大學(xué)英語(yǔ)與課程思政融合發(fā)展問(wèn)題分析

王津津

引言

教育是有目的地引導(dǎo)教育對(duì)象能動(dòng)地學(xué)習(xí)和自我教育，以促進(jìn)其身心發(fā)展的活動(dòng)。古今中外的主流教育思想，無(wú)論何種歷史背景和價(jià)值取向，都將育人作為教育的根本宗旨和教師的根本任務(wù)，把育德作為重要甚至首要的教育目的和內(nèi)容。孟子認(rèn)為教育的意義在于“存心養(yǎng)性”，荀子認(rèn)為教育的作用在于“化性起偽”，蘇格拉底（Socrates）把培養(yǎng)道德視為教育的首要任務(wù)（徐錦芬 2021）。

要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)。這段話闡明了課程思政的理念是經(jīng)典的育人育德教育觀的回歸，更從方法論角度指出了“人的自由而全面的發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)路徑，是對(duì)經(jīng)典教育觀的超越與升華。課程思政的概念內(nèi)涵和目標(biāo)要求表明課程思政并非要新開(kāi)設(shè)什么課，而是一種“以人為本”的教育觀、課程觀。

一、大學(xué)英語(yǔ)與課程思政融合發(fā)展存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)分工日益細(xì)化，教師的育人育德本職似乎在淡化。在黨的十八大之前，高校教師大有只管教授自己學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，思想政治教育是思政課教師應(yīng)負(fù)責(zé)的工作的顯著“分工”。這種“只教書(shū)不育人”的錯(cuò)誤教育觀對(duì)發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)產(chǎn)生了極其消極的影響（文秋芳 2021）。在近幾年課程思政教育觀的探索階段也有人認(rèn)為，實(shí)施課程思政對(duì)教師的能力和素質(zhì)提出了過(guò)高的要求——教師不僅要具備本專(zhuān)業(yè)的扎實(shí)學(xué)識(shí)，還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和思想政治教育方法，這增加了教師負(fù)擔(dān)不說(shuō)，還有可能“耕了別人的田，荒了自己的地”（劉奕琳2021）；很多教師在融合過(guò)程中遇到困惑便形成了消極、被動(dòng)的態(tài)度，從而半途而廢。那么，從教師的角度分析，造成此種現(xiàn)象的原因非常復(fù)雜，但從其所學(xué)專(zhuān)業(yè)角度分析，不難看出原因是教師本人作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間受到的課程思政教育的缺失，以及工作后作為教師只專(zhuān)注于本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)而輕視了作為師者應(yīng)在工作中將育人與自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)視為同等重要并促成兩者的共同發(fā)展。下面，以高校英語(yǔ)教師為例，探索大學(xué)英語(yǔ)與課程思政融合發(fā)展存在的問(wèn)題。

（一）大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)課程思政教育的整體認(rèn)知有待提高

以陜西某學(xué)院英語(yǔ)教師為研究對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果如下：

在理論認(rèn)知層面，89.2%的教師認(rèn)為作為大學(xué)英語(yǔ)教師，要了解課程思政教育的概念；10.8%的教師對(duì)課程思政的概念很模糊，甚至認(rèn)為課程思政就是在英語(yǔ)課上安排少量的思政課程內(nèi)容并運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)。

在實(shí)踐層面，問(wèn)題更加突出。大多數(shù)教師通常只是即興將課程思政內(nèi)容安排到英語(yǔ)課的最后十分鐘進(jìn)行總結(jié)式提及，并沒(méi)有從備課開(kāi)始就探索思政元素，將其自然融入整堂英語(yǔ)課教學(xué)。在一堂完整的大學(xué)英語(yǔ)課中，大多數(shù)英語(yǔ)教師認(rèn)為應(yīng)將融入課程思政的時(shí)間放到課堂末尾。這意味著相較一堂課最重要的開(kāi)始和教學(xué)中心環(huán)節(jié)，大多數(shù)教師并沒(méi)有涉及絲毫課程思政元素，只在總結(jié)中進(jìn)行了課程思政內(nèi)容的點(diǎn)綴。在調(diào)研中經(jīng)常收到以下回復(fù)：“在我的課堂上，課程思政相關(guān)內(nèi)容可能會(huì)在下課時(shí)略微提及，因?yàn)檎n時(shí)有限，語(yǔ)言教學(xué)占了很大一部分……”究其原因，主要是大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)非常有限，教師更注重語(yǔ)言知識(shí)的講授和練習(xí)，不知道如何在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中融入課程思政元素。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)缺乏對(duì)思政元素的充分發(fā)掘

在討論是否需要提前設(shè)計(jì)有效融入英語(yǔ)教學(xué)的課程思政內(nèi)容時(shí)，大多數(shù)教師表示會(huì)根據(jù)內(nèi)容和特定的課堂自發(fā)地將課程思政融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，并沒(méi)有在前期備課環(huán)節(jié)或?qū)懡贪腑h(huán)節(jié)主動(dòng)思考教學(xué)內(nèi)容中的思政元素。究其原因，英語(yǔ)課仍以語(yǔ)言知識(shí)講授和訓(xùn)練為主。在問(wèn)卷調(diào)查中，涉及“是否愿意在備課環(huán)節(jié)開(kāi)始著手思考課程思政元素的融入”時(shí)，49.1%的教師選擇了“同意”或“非常同意”。這一結(jié)果表明，超過(guò)50.0%的教師不會(huì)在備課環(huán)節(jié)進(jìn)行課程思政內(nèi)容的思考。

此外，教師在針對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)環(huán)節(jié)備課時(shí)，認(rèn)為閱讀課有利于課程思政的融入。這說(shuō)明英語(yǔ)教師在準(zhǔn)備聽(tīng)說(shuō)章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，融入課程思政的難度較大。究其原因，高職院校學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力較弱，進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的時(shí)間也比較緊張，教師認(rèn)為能夠在現(xiàn)有的課時(shí)內(nèi)完成聽(tīng)說(shuō)教學(xué)任務(wù)就已經(jīng)很艱難了，再加入課程思政的內(nèi)容，就無(wú)法完成聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練任務(wù)了。

在訪談過(guò)程中，年輕教師和資深教師對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的看法。一位年輕教師說(shuō)：“在閱讀課備課過(guò)程中，如果有適合課程思政的主題，我會(huì)就此引入中西文化層面差異對(duì)比。”另一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的回答恰恰相反：“無(wú)論哪個(gè)章節(jié)的課程，我都會(huì)在備課環(huán)節(jié)思考課程思政元素的發(fā)掘。比如，在教學(xué)表示‘災(zāi)難’意思的單詞時(shí)，我會(huì)提到自然災(zāi)害，讓學(xué)生據(jù)此造句，并適當(dāng)?shù)刂v述一些救災(zāi)過(guò)程中的感人故事……”這說(shuō)明資深教師會(huì)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)及語(yǔ)法教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的備課中隨時(shí)發(fā)掘課程思政元素。與年輕教師相比，資深教師有足夠的經(jīng)驗(yàn)將情感教育、態(tài)度教育和價(jià)值觀教育靈活地融入英語(yǔ)教學(xué)。

（三）課程思政教育與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)“兩張皮”

在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，雖然大多數(shù)英語(yǔ)教師會(huì)在每堂課最后的總結(jié)中嵌入課程思政的內(nèi)容，但是被引用的思政元素內(nèi)容大多與所授課程沒(méi)有交集。比如，在問(wèn)卷調(diào)查中，58.3%的學(xué)生在回答“課程思政在英語(yǔ)課上的具體內(nèi)容形式”時(shí)說(shuō)：“教師‘用英語(yǔ)講授思政課程內(nèi)容’較為多見(jiàn)?！边@足以證明超過(guò)50.0%的教師融合課程思政與大學(xué)英語(yǔ)課程的過(guò)程非常生硬，并沒(méi)有取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。授業(yè)和育人是完整教育過(guò)程的兩個(gè)部分，而不是兩個(gè)獨(dú)立、不相關(guān)的過(guò)程。因此，課程思政作為教育的一個(gè)組成部分，應(yīng)被納入教學(xué)全過(guò)程。

二、大學(xué)英語(yǔ)與課程思政融合發(fā)展的有效方式

課程思政作為一種全新的教育理念，把思想政治作為核心要素，突出課程教學(xué)目標(biāo)中的育人導(dǎo)向。如何做到將自己本專(zhuān)業(yè)學(xué)科與課程思政育人完美融合是很多高校非思政課教師的一個(gè)困惑。通過(guò)對(duì)教師及其進(jìn)行課程思政教學(xué)改革方式的研究，了解了大學(xué)英語(yǔ)與課程思政融合發(fā)展的現(xiàn)狀，并針對(duì)具體問(wèn)題提出如下行之有效的解決方案。

（一）充分理解課程思政的概念

隨著課程思政教學(xué)改革的提出，無(wú)論是相關(guān)理論還是教學(xué)實(shí)踐，都逐漸成為熱門(mén)話題。作為高校英語(yǔ)教師，最重要的是充分理解這一理念，并日復(fù)一日地實(shí)踐這一理念。只有改變教師陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，才能將課程思政完全融入英語(yǔ)教學(xué)。調(diào)研結(jié)果顯示，雖然超過(guò)50.0%的教師認(rèn)為自己理解了課程思政的內(nèi)涵，但是很多教師在實(shí)踐環(huán)節(jié)并不能完全把握這個(gè)概念的核心要點(diǎn)。課程思政要求教師把育人融入教學(xué)的全部過(guò)程，而不僅僅是放在某個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）從教學(xué)設(shè)計(jì)入手充分發(fā)掘思政元素

認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的前提條件。要進(jìn)行課程思政與專(zhuān)業(yè)課程的高質(zhì)量融合，就要從備課環(huán)節(jié)著手（陳法春 2020）。課程思政教學(xué)改革是在充分發(fā)掘課程思政元素的同時(shí)，將其融入教學(xué)過(guò)程的各個(gè)領(lǐng)域，并非以總結(jié)式的內(nèi)容只出現(xiàn)在每堂課的最后幾分鐘。在備課環(huán)節(jié)，教師應(yīng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，以素材（教材）為抓手，深挖其中的思政元素，并加以整合運(yùn)用（洪崗 2020）。

自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家對(duì)各類(lèi)教材加大了內(nèi)容層面的審核力度，以所在學(xué)院目前所使用的教材《新時(shí)代職業(yè)英語(yǔ)（通用英語(yǔ)）》為例，入選的素材內(nèi)容大多與高職院校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，反映了習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化和價(jià)值觀。教師通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n，積極發(fā)掘思政元素，可將積極的人生觀有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容；通過(guò)語(yǔ)言培訓(xùn)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活和價(jià)值觀形成積極的看法，使其增強(qiáng)民族文化自信心、跨文化交流能力和愛(ài)國(guó)主義精神（孫有中2020）。

以《新時(shí)代職業(yè)英語(yǔ)（通用英語(yǔ)）1》Unit 1為例，教師在與其他英語(yǔ)教師進(jìn)行集體備課時(shí)，發(fā)掘出以下思政元素，進(jìn)行融合育人。該單元的主題為Hobbies，即“愛(ài)好”，針對(duì)剛剛?cè)胄５拇笠粚W(xué)生，這是一個(gè)破冰的話題，在增進(jìn)生生之間及師生之間感情方面可以起到積極的作用。在聽(tīng)說(shuō)章節(jié)，教師以示范的形式引導(dǎo)學(xué)生放下思想包袱，大膽開(kāi)口，以及清楚地表達(dá)自己的愛(ài)好。本單元閱讀內(nèi)容涉及全球范圍內(nèi)個(gè)別另類(lèi)但健康的興趣愛(ài)好，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀練習(xí)及學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可進(jìn)一步引導(dǎo)其反思并表述自己某個(gè)愛(ài)好的好處與壞處，從而在今后的大學(xué)生活中甄別自己的愛(ài)好，做到趨利避害。這樣，在訓(xùn)練語(yǔ)言基本能力的同時(shí)，幫助學(xué)生糾正生活習(xí)慣，為適應(yīng)接下來(lái)的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活作準(zhǔn)備。

此外，在與學(xué)生交流大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法時(shí)，也有大量的思政元素可供發(fā)掘，其中最典型的是要求學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神。教師可借助豐富的信息化資源，以課后打卡的方式布置聽(tīng)、說(shuō)、讀方面的作業(yè)，并在課堂上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成堅(jiān)持不懈的精神。

（三）以隱性教育的方式進(jìn)行課程思政融合

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)其跨文化交際意識(shí)和能力，發(fā)展其自主學(xué)習(xí)能力，提高其綜合文化素養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中能夠有效運(yùn)用英語(yǔ)，滿(mǎn)足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要（王軍哲 2020）。教師無(wú)論怎樣對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行課程思政改革，也不能改變其原本的教學(xué)目標(biāo)。

課程思政育人是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式進(jìn)行的，也就是說(shuō)，在整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生感受不到教師在育人，但教學(xué)結(jié)束后，他們不但提高了英語(yǔ)水平，還形成了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（崔國(guó)鑫 2020）。這就要求教師采用隱性教育的方式進(jìn)行課程思政教學(xué)改革。

綜上，在新時(shí)代大環(huán)境下，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行課程思政教學(xué)改革對(duì)每位教師來(lái)說(shuō)都是時(shí)代賦予的一種責(zé)任（王學(xué)儉、石巖 2020）。大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)重要的通識(shí)類(lèi)基礎(chǔ)課程，教師在培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)其跨文化交際意識(shí)和交際能力的同時(shí)，要防止西方糟粕文化以此為工具，腐蝕其思想（何蓮珍 2020）。大學(xué)英語(yǔ)教師要將科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及中國(guó)共產(chǎn)黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容，以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式融入英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶（高國(guó)希2020）。在新的歷史時(shí)期，隱性教育是各學(xué)科融入課程思政的一種特殊且有效的教育形式。

結(jié)語(yǔ)

打鐵必須自身硬，廣大英語(yǔ)教師必須深刻理解、領(lǐng)悟課程思政育人的內(nèi)涵，不斷努力鉆研英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)素材，發(fā)掘思政育人元素，并通過(guò)隱性教育模式將大學(xué)英語(yǔ)與課程思政進(jìn)行深度、自然融合，從而實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人兩不誤”的最終目標(biāo)。