于傳統(tǒng)文化的教育的缺失主要體現(xiàn)在內容和形式的滯后問題上。

思政課中對于傳統(tǒng)文化教育的內容過于狹隘和膚淺，并且缺乏與現(xiàn)代社會的道德倫理的結合。大學思政課在講解當代的愛國主義精神、增強文化自信和學習思想道德素質時，并沒有充分地銜接到傳統(tǒng)文化中仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀思想道德素質以及修身、治國、平天下的偉大理想中去。過于蒼白的課本內容和單一的教學方式很難讓青年接受和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵和精神思想。沒有了豐富的思想內涵和教育形式，思想政治教育便很難有效地進行下去。

其次，在思想政治教育載體方面，思想政治教育載體是承載、傳遞思想政治教育內容，并為教育主體所用，使主客體相互作用地重要的組成部分。在信息網(wǎng)絡高度發(fā)達的今天，新媒體作為新時代科學技術發(fā)展的一個重要特征，被廣泛地應用于各個社會發(fā)展領域，新媒體的主要代表，尤其以互聯(lián)網(wǎng)和各大社交app（例如抖音、B 站及ChatGpt 等）影響著大眾對于當前社會現(xiàn)象的看法以及主流社會思想道德的認知和評價。而新媒體由于便利、快捷等優(yōu)秀屬性很容易被資本和產(chǎn)業(yè)控制導致過度商業(yè)化，使其中本該擁有的思想文化教育屬性被商業(yè)的經(jīng)濟金錢屬性覆蓋，損害了其本身所具有的文化傳播價值。甚至，會有歪曲、抹黑主流思想和社會主義核心價值觀的現(xiàn)象，這不僅會阻礙思想政治文化的發(fā)展和創(chuàng)新，還會對思想政治教育工作者的思想發(fā)展造成負面影響，進而影響思想政治教育團體的建設。

再次，在思想政治教育的方法上。思想政治教育方法作為教育過程中的中介，是為了思想政治教育的目標和任務服務的。因此，教育者在選擇教育方法時，注重針對性，通過調查教育對象近期的理論知識水平和實踐水準，綜合考慮各種因素，選擇最適合的受教育者的教育方法。隨著時代的進步和發(fā)展，一個社會對于思想政治教育方法的要求也會隨之變化，不合時宜的教育方法不僅不能讓教育者和受教育者取得滿意的教育成果，甚至會使新時代的青年學子們對思政課產(chǎn)生抵觸情緒，進而影響思想政治工作的進度，甚至不再信任教育者。教育者和受教育者皆是思想政治教育過程中的重要因素，教育者與教育對象之間的關系是進行思想政治工作的基礎，良好的教育關系可以使雙方情感交流更加順暢，從而增加教育者的感染力，提高教育者的授課效果和受教育者接受教育的意愿和自覺。同時，要把提高教育對象自我教育的動機和意愿，對于教育對象的思想品德的形成，環(huán)境終究是外因，只有受教育者自覺接收所學的道德素質并在實踐中形成自己的行為習慣，整個社會才能真正地形成良好的集體思想教育氛圍，提高思想政治教育的整體性。因此，使用正確的教育方法，提高對受教育者思想發(fā)展的針對性，建立良好的思想政治教育關系是當代思想政治教育者進行思想政治教育時代化的重要任務。

最后，在思想政治環(huán)境教育方面。思想政治教育當代生態(tài)文化的應用和研究應當加強。生態(tài)文化是人類在改變自然，發(fā)展生產(chǎn)的過程中所體現(xiàn)出來的人與自然關系，是處理自然與發(fā)展、社會和自然、經(jīng)濟與自然的價值結晶。面對全球環(huán)境環(huán)境惡化、空氣污染嚴重、經(jīng)濟發(fā)展乏力的境況，人類的生存狀態(tài)受到了極大的影響。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅向縱深推進，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅實步伐，生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，我們的祖國天更藍、山更綠、水更清[1]?！边@對于建立人與自然的和諧健康關系、幫助人民樹立正確的生態(tài)觀以及豐富思想政治教育的內容和價值具有重要意義。

綜上所述，我國思想政治教育文化發(fā)展在內容、方法形式、載體和環(huán)境教育方面需要緊跟時代腳步，需要注入更多新時代的理論知識和實際檢驗來突破當前的發(fā)展瓶頸。

二、新時代中國特色社會主義文化發(fā)展和思想政治教育文化的關系

（一）社會主義文化發(fā)展為思想政治提供理論基礎

文化作為一種抽象的精神現(xiàn)象，一直以來都是人們研究的對象，它一定程度反應了人類的生存發(fā)展的狀態(tài)。人們只有不斷地去研究本國或者本民族特有文化現(xiàn)象，才能更好的認識自己、認識世界。思想政治教育與文化一樣，它自誕生以來就長期存在于人類社會中。思想政治教育作為一種統(tǒng)治手段，并將文化寓于其中，奴隸社會和封建社會時期，統(tǒng)治者用自己的統(tǒng)治思想來教導民眾以維持統(tǒng)治。社會主義先進文化為思想政治教育提供優(yōu)秀的文化內涵，促進思想政治教育課更加接地氣，為新時代青年灌注強大的精神力量，為思想政治教育者樹立典型模范，通過了解馬克思以及馬克思主義思想，樹立正確的教育原則，根據(jù)新時代高校教育的發(fā)展現(xiàn)狀來創(chuàng)新教育內容、形式及方法，營造與主流文化相符合并且具有帶動和引領作用的校園文化氛圍。推動社會主義先進文化建設要帶動思想政治教育與優(yōu)秀文化傳承結合，強調大學生提高文化自信和理論自信。

在我國，思想政治教育的理論基礎是馬克思主義。一方面，馬克思主義文化在中國傳播后，與中國實際相結合，引導中國共產(chǎn)黨帶領新中國走向社會主義的道路。它成為了黨的指導思想，是黨的方針、政策、路線的理論依據(jù)。傳統(tǒng)文化中思想道德部分同樣也是思想政治教育的基礎。社會主義先進文化的發(fā)展要求是要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，使其符合當今社會發(fā)展要求，符合思想政治教育的發(fā)展要求。

另一方面，思想政治教育也是管理手段，通過某些規(guī)章制度要求受教育者必須服從管理?，F(xiàn)代企業(yè)公司在長期的管理運營中形成了其獨特的管理文化。企業(yè)公司為了能夠提高公司的運營效力以及整個運營團隊的整體素質，管理這一教育手段是不可或缺的。并且在不斷完善公司制度、發(fā)展和優(yōu)化組織結構后，逐步形成了適合于本公司發(fā)展環(huán)境的企業(yè)管理文化。這種獨有的文化變?yōu)橐环N潛移默化的現(xiàn)象影響著企業(yè)中的每一個人，并通過管理者將其具體化為規(guī)章制度和理論概念后，對被管理者進行更深層次的思想教育。

時代的發(fā)展要求是思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實引領。當前思想政治教育是要以提高人們的思想道德素質和促進人的全面發(fā)展為目標。進行思想政治教育就是要使人們具備良好的思想品德素質，樹立遠大的理想、強烈的責任心、堅定的毅力等。良好的思想道德素質是形成健全人格的保證，也是人們參與社會主義現(xiàn)代化建設的內在要求。人的全面自由發(fā)展是社會主義的本質要求，是共產(chǎn)主義的目標。社會主義的本質要求就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，其最終的落腳點就是人的全面而自由的發(fā)展，這是思想政治教育的終極目標。只有促進人的全面自由發(fā)展，才能使受教育者更加積極的參與到中國特色社會主義地建設中來，才能為實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標提供充分的準備。

（二）社會主義文化發(fā)展為思想政治教育營造良好的發(fā)展環(huán)境

環(huán)境作為影響人們生存和發(fā)展因素的總和，它包含自然和社會環(huán)境。其中社會環(huán)境是在人的實踐基礎上形成的，在實踐基礎上和自然物質基礎上形成的社會環(huán)境，它以物質為基礎，同時，又反作用于社會物質的存在。文化環(huán)境對人的思想品行和道德素質的影響尤為重要。廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質與精神財富的總和。人的教育離不開文化，思想政治教育同樣也蘊含著濃厚的文化氛圍，文化環(huán)境對于思想政治教育有著深遠的影響。

文化發(fā)展影響思想政治教育主體的自主性。主體思想發(fā)展的過程是自我教育和理論教育的統(tǒng)一。社會所鑄成的文化環(huán)境能夠直接影響受教育者的思想發(fā)展狀況。一方面，積極健康的價值觀、豐富的精神文化財富以及層次分明的教育環(huán)境會激勵著受教育者自主學習，自主創(chuàng)新，在培養(yǎng)優(yōu)秀的自己的同時，也參與到社會建設和集體教育當中，通過集體教育的方式相互教育，彌補自身的不足，同時也幫助他人營造良好的社會氛圍和教育環(huán)境。另一方面，文化環(huán)境中的文化設施、文化產(chǎn)業(yè)也是促進教育者培養(yǎng)思想政治教育自主性的重要因素?，F(xiàn)代文化產(chǎn)品和藝術形式能讓受教育者更加容易接受其中所蘊含的思想內涵，圖書館、博物館、文化藝術活動也能為教育者培養(yǎng)自主學習和教育提供條件。同時，受教育者在受到文化氛圍的感染后，也會主動積極地參與到社會主義文化的發(fā)展，為文化發(fā)展注入思想政治教育的因素。

三、促進思想政治教育文化不斷與新時代中國特色社會主義的發(fā)展要求接軌

中國特色社會主義在新的發(fā)展階段，人民的思想發(fā)展必須符合新發(fā)展階段社會對于思想政治教育方面的要求。要使思想政治教育的發(fā)展和時代發(fā)展接軌，思想政治教育者必須不斷的深化理論學習和實踐調查，擔負起宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命。

（一）思想政治教育者要加強自身的理論知識學習和社會實踐的深度

思想政治教育是以實踐為基礎的學問，教育者要深入實踐，將理論和實踐深入結合，不僅要研究新時代下受教育者群體的教育特點和思想規(guī)律，在思想教育中要做到對不同群體的差異化、重視教育形式多樣化、深入了解多種研究領域、豐富個體和群體的教育內涵，還要學習最新黨的二十大關于思想政治教育的重要內容。針對教育資源分配不平衡的情況，思想政治教育者要提高組織能力，要集合各個部門的人才資源，舉行思想政治工作會議，調查學校等教育組織的學生們的思想狀況，對于思想發(fā)展跟不上整體社會發(fā)展節(jié)奏的學生，要分配優(yōu)秀的教育工作者，及時幫助解決學生處于思想發(fā)展轉變期所面臨的困難。還要不斷組織各種思想政治教育課和有關中國共產(chǎn)黨的教育會議，充實受教育者們的知識儲備。思想政治教育要研究現(xiàn)實問題，將理論和現(xiàn)實結合，能夠更好地提升思想政治教育課的活力，提高學生對于社會知識的熱情和興趣。同時，教育者也要做好報告，不斷總結教育方法和教育內容上的缺失，分清受教育者對教育內容的適應程度，這樣能夠更好進行層次分明的思想教育。

（二）思想政治教育者要堅持中國共產(chǎn)黨的思想領導，促進思想政治教育的民主化

通過學習最新黨的二十大報告，了解習近平新時代中國特色社會主義思想最新發(fā)展成果。思想政治教育工作者要堅持在黨的領導下，以黨的思想為行動綱領，民主教育強調學生對課堂的主導以及創(chuàng)新個性化的教育方式。思想政治教育者要設計個性化的授課方式，在平等師生關系上，強化課堂互動，加強學生的語言能力。此外，思想政治教育者要注重對學生的實踐能力培養(yǎng)，民主教育強調實踐引導受教育者親身體驗各種教育活動，通過與實際結合，更有效幫助受教育者開發(fā)潛能。思想政治教育者要根據(jù)受教育者的個性發(fā)展需求，創(chuàng)造各種富有活力、變化多端的課程活動，幫助學生探索自身的興趣，在學習各種理論知識的同時，將所學知識運用到社會實踐中，使思想發(fā)展活化。

（三）思想政治教育工作者要加強思想政治教育與其他學科理論知識的聯(lián)系，要拓寬思想政治教育學的研究視野，擴大思想政治教育載體的創(chuàng)新和應用

思想政治教育研究領域的特殊矛盾在于一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準之間的矛盾。新時代，這一特殊矛盾依然是思想政治教育者的研究重點，青少年這一群體的思想發(fā)展受到多種文化的影響，呈現(xiàn)多樣性和復雜性的特點，以往顯性的思想教育方法如直接批評、懲罰等現(xiàn)代化極具管理性的思想政治教育手段使當代青年對此產(chǎn)生了抵觸情緒，影響了思想政治教育的成果。對此，運用隱性的思想政治教育方法重要性日益增加。

隱性的思想政治教育方法是教育者通過一定的思想教育載體，將教育目標以隱性的方式潛移默化地傳達給受教育者的一種教育方法。相對于顯性的教育方法，它具有更強的簡潔性、導向性及開放性。隱性的思想教育方法更加注重青少年對教育內容的內化，通過對教育過程進行精心的設計，隱蔽地將教育活動開展下去。其次，在教育環(huán)境方面，由于環(huán)境對人的影響也具有潛移默化的特點，因此隱性教育方法也能通過創(chuàng)造特定的文化教育環(huán)境，比如將學校的制度法規(guī)、辦學宗旨融入圖書館、教學樓等文化設施中，或是經(jīng)常舉辦文化活動來展示學校的精神面貌和校風，這些隱性的方法對于幫助學生內化符合社會要求的思想道德內容提供了更加持久性的動力。在文化思潮日益復雜的今天，運用好隱性思想政治教育方法對于提高教育者的實踐能力、理論水平和實現(xiàn)教育目標都具有積極的作用。

（四）思想政治教育者仍要繼續(xù)研究思想政治教育載體

載體是教育者進行思想政治教育中不可或缺的部分。沒有載體，教育者的教育方法會單調、缺乏效率，傳授理論知識的效果就會受到影響。思想政治教育載體包括廣播、電視、報刊等物質工具，新媒體和網(wǎng)絡因其覆蓋面廣、傳遞迅速的特點成為了新時代運用最廣泛的物質載體。思想政治教育者應該適應時代發(fā)展的特點，主動學習新媒體和網(wǎng)絡的技術知識，自覺將思想政治教育的目標、內容以及方法和手段融入網(wǎng)絡媒體當中，增強思想政治教育的覆蓋面和傳遞性。只有這樣，思想政治教育文化才能更好的與新時代社會、青年和世界文明的發(fā)展接軌。此外，運用好載體不僅能夠豐富教育形式，還能磨煉教育者的授課水平，通過一段時間的研究和鍛煉，教育者的學識、口才、品格都有所提升，傳達教育知識的技巧方法也會具有更強的感染力，不僅升華了思想政治教育者的藝術水準，還提升了教育者本身的人格魅力，讓創(chuàng)新在思想政治教育領域中蔚然成風，整個思想政治教育與文化的接續(xù)更為緊密。

四、結語

思想政治教育作為傳遞社會主流思想價值觀的重要手段，也是社會主義文化的重要體現(xiàn)。作為一種文化，它的發(fā)展或引導或滯后于社會的發(fā)展，社會主義文化涵蓋著民族和國家的物質和精神追求，思想政治教育的成果能夠直接體現(xiàn)在社會生活的各方面。當前，思想政治教育文化發(fā)展出現(xiàn)了與社會發(fā)展偏離滯后的現(xiàn)象，思想政治教育者要擔負當代教育者的使命，幫助教育對象提高思想覺悟，樹立共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的共同理想，自覺抵制各類腐朽思想的入侵，保持自身的主體性，努力實現(xiàn)個人理想，為社會理想的實現(xiàn)貢獻出個人的力量。思想政治教育者也要緊跟時代步伐，提升理論創(chuàng)新水平，深入調查研究，提高理論對實際的影響深度。