“三元協(xié)同式”木管樂教學(xué)模式的應(yīng)用

周文博

[摘? 要]傳統(tǒng)的木管樂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足社會大眾對木管樂藝術(shù)鑒賞的要求，不適應(yīng)現(xiàn)代音樂文化體系的發(fā)展，當(dāng)前木管樂教學(xué)存在諸多問題，木管樂教學(xué)模式的改革勢在必行?！叭獏f(xié)同式”木管樂教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的“現(xiàn)代化”、“交響化”、“民族化”協(xié)同發(fā)展，試圖構(gòu)建以“三元”為依托的木管樂教學(xué)模式，探索木管樂教學(xué)可持續(xù)發(fā)展路徑。

[關(guān)鍵詞]三元協(xié)同式? 教學(xué)模式? 教學(xué)改革? 情境教學(xué)

近年來，木管樂憑借獨(dú)特的音色受到了越來越多觀眾和作曲家的青睞。音樂教育領(lǐng)域?qū)δ竟軜穼I(yè)人才的需求逐漸增加，木管樂教育理念和模式也要與時(shí)俱進(jìn)。木管樂教學(xué)長期秉承傳統(tǒng)和保守的教學(xué)模式，往往以西方陳舊的教學(xué)資源為依托，并未形成適用于中國學(xué)生的教學(xué)模式，致使木管樂的發(fā)展與社會大眾之間存在巨大的“代溝”，延續(xù)了多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適合木管樂教學(xué)的發(fā)展，限制了木管樂高精尖人才的涌現(xiàn)。目前，木管樂教學(xué)要努力嘗試具有針對性的教學(xué)改革措施，滿足社會大眾對木管樂藝術(shù)鑒賞的要求，為木管樂專業(yè)學(xué)生的發(fā)展前景提供有力支持?！叭獏f(xié)同式”教學(xué)模式的改革就是著眼于當(dāng)前社會發(fā)展的需要，消解社會大眾與木管樂之間的距離與隔閡，構(gòu)建“現(xiàn)代化”、“交響化”、“民族化”的教學(xué)改革思路，不斷拓寬木管樂的應(yīng)用范疇，縮小木管樂與社會大眾之間的審美“代溝”，探索木管樂教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的路徑。

木管樂器教學(xué)的訓(xùn)練特點(diǎn)

木管樂器是西洋管樂器中的重要構(gòu)成部分，通常由堅(jiān)實(shí)的木料或金屬材料制作而成，由管內(nèi)的振動器帶動空氣柱的振動發(fā)出聲音，主要包括長笛、巴松、單簧管、英國管、大管等西洋樂器，在交響樂器里屬于木管樂器組。木管樂器可以根據(jù)作曲家的意圖演奏出愉悅、憤怒、激昂等情感的樂曲，雖然木管樂器的音色不如鍵盤樂器豐富多樣，但是它的獨(dú)特性受到了作曲家的喜愛。木管樂器的演奏與弦樂器、鍵盤樂器和打擊樂器不同，受到人體生理特點(diǎn)的約束，在具體的木管樂教學(xué)當(dāng)中，音樂教育者要根據(jù)木管樂器的構(gòu)造材質(zhì)和發(fā)聲原理進(jìn)行針對性教學(xué)。

1.重視對最佳音區(qū)的挖掘

木管樂器的管長、管徑差異很大，管內(nèi)振動的空氣柱長短不同，致使音高不同，進(jìn)而形成不同的音色，教師在教學(xué)過程中要注意挖掘木管樂器的最佳音區(qū)。首先，教師要對學(xué)生進(jìn)行穩(wěn)定的長音訓(xùn)練，只有長音足夠飽滿和圓潤后才能進(jìn)行音高與時(shí)值的練習(xí)，進(jìn)而奏出特殊的音色效果。通常來講，最佳音區(qū)對氣息的消耗量比較大，音準(zhǔn)難以把握，對學(xué)生的聽覺和演奏技術(shù)要求高，木管組樂器的極高和極低音區(qū)在教學(xué)中顯得尤為重要，只有學(xué)生具備了演奏出極端音區(qū)和最佳音區(qū)的能力，才能演奏出更多、更新的現(xiàn)代和當(dāng)代作曲家的作品。

2.強(qiáng)調(diào)對氣息的訓(xùn)練

木管樂演奏過程中最重要的技術(shù)就是氣息，是否具備科學(xué)的演奏氣息決定了演奏者的水平。教師在教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生了解木管樂器耗氣量的分布，通常來講，最低音區(qū)和最高音區(qū)氣息消耗量最大，從低音區(qū)到中音區(qū)到高音區(qū)氣息消耗量逐漸減小，從高音區(qū)向極高音區(qū)過渡時(shí)氣息消耗量復(fù)又逐漸增大；強(qiáng)奏氣息消耗量大，弱奏時(shí)則需要很好的氣息控制能力，教師要按照木管樂器的氣息消耗規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行調(diào)息訓(xùn)練。

“三元協(xié)同式”木管樂教學(xué)模式的提出

無論是從招生規(guī)模還是教學(xué)質(zhì)量來看，我國的音樂專業(yè)教育已經(jīng)發(fā)展到了歷史新高度，展現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展勢頭，但是作為音樂專業(yè)的一個重要分支，木管樂專業(yè)的教學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)不及鋼琴、聲樂和舞蹈等專業(yè)。雖然在高等院校音樂專業(yè)教育體系中，木管樂專業(yè)已經(jīng)占有一席之地，成為了必不可少的專業(yè)設(shè)置，但是木管樂教學(xué)體制的改革發(fā)展緩慢，教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會對木管樂演奏提出的新要求。

木管樂教學(xué)模式的改革要與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建完善、高效的教學(xué)系統(tǒng)?！叭獏f(xié)同式”木管樂教學(xué)模式要具備“現(xiàn)代化”、“民族化”、“交響化”三大特征，簡稱“三元”?！艾F(xiàn)代化”指教學(xué)模式要符合現(xiàn)代社會的審美特點(diǎn)和藝術(shù)潮流，把控好現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格；“民族化”指木管樂教學(xué)要符合中國民族管樂的特征，引入更多的民族音樂語言和民族類風(fēng)格作品，構(gòu)建具有民族音樂文化內(nèi)涵的教學(xué)模式；“交響化”指木管樂教學(xué)模式的構(gòu)建要從西洋交響樂的表演模式和樂隊(duì)地位的特征著手，明確木管樂器組在交響樂隊(duì)中的定位和作用，運(yùn)用交響樂的思維方式表現(xiàn)木管樂的音色和氣息。“現(xiàn)代化”、“民族化”和“交響化”分別屬于時(shí)尚、傳統(tǒng)和西洋三大領(lǐng)域，三者要協(xié)同發(fā)展、互相促進(jìn)，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、民族和西洋的結(jié)合與協(xié)同方面找到立足點(diǎn)。

隨著中國文化產(chǎn)業(yè)的日益興盛，大眾對高雅藝術(shù)的欣賞能力與審美要求提高，觀眾逐漸接受和喜愛音樂劇、歌劇、交響樂等藝術(shù)形式，逐漸提高音樂鑒賞能力，并主動獲取更多的音樂鑒賞知識。雖然木管樂專業(yè)的畢業(yè)生逐年增加，但是量變并沒有帶來質(zhì)變，畢業(yè)生的個人藝術(shù)素養(yǎng)、演奏技巧等方面并沒有適應(yīng)當(dāng)前社會的需要。木管樂教學(xué)中也衍生出許多問題，如專業(yè)課教師的意識觀念停滯不前、教學(xué)理念單一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理、缺少對學(xué)生“美”的引導(dǎo)和情景化教學(xué)等，這些都造成了木管樂應(yīng)用領(lǐng)域與教育領(lǐng)域的錯位與斷層。“三元協(xié)同式”木管樂教學(xué)模式的提出就是要改變教育與實(shí)踐領(lǐng)域的脫節(jié)、創(chuàng)新教學(xué)理念、提高教學(xué)成果，使木管樂專業(yè)的學(xué)生能夠滿足當(dāng)前社會對音樂發(fā)展的需要，形成木管樂教學(xué)向“現(xiàn)代化”、“民族化”、“交響化”方向轉(zhuǎn)變，同時(shí)在教學(xué)中加強(qiáng)這三個元素的協(xié)同性與互動性，結(jié)合木管樂教學(xué)特征與發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)而提升教學(xué)效果，培養(yǎng)出優(yōu)秀的木管樂音樂人才。

木管樂教學(xué)模式改革面臨的問題

1.教師專業(yè)素養(yǎng)與意識觀念落后

教育者是實(shí)施教學(xué)過程的基礎(chǔ)，其素質(zhì)影響了教學(xué)效果的達(dá)成。當(dāng)前，我國木管樂師資多來源于藝術(shù)類院校的音樂專業(yè)，他們受到的專業(yè)教育拘泥于傳統(tǒng)的音樂教材和教育方式，部分院校的音樂教師教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，意識觀念陳舊，特別是在中小學(xué)校，木管樂教師的資歷較淺，不能及時(shí)更新現(xiàn)代化的意識觀念，在教學(xué)過程中流于形式，側(cè)重于應(yīng)試教育，很少為學(xué)生搭建木管樂演奏和表演平臺，教學(xué)效果不理想。

2.教學(xué)理念單一，教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理

部分藝術(shù)類院校的木管樂專業(yè)教育理念陳舊、單一，教師對學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃定位不清晰，并沒有幫助學(xué)生制訂清晰的培養(yǎng)規(guī)劃，不能結(jié)合學(xué)生性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力和音樂素養(yǎng)制訂科學(xué)合理的教學(xué)方法，僅僅是從宏觀角度培養(yǎng)滿足應(yīng)試教育的木管樂人才。教師在教學(xué)過程中，對木管樂專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置也缺少連貫性，無法做到每個教學(xué)階段和每個學(xué)期的層層遞進(jìn)和有效銜接，許多技巧性的教學(xué)內(nèi)容被忽視和遺漏，無法對學(xué)生實(shí)施完整的、全面的木管樂教學(xué)規(guī)劃。

3.教材選取單一，教學(xué)資源匱乏

木管樂器是典型的西洋樂器，其選用的教材具有西方的古典化特征。當(dāng)前，我國很多藝術(shù)類高校的木管樂教材沿用了西方幾十年前的版本，雖然這些版本在練習(xí)曲和樂曲的訓(xùn)練方面具有不可比擬的優(yōu)勢，但是這僅僅適用于木管樂教學(xué)的初始階段。近年來，人們對木管樂的審美逐漸從古典化向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，原有的教材缺少民族化和現(xiàn)代化特征，沒有融入中國音樂元素和現(xiàn)代音樂元素，那些具有古典化特征的教材已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前木管樂發(fā)展的需要。

4.缺少對學(xué)生“美”的引導(dǎo)

木管樂教育教學(xué)屬于“藝術(shù)學(xué)”范疇，藝術(shù)教育又是對學(xué)生開展美育的主要手段。音樂教育者要對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，使學(xué)生從中獲得對美的認(rèn)知，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力。筆者走訪發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)類院校的教師缺乏對學(xué)生進(jìn)行美的引導(dǎo)，無法將美融入到教學(xué)中來，較為注重應(yīng)試教育，為了提高學(xué)生藝考成績而開展的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生在木管樂學(xué)習(xí)過程中缺少對美的認(rèn)知，從而失去了對木管樂學(xué)習(xí)的動力與興趣，最終把學(xué)生培養(yǎng)成為了一個吹奏的“機(jī)器”。

5.缺少情境教學(xué)的設(shè)置

雖然木管樂器組可以進(jìn)行獨(dú)奏或者重奏，但是其主要功能和獨(dú)特的音色仍然體現(xiàn)在交響樂的音響環(huán)境中。從對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的角度看，木管樂教學(xué)的最終歸宿仍是以交響樂為主，學(xué)生個體的發(fā)展很大程度上依賴于樂隊(duì)的配合。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師忽視了引入交響樂的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生無法身臨其境，無法從演奏過程中獲得情感體驗(yàn)，無法深層次理解音樂作品，提高自身音樂素養(yǎng)。

“三元協(xié)同式”木管樂教學(xué)模式的應(yīng)用

“三元協(xié)同式”木管樂教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)“協(xié)同”作用，探索“現(xiàn)代化”、“傳統(tǒng)化”和“交響化”之間相互聯(lián)系的紐帶，在木管樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同發(fā)展?！艾F(xiàn)代化”、“傳統(tǒng)化”和“交響化”不是彼此孤立的音樂元素，在不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程中要進(jìn)行循序漸進(jìn)的有效滲透。首先，在木管樂教學(xué)的初始階段，要注重學(xué)生基本功的培養(yǎng)，以古典音樂教材為依托，將“交響化”的概念滲入到教學(xué)過程中，讓學(xué)生能夠理解木管樂器組在交響樂隊(duì)中的定位，以交響樂的思維理念和思維方式表現(xiàn)音樂作品。其次，在學(xué)生掌握了一定的木管樂演奏技能后，適時(shí)引入“民族化”概念，將具有中國特色的音樂作品融入進(jìn)來，在木管樂教學(xué)中引入更多的民族化音樂語言，不斷拓寬學(xué)生的音樂素養(yǎng)和視野，加強(qiáng)“民族化”和“交響化”的關(guān)聯(lián)與協(xié)同。最后，在木管樂教學(xué)過程中注重把控現(xiàn)代化的音樂風(fēng)格，使學(xué)生在不丟棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對現(xiàn)代音樂風(fēng)格的掌控，加強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代音樂作品的創(chuàng)作能力，提高學(xué)生對音樂作品的審美能力，使學(xué)生在木管樂演奏和創(chuàng)作領(lǐng)域兼具實(shí)力，更好地適應(yīng)未來木管樂演奏和交響樂環(huán)境的需要。因此，教師在開展“三元協(xié)同式”教學(xué)模式時(shí)要因材施教、靈活運(yùn)用，應(yīng)用路徑有以下幾點(diǎn)：

1.引入“民族化”風(fēng)格，優(yōu)化教學(xué)資源與課程體系

“民族化”是木管樂教學(xué)與我國國情、文化、藝術(shù)等方面相結(jié)合的體現(xiàn)。中國的音樂是為人民群眾服務(wù)的，中國人的音樂情結(jié)在于對傳統(tǒng)音聲和民族民間音樂特有的旋律的感知。在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中，西洋樂器演奏的中國作品不勝枚舉。當(dāng)前，木管樂在獨(dú)奏、重奏、練習(xí)曲和交響樂方面也取得了豐碩的成果，在教學(xué)過程中，教師要注意對中國音樂風(fēng)格的滲透，在創(chuàng)作過程中加入更多的中國元素，讓學(xué)生感知到民族音樂的魅力。

（1）調(diào)整教材內(nèi)容，豐富教學(xué)資源

木管樂教學(xué)發(fā)展緩慢的主要原因之一是教材內(nèi)容的束縛。木管樂屬于西洋樂器，在演奏訓(xùn)練的教材方面有嚴(yán)格的曲目劃分，在木管樂教學(xué)的初始階段可以滿足初學(xué)者日常練習(xí)的需要，但是隨著社會大眾對木管樂的審美逐漸由古典化向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，這些教材已經(jīng)無法滿足實(shí)踐領(lǐng)域演奏者的需要。當(dāng)前，木管樂教學(xué)要結(jié)合新的教學(xué)理念，出版符合中國社會大眾對木管樂審美需要的系統(tǒng)化教材。八十年代以來，我國涌現(xiàn)出了優(yōu)秀的木管樂原創(chuàng)作品，這些作品結(jié)合了民間民族音樂元素，涉及不同的民族和風(fēng)格，藝術(shù)形式也不僅僅是獨(dú)奏樂曲，也有協(xié)奏曲、交響樂和重奏等。但是在木管樂教學(xué)的過程中，很多原創(chuàng)作品并沒有被吸納進(jìn)木管樂專業(yè)教材中，學(xué)生日常練習(xí)的曲目依然以西方音樂作品為主，缺少中國音樂元素，學(xué)生的木管樂演奏風(fēng)格缺少中國化特征，無法真切感受我國民族木管樂作品的美感。另外，木管樂教學(xué)要借助現(xiàn)代化的科技手段和多媒體優(yōu)質(zhì)平臺，廣泛搜集優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，包括木管樂表演的微課和演奏技巧訓(xùn)練資料，木管樂教學(xué)理論研究成果等引入教學(xué)中，使木管樂教學(xué)獲得高質(zhì)量資源的支撐，讓學(xué)生了解木管樂發(fā)展的最新動態(tài)，獲得更大的發(fā)展空間。特別是音樂教育工作者，要發(fā)揮自身作用，爭做學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)造者和學(xué)習(xí)思路的引導(dǎo)者，提高自身對網(wǎng)絡(luò)資源獲取和分享的能力，開放教學(xué)視野，提高學(xué)生對木管樂學(xué)習(xí)的興趣。

（2）進(jìn)一步優(yōu)化木管樂教學(xué)內(nèi)容體系

木管樂教學(xué)體系要與時(shí)俱進(jìn)，要符合木管樂表演教學(xué)的原則與規(guī)律，制訂符合教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)表和教學(xué)進(jìn)度表，使木管樂教學(xué)在科學(xué)的指導(dǎo)下順利開展。同時(shí)，木管樂教學(xué)要不斷加強(qiáng)教學(xué)模式的創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)前木管樂教學(xué)改革的實(shí)際情況，結(jié)合民族化音樂元素對教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行重建，在教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建中引入更多的中國化、民族化音樂作品，使木管樂教學(xué)內(nèi)容體系兼具西方和中國化特征。

2.加強(qiáng)“現(xiàn)代化”把控，提高藝術(shù)素養(yǎng)

“現(xiàn)代化”是對音樂藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)步性理解，木管樂自身的發(fā)展不僅要在古典音樂領(lǐng)域不斷打磨，也要朝著現(xiàn)代審美和時(shí)尚化方向發(fā)展，形成具有現(xiàn)代精神的音樂風(fēng)格，使學(xué)生能夠接受和了解木管樂音樂作品的多元性和時(shí)代性，使木管樂教學(xué)面向世界、面向未來。

（1）加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)

現(xiàn)代化的審美要求學(xué)生具有一定的對“美”的感知，懂得美、發(fā)現(xiàn)美和向往美。首先，教師在教學(xué)過程中要喚醒學(xué)生對“美”的訴求，收集和整理有關(guān)“美”的作品，組織學(xué)生聆聽美樂，教師通過講解作品背后的故事，讓學(xué)生感受到作品的藝術(shù)魅力，提高自身藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。其次，教師要組織學(xué)生參與美學(xué)的實(shí)踐活動，例如欣賞木管樂專家的演奏，感受木管樂音樂會，通過更深層次去感受“美”。學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要教師日復(fù)一日地引導(dǎo)和啟發(fā)，如果僅僅關(guān)注學(xué)生的演奏技巧，忽視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生只會成為演奏的機(jī)器，心中沒有了“美”，就不會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品的“美”，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)就成了“紙上談兵”。

（2）進(jìn)行科學(xué)的曲目選擇

木管樂器具有獨(dú)特的音色，一直是作曲家非常青睞的樂器。從古典時(shí)期到近代、當(dāng)代的音樂曲庫中，處處可見木管樂作品的身影，因此，在教學(xué)過程中可供選擇的曲目較多，但是教師如何從浩如煙海的曲目庫中選擇符合學(xué)生自身特點(diǎn)和演奏能力的曲目是一門學(xué)問。在木管樂選曲過程中，切忌好高騖遠(yuǎn)，選擇技術(shù)性過強(qiáng)的曲目，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，也不要選擇過于簡單，對學(xué)生沒有挑戰(zhàn)性的曲目，滋養(yǎng)學(xué)生的懶惰情緒。選曲過程要兼顧不同時(shí)期的藝術(shù)作品，讓學(xué)生深切感受到現(xiàn)代化藝術(shù)作品與古典藝術(shù)作品的區(qū)別，特別是巴洛克、浪漫、現(xiàn)代樂派的經(jīng)典曲目優(yōu)美而浪漫，是必不可少的練習(xí)曲類型。通過對不同時(shí)期藝術(shù)作品的排練和演奏加深學(xué)生對木管樂作品“現(xiàn)代化”特征的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的現(xiàn)代化、時(shí)尚化審美水平。

3.融入“交響化”概念，開展情境教學(xué)

“交響化”是木管樂教學(xué)的根本，木管樂器在交響樂隊(duì)中有其不可替代的功能，承擔(dān)著提供音響效果的作用。雖然木管樂器可以進(jìn)行獨(dú)奏和重奏，但是其獨(dú)特的聲音特質(zhì)在交響樂的音響環(huán)境中是無法替代的，對于木管樂專業(yè)的學(xué)生來說，必備的素質(zhì)之一就是在交響樂隊(duì)中的配合技能，因此，在木管樂專業(yè)教學(xué)中，要對學(xué)生開展交響樂環(huán)境的情境教學(xué)，進(jìn)行實(shí)景模擬訓(xùn)練，在學(xué)生掌握基本技能的前提下，將“交響化”概念融入到教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠理解木管樂器組在交響樂隊(duì)中的身份定位，以交響樂的思維理念和思維方式表現(xiàn)音樂作品。

木管樂教學(xué)要加強(qiáng)其“交響化”特征，在交響樂的情境下培養(yǎng)學(xué)生的演奏水平。情境教學(xué)主要通過模擬實(shí)際情景，讓學(xué)生有身臨其境的感受，使學(xué)生領(lǐng)會音樂的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生對木管樂的學(xué)習(xí)興趣。首先，在教學(xué)的初始階段，教師要將學(xué)生帶入到交響樂的情境當(dāng)中，講解曲目的創(chuàng)作背景和歌曲所要表達(dá)的主題，利用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備播放曲目創(chuàng)作的背景和展現(xiàn)的生活場景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師要在傳授木管樂演奏技法的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過豐富的教學(xué)語言對學(xué)生進(jìn)行感情引導(dǎo)，使學(xué)生能夠用心去感受曲目的旋律，放飛思緒，激發(fā)學(xué)生的想象力，同時(shí)要求學(xué)生在演奏過程中釋放情緒，加入自己獨(dú)特的情感理解。再次，教師在引導(dǎo)學(xué)生處理好自身的情緒色彩后，結(jié)合作者的生活背景創(chuàng)造情境教學(xué)體驗(yàn)，加深學(xué)生對樂譜的深度理解，幫助學(xué)生在演奏過程中實(shí)現(xiàn)情感的升華，提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。最后，教師要繼續(xù)拓寬情境教學(xué)的范圍，以美育為核心，讓學(xué)生深入了解木管樂器體現(xiàn)的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作符合當(dāng)今社會需要的木管樂作品，最終使木管樂作品服務(wù)于社會，滿足社會大眾對精神與情感的需要。

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