中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

【摘要】黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視考古事業(yè)的發(fā)展。夏文化研究是中國(guó)考古學(xué)的重大命題，也是中華文明探源的重要環(huán)節(jié)和支點(diǎn)?！跋奈幕诤铣霭骓?xiàng)目”堅(jiān)持傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版的融合發(fā)展，初步形成多產(chǎn)品形態(tài)開(kāi)發(fā)、多媒體多渠道傳播的融合出版模式，推動(dòng)了夏文化研究進(jìn)程，探索出了一條中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。

【關(guān)? 鍵? 詞】夏文化；科技賦能；融合出版；新媒體傳播

【作者單位】張前進(jìn)，大象出版社有限公司。

【中圖分類號(hào)】G255.1；G230.7【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.14.010

黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視考古事業(yè)的發(fā)展?！爸腥A文明探源工程”是繼“夏商周斷代工程”之后，又一項(xiàng)由國(guó)家支持的多學(xué)科結(jié)合研究中國(guó)古代歷史與文化的重大科研項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)參加工程的20多個(gè)學(xué)科的400多位學(xué)者的共同努力，中華文明探源工程取得了顯著成果。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明探源工程成績(jī)顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化?！?022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在考察安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)指出：“考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程?！?/p>

夏王朝是中國(guó)歷史文獻(xiàn)記載的第一個(gè)王朝，夏代所創(chuàng)造的文明是多元一體、光輝燦爛的中國(guó)古代青銅文明的開(kāi)端。夏文化研究是中國(guó)考古學(xué)的重大命題，也是中華文明探源的重要環(huán)節(jié)和支點(diǎn)，以考古探索重建夏代信史，對(duì)于研究文明起源和國(guó)家形成、強(qiáng)化民族認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。河南是中華文明起源和夏文化發(fā)展的核心區(qū)，河南出版人有責(zé)任、有義務(wù)做好夏文化圖書(shū)的出版宣傳工作，推動(dòng)夏文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。基于此，筆者所在的大象出版社啟動(dòng) “夏文化融合出版項(xiàng)目”，該項(xiàng)目以紙書(shū)出版為紐帶，將傳統(tǒng)出版與新技術(shù)、新媒體傳播矩陣與內(nèi)容資源相融合，有機(jī)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)話題、公眾反饋及產(chǎn)品線打造，策劃組織集圖書(shū)、數(shù)據(jù)庫(kù)、微信公眾號(hào)、音頻、視頻、學(xué)術(shù)訪談、教育研學(xué)等多種出版?zhèn)鞑バ螒B(tài)于一體的立體項(xiàng)目，搭建考古與公眾之間的交流平臺(tái)，以提高夏文化的學(xué)術(shù)影響力和傳播力。

本文著重梳理 “夏文化融合出版項(xiàng)目”實(shí)施運(yùn)作的理念和實(shí)踐，試圖從中探索中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。

一、夏文化研究歷程與現(xiàn)狀

夏文化研究歷久彌新，形成了幾次熱潮。1959年，著名上古史和考古學(xué)者徐旭生開(kāi)始了豫西“夏墟”調(diào)查工作，并在其隨后撰寫的《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》中簡(jiǎn)要介紹了其尋找夏墟和夏文化的動(dòng)因，拉開(kāi)了夏文化田野考古和研究的大幕，洛陽(yáng)偃師二里頭遺址自此進(jìn)入考古學(xué)家的視野，并開(kāi)啟了延續(xù)至今的考古發(fā)掘和研究工作，成為夏文化研究中最關(guān)鍵的遺址［1］。1977年河南登封告成遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，北京大學(xué)考古系教授鄒衡提出二里頭一到四期皆屬于夏文化以及鄭州商城可能是商湯亳都的觀點(diǎn)，這與此前二里頭為西亳、鄭州商城為隞都的“西亳說(shuō)”體系迥異，甚至開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的學(xué)術(shù)體系——“鄭亳說(shuō)”體系，這引發(fā)了曠日持久的夏商文化大討論［2］。這場(chǎng)討論持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，參與人數(shù)之多，發(fā)表成果之顯著，成為一道靚麗的學(xué)術(shù)風(fēng)景線。大象出版社2001年出版的《手鏟釋天書(shū)：與夏文化探索者的對(duì)話》一書(shū)，以學(xué)術(shù)訪談和口述史的形式詳細(xì)記錄了當(dāng)年參與夏商討論的考古學(xué)者們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和心路歷程。

21世紀(jì)初，隨著“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”相繼啟動(dòng)，夏文化研究進(jìn)入多學(xué)科集體攻關(guān)階段，引領(lǐng)了考古學(xué)研究的新范式。夏文化具有豐富的內(nèi)涵，包括夏王朝整個(gè)古代社會(huì)的方方面面，學(xué)者通過(guò)考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等多學(xué)科綜合研究，可以勾勒出夏文化的豐滿圖景。隨著越來(lái)越多的夏商考古遺址加大發(fā)掘力度，并經(jīng)過(guò)充分的研討、爭(zhēng)鳴，學(xué)界逐漸達(dá)成共識(shí)，形成了主流觀點(diǎn)。例如：夏王朝是真實(shí)存在的，二里頭文化基本上是夏文化；龍山文化王灣三期文化晚期、新砦期文化、二里頭文化分別為夏代早、中、晚期階段的文化遺存［3］。

新時(shí)代以來(lái)，夏文化研究再次迎來(lái)新的高潮。目前，夏文化研究在取得非凡成就的同時(shí)，存在一些田野考古和理論研究等方面的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志2020年23期發(fā)表署名文章《建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)? ?更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》，指出“夏代史研究還存在大量空白，因缺乏足夠的文字記載，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)為信史就顯得特別重要”。同年，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)二里頭遺址發(fā)掘、保護(hù)與利用工作作出重要批示。2020年，河南省夏文化研究中心揭牌成立，河南省文物局夏文化基礎(chǔ)研究項(xiàng)目立項(xiàng)，從研究機(jī)構(gòu)建立和項(xiàng)目設(shè)置上實(shí)現(xiàn)新突破。國(guó)家文物局也隨即啟動(dòng)了“考古中國(guó)·夏文化研究”重大項(xiàng)目（2020—2024），明確指出當(dāng)前開(kāi)展夏文化研究，正是為全面復(fù)原和構(gòu)建夏王朝的誕生背景、社會(huì)歷史、文明成就、政治結(jié)構(gòu)、國(guó)家體系等提供科學(xué)支撐，為解決夏文化在中原地區(qū)文明化進(jìn)程乃至早期中國(guó)多元一體化總進(jìn)程中的歷史地位和作用等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題提供準(zhǔn)確清晰的答案［4］。

二、整合出版資源，集大成豐富夏文化研究成果

河南考古資源豐富，無(wú)論是“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”，還是“考古中國(guó)”等國(guó)家層面推動(dòng)的重大考古工程都以中原為中心展開(kāi)，全國(guó)諸多專家學(xué)者集結(jié)于河南，從事重大考古遺址的發(fā)掘和研究。經(jīng)過(guò)深入調(diào)研、聯(lián)系拜訪，大象出版社與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省文物考古研究院、河南省夏文化研究中心、河南大學(xué)夏文化協(xié)同創(chuàng)新中心等科研機(jī)構(gòu)，與李伯謙、王巍、陳星燦、杜金鵬、劉海旺、張立東、許宏、韓建業(yè)、顧萬(wàn)發(fā)、侯衛(wèi)東等一流學(xué)者建立了出版合作關(guān)系，共同策劃“夏文化研究大系”。該叢書(shū)是“夏文化融合出版項(xiàng)目”的主干，旨在梳理夏文化基礎(chǔ)文獻(xiàn)，匯聚當(dāng)前國(guó)家推動(dòng)夏文化研究產(chǎn)生的科研成果，包括考古文獻(xiàn)集成、考古發(fā)掘報(bào)告、原創(chuàng)學(xué)術(shù)理論著作和學(xué)術(shù)通俗讀物，多為長(zhǎng)期積累的大型出版項(xiàng)目，具體分為以下幾個(gè)系列。

1．考古文獻(xiàn)集成

開(kāi)展夏文化研究，厘定研究方向，制訂研究計(jì)劃，離不開(kāi)對(duì)以往研究成果的梳理。只有在既往研究成果的基礎(chǔ)上不斷反思、沉淀、探求，才能在新的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)突破，進(jìn)而在夏文化聯(lián)合攻關(guān)研究中形成具有中國(guó)特色、闡釋國(guó)家起源與發(fā)展規(guī)律的考古學(xué)理論?！跋奈幕芯看笙怠敝械摹断奈幕脊盼墨I(xiàn)存目》《夏文化考古簡(jiǎn)報(bào)集成》等圖書(shū)，為學(xué)者從事夏文化研究提供了便利和參考?！断奈幕脊盼墨I(xiàn)存目》一書(shū)將近百年公開(kāi)發(fā)表的與夏文化考古探索相關(guān)的發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、論文、著作等成果目錄匯集成冊(cè)，編成一部檢索夏文化考古文獻(xiàn)的工具書(shū)?！断奈幕脊藕?jiǎn)報(bào)集成》匯編考古學(xué)界截至目前公開(kāi)發(fā)表的夏文化考古簡(jiǎn)報(bào)395篇，約800萬(wàn)字，全面梳理和介紹夏文化遺址的自然地理環(huán)境、歷史沿革、發(fā)掘經(jīng)過(guò)與文化堆積、遺跡與遺物等，為夏文化研究提供基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)資料。

2．考古發(fā)掘報(bào)告

田野考古發(fā)掘報(bào)告記錄、梳理遺址發(fā)掘的過(guò)程，以及發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的文物遺存，是考古研究的第一手資料。“夏文化研究大系”規(guī)劃出版《禹州瓦店》《新密新砦》《淮陽(yáng)平糧臺(tái)》《郾城郝家臺(tái)》等系列夏文化遺址發(fā)掘報(bào)告，全面反映改革開(kāi)放以來(lái)夏文化田野考古取得的進(jìn)展和成就。其中，《淮陽(yáng)平糧臺(tái)》一書(shū)是淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城遺址首部大型考古發(fā)掘報(bào)告，全方位展現(xiàn)了該遺址田野考古發(fā)掘工作的突破性成果和重大發(fā)現(xiàn)。該報(bào)告進(jìn)一步確認(rèn)了平糧臺(tái)古城遺址位于城址中軸線上的道路是目前國(guó)內(nèi)經(jīng)考古發(fā)掘確認(rèn)的最早的城市“中軸線”，發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)首見(jiàn)的完整的早期城市排水系統(tǒng)，找到了中國(guó)古代城市規(guī)劃思想的源頭，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價(jià)值，對(duì)深入研究中原地區(qū)文明起源的特征具有重要的學(xué)術(shù)意義，因此該書(shū)入選2023年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目?！逗幽鲜∠臅r(shí)期古文化遺址調(diào)查報(bào)告》是“考古中國(guó)·夏文化研究”項(xiàng)目的重要課題。文獻(xiàn)記載夏王朝的主要活動(dòng)區(qū)域在河南境內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自開(kāi)展夏文化研究以來(lái)，河南省發(fā)現(xiàn)夏文化遺址400余處。該書(shū)對(duì)河南省境內(nèi)的夏文化遺址按照區(qū)域和文化屬性進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，詳細(xì)了解遺址的范圍、面積、堆積層次、文化內(nèi)涵和時(shí)代特征，厘清其歷時(shí)性和共時(shí)性，進(jìn)而探討夏文化的聚落形態(tài)和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，為夏文化研究的深入發(fā)展提供了基礎(chǔ)資料，同時(shí)對(duì)遺址的保護(hù)、規(guī)劃和利用具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3．原創(chuàng)學(xué)術(shù)理論著作

圍繞夏文化研究闡釋，“夏文化研究大系”規(guī)劃出版《夏初史》《夏文化探索史》《鄭州商城王畿區(qū)域夏商之際文化互動(dòng)》《夏文化與中華文明主根主脈》《中國(guó)早期城市的形成與起源》等系列學(xué)術(shù)專著，均為夏文化研究領(lǐng)域最新的原創(chuàng)力作。其中，《夏文化與中華文明主根主脈》一書(shū)通過(guò)對(duì)中華文明早期階段的相貌、內(nèi)涵、發(fā)展演變過(guò)程進(jìn)行闡釋，總結(jié)和提煉了夏王朝的文化成就和文化遺產(chǎn)，并進(jìn)一步探討夏文化對(duì)殷商文明及后世歷代文明的影響，得出夏文化是中華文明主根主脈的結(jié)論。具有政治中心功能的城市的出現(xiàn)，是古代文明形成最常見(jiàn)、最重要的標(biāo)志?！吨袊?guó)早期城市的形成與起源》以二里頭都邑及其他區(qū)域性中心城市為研究對(duì)象，探討中國(guó)早期城市社會(huì)等級(jí)差別及禮制的產(chǎn)生、金屬冶煉技術(shù)的出現(xiàn)及青銅器的廣泛使用、宮室建筑特點(diǎn)及中軸線布局，對(duì)研究中國(guó)古代城市的發(fā)展歷史、文明與國(guó)家的起源具有重要的學(xué)術(shù)意義。

4．學(xué)術(shù)通俗讀物

長(zhǎng)期以來(lái)，夏文化研究局限于學(xué)術(shù)界尤其是考古學(xué)內(nèi)部，其成果大多以考古發(fā)掘報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著的形式出版，難以進(jìn)行大眾化傳播。“夏文化研究大系”立足于學(xué)術(shù)成果的大眾化轉(zhuǎn)化與傳播，在圖書(shū)創(chuàng)作手法和語(yǔ)言表達(dá)上力求深入淺出、引人入勝，規(guī)劃出版了《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國(guó)》《夏王朝：中國(guó)文明的原像》《最早的帝國(guó)：二里崗文明沖擊波》《河洛古國(guó)：原初中國(guó)的文明圖景》等大眾考古類圖書(shū)。其中，《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國(guó)》通過(guò)對(duì)傳世文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)史的梳理分析，對(duì)二里頭遺址及其代表的二里頭文化基本情況的介紹，論證了二里頭文化是夏文化、二里頭都邑是夏都乃目前最合理的學(xué)術(shù)推斷，并從政治理念、精神信仰、生產(chǎn)生活、興盛歷程等方面展開(kāi)論述，力圖為讀者展示一幅翔實(shí)的早期中國(guó)的社會(huì)圖景。《夏王朝——中國(guó)文明的原像》是日本著名考古學(xué)家岡村秀典關(guān)于夏文化研究的代表性著作，該書(shū)結(jié)合古代典籍文獻(xiàn)和考古發(fā)掘最新成果，論證以二里頭為最后王都且有著高度成熟文化的夏王朝確實(shí)存在，它就是4000年前古老的文化和文明。

三、以數(shù)為媒，生動(dòng)呈現(xiàn)夏文化的豐富內(nèi)涵

當(dāng)代科技的發(fā)展為傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版融合發(fā)展提供了技術(shù)支撐。大象出版社打造的“夏文化融合出版項(xiàng)目”堅(jiān)持紙數(shù)融合，線上線下同時(shí)空全媒體傳播，生動(dòng)呈現(xiàn)了夏文化的豐富內(nèi)涵。

1．開(kāi)發(fā)建設(shè)“夏文化文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”

隨著考古學(xué)的深入發(fā)展，考古材料越來(lái)越多，材料梳理難度增大，進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)成為考古學(xué)研究方式與研究理念的新變化。在60余年的夏文化探索歷程中，諸多學(xué)者發(fā)表的成果汗牛充棟，內(nèi)容從探索夏文化的理論和方法到具體遺址的發(fā)掘?qū)嵺`，勾勒出早期中國(guó)文明的形態(tài)和夏文化的面貌?！跋奈幕墨I(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”將有關(guān)夏文化研究的論文、著作、考古發(fā)掘報(bào)告、考古簡(jiǎn)報(bào)、會(huì)議通信、圖像、音視頻資料等內(nèi)容匯集錄入，并進(jìn)行數(shù)字化加工和數(shù)據(jù)標(biāo)引，最終通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件平臺(tái)分發(fā)給用戶使用。主題詞標(biāo)引涉及夏文化研究的核心遺址包括二里頭、王城崗、偃師商城、東下馮遺址、新密新砦、古城寨，涉及的研究課題包括文明起源、族屬、測(cè)年、夏商分界等夏文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題、爭(zhēng)議性問(wèn)題，集中體現(xiàn)了夏文化研究的深度與廣度［5］。該數(shù)據(jù)庫(kù)具備檢索、瀏覽、查閱等基本功能，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)紙質(zhì)古籍資料不全、查閱不便且呈現(xiàn)形式單一的缺點(diǎn)，為用戶提供更為直觀便捷的閱讀方式，這將大大促進(jìn)夏文化研究。

2．啟動(dòng)“尋夏記——走進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)”視頻拍攝

大象出版社邀請(qǐng)?jiān)S宏、方燕明、梁法偉等一線考古隊(duì)長(zhǎng)、考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)走進(jìn)偃師二里頭、登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦等核心夏文化遺址，現(xiàn)場(chǎng)解讀夏文化、拍攝視頻作品，通過(guò)新媒體平臺(tái)宣傳推廣，大大提升了“夏文化融合出版項(xiàng)目”相關(guān)信息傳播的速度和廣度。

3．構(gòu)建夏文化新媒體傳播矩陣

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體的高速發(fā)展，微信、視頻平臺(tái)等媒介的廣泛應(yīng)用，為學(xué)術(shù)出版的大眾化傳播提供了便利條件。大象出版社維護(hù)與運(yùn)營(yíng)“夏文化融合出版項(xiàng)目”的微信公眾號(hào)、微信視頻號(hào)、B站號(hào)及抖音號(hào)，初步形成新媒體傳播矩陣，定期發(fā)布推文和視頻作品。“大象尋夏記”微信公眾號(hào)設(shè)置新書(shū)發(fā)布、圖書(shū)連載、名家訪談等特色欄目，并約請(qǐng)王巍、杜金鵬、劉海旺等著名考古學(xué)家撰寫推文，短短幾個(gè)月便引起學(xué)術(shù)界和出版界的廣泛關(guān)注；在“大象尋夏記”微信視頻號(hào)、B站號(hào)、抖音號(hào)上發(fā)布的“許宏揭秘最早中國(guó)”等系列視頻在獲得較高播放量的同時(shí)，評(píng)論區(qū)逐漸形成“尋找最早中國(guó)”“夏都是不是在二里頭”等相關(guān)話題，不僅使夏文化得到更多的關(guān)注與二次傳播，而且讓賬號(hào)運(yùn)營(yíng)人員更直觀地看到什么樣的內(nèi)容更有吸引力、更有話題性，為后續(xù)工作的開(kāi)展提供思路。

4．錄制有聲書(shū)

大象出版社遴選具有大眾閱讀價(jià)值的圖書(shū)，開(kāi)發(fā)音頻聽(tīng)書(shū)作品，在喜馬拉雅、騰訊等有聲平臺(tái)發(fā)布，滿足讀者的多元需求，為考古圖書(shū)賦值。目前，《尋夏記：二里頭考古揭秘最早中國(guó)》（42集）有聲書(shū)已登錄喜馬拉雅大象出版社官方賬號(hào)，并獲得近10萬(wàn)次的播放量。

5．夏文化探索者訪談

大象出版社以學(xué)術(shù)訪談的形式與考古學(xué)家對(duì)話，對(duì)50余位夏文化探索者進(jìn)行深度訪談，編撰《手鏟釋天書(shū)——與夏文化探索者的對(duì)話》一書(shū)，分享夏文化學(xué)者治學(xué)的心路歷程及其考古發(fā)掘經(jīng)歷，為學(xué)者立傳，為考古修史，全面反映夏文化探索的歷程和取得的豐碩成果以及學(xué)者對(duì)夏文化重大問(wèn)題的深層思考，為中華文明探源留下寶貴的口述資料。大象出版社按照“先傳后編”“邊傳邊編”的出版模式，先錄制采訪的音像資料，在新媒體平臺(tái)上傳播，再整理文本編撰成書(shū)。

6．開(kāi)展沉浸式研學(xué)實(shí)踐

大象出版社依托“夏文化融合出版項(xiàng)目”聚集的專家優(yōu)勢(shì)、策劃優(yōu)勢(shì)、內(nèi)容優(yōu)勢(shì)等，開(kāi)發(fā)中小學(xué)夏文化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，開(kāi)展沉浸式研學(xué)實(shí)踐，有效將學(xué)校文化教育和校外實(shí)踐教育聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)神秘的考古學(xué)產(chǎn)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解夏文化。一是教材編纂。大象出版社與河南省文物局合作，組織編寫《夏文化知識(shí)讀本》。該教材創(chuàng)新表達(dá)方式，配備多媒體資源包，介紹夏文化通識(shí)性知識(shí)，探討夏文化與中原文化、黃河文化、中華文化的關(guān)系，重建夏代信史，全面反映夏文化的豐富內(nèi)涵和歷史價(jià)值，教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，增強(qiáng)文化自信。二是課程設(shè)計(jì)。以《夏文化知識(shí)讀本》為基礎(chǔ)，大象出版社與夏文化文博場(chǎng)館、考古遺址單位合作，深入挖掘夏文化的教育價(jià)值和傳播價(jià)值，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生量身定制以夏文化探索為主題的基礎(chǔ)課程、探索課程、考古課程和營(yíng)地課程等跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。三是路線規(guī)劃。大象出版社制定了 “登封王城崗（考古現(xiàn)場(chǎng)）—禹州瓦店（考古現(xiàn)場(chǎng)）—新密新砦（考古現(xiàn)場(chǎng)）—偃師二里頭（國(guó)家考古遺址公園、二里頭夏都遺址博物館）”夏文化主題路線，遵循安全性、教育性、實(shí)踐性、個(gè)性化、體驗(yàn)性等原則開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)。四是提供數(shù)字化、智能化服務(wù)。大象出版社搭建夏文化線上研學(xué)平臺(tái)，用于支持線上研學(xué)課程開(kāi)展、研學(xué)信息發(fā)布和數(shù)據(jù)收集，運(yùn)用AR、VR等新興技術(shù)復(fù)原夏代生活場(chǎng)景，讓參與者沉浸式體驗(yàn)夏文化。

四、對(duì)“夏文化融合出版項(xiàng)目”的思考

“夏文化融合出版項(xiàng)目”的運(yùn)作和實(shí)施聚集了大量?jī)?yōu)質(zhì)的內(nèi)容資源，重點(diǎn)打造融媒體出版產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了傳播先行、各種出版形態(tài)同步推進(jìn)的新模式。

1．項(xiàng)目實(shí)施具有學(xué)術(shù)出版和主題出版的雙重屬性

一方面，大象出版社與權(quán)威科研機(jī)構(gòu)和一流學(xué)者合作，出版了一大批高水平學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)通俗讀物，推動(dòng)了考古學(xué)專業(yè)研究的進(jìn)展。另一方面，中華文明探源、夏文化研究闡釋、二里頭遺址發(fā)掘保護(hù)等都是中央和河南省關(guān)注的重大主題，關(guān)乎華夏民族的歷史記憶和文化認(rèn)同，具有服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略大局的現(xiàn)實(shí)意義。

2．項(xiàng)目實(shí)施有助于打造考古圖書(shū)產(chǎn)品線

當(dāng)前，國(guó)家支持、良渚遺址申遺成功、三星堆發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)直播、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念活動(dòng)等，促使考古學(xué)從冷門小眾學(xué)科一躍成為萬(wàn)眾矚目的熱門學(xué)問(wèn)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)和文化，選題的策劃創(chuàng)新、選題結(jié)構(gòu)的調(diào)整均應(yīng)順應(yīng)社會(huì)形勢(shì)，契合國(guó)家需要、學(xué)術(shù)進(jìn)展和市場(chǎng)需求。大象出版社背靠河南豐富的文物考古資源，以中原早期文明探源、夏商文化研究闡釋、中外文明比較研究為重點(diǎn)，加強(qiáng)中長(zhǎng)期規(guī)劃，積極打造考古圖書(shū)產(chǎn)品線，以提高細(xì)分市場(chǎng)的品牌影響力和占有率。

3．項(xiàng)目實(shí)施實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)出版的深度融合

“夏文化融合出版項(xiàng)目”實(shí)施以新媒體傳播為切入點(diǎn)，以多種版權(quán)開(kāi)發(fā)為手段，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)出版的深度融合。該項(xiàng)目促進(jìn)了出版流程再造，在產(chǎn)品研發(fā)、內(nèi)容資源聚集、市場(chǎng)培育推廣、人才培養(yǎng)等方面做了詳細(xì)規(guī)劃和路線圖設(shè)計(jì)，初步形成了多產(chǎn)品形態(tài)開(kāi)發(fā)、多媒體多渠道傳播的融合出版模式，為中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、新媒體傳播提供了啟示。

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