新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能探析

【摘 要】影視文化領(lǐng)域作為文化陣地中不可缺少的一部分，在黨意識(shí)形態(tài)工作中發(fā)揮重要作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因?yàn)楸粌?nèi)部和外部因素的雙重影響，影視文化意識(shí)形態(tài)功能在實(shí)現(xiàn)時(shí)遇到頗多問題?；诖耍枰獙?duì)新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能深層次分析，明確功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)中面臨的困境，積極探索應(yīng)對(duì)路徑，保證在新時(shí)代背景下，影視文化可以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；影視文化；意識(shí)形態(tài)；功能

【中圖分類號(hào)】G22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—175—03

引言

影視文化領(lǐng)域是重要的文化陣地，在新時(shí)代背景下，將黨的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)工作做到位，有助于社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展。在社會(huì)的飛速發(fā)展下，因?yàn)槭艿降母蓴_因素較多，導(dǎo)致影視文化意識(shí)形態(tài)功能出現(xiàn)弱化問題，致使影視文化形態(tài)功能和作用無法充分發(fā)揮。為解決這一問題，應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)影視文化意識(shí)形態(tài)的分析與研究，明確意識(shí)形態(tài)功能的重要性，并在了解現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，靈活制定影視文化意識(shí)形態(tài)功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)對(duì)策。

一、新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能分析

（一）有助于社會(huì)主義榮辱觀的樹立

影視文化作為大眾文化，作品中的很多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，作品的取材大部分源于現(xiàn)實(shí)，利用影視形式進(jìn)行傳播與弘揚(yáng)，由此在大眾群體中樹立模范及榜樣。比如：《焦裕祿》這部影視作品，根據(jù)真人真事改編，借助影視作品對(duì)焦裕祿的感人事跡加以宣傳，電影一經(jīng)上映，在全國范圍內(nèi)引起反響，人們紛紛將焦裕祿作為學(xué)習(xí)和工作的榜樣。在影片中，并沒有利用夸張的方式刻畫焦裕祿，也沒有利用華麗的語言，直觀展現(xiàn)了焦裕祿通過自己的一腔熱血和生命，為國家和人們做出的貢獻(xiàn)。影片中不僅將焦裕祿這名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員生動(dòng)刻畫出來，也展現(xiàn)了老一輩對(duì)祖國的熱愛，與空談?wù)f教的方式相比，可以達(dá)到意想不到的效果。在《功勛》電視劇中，通過八個(gè)單元講述了獲得共和國勛章的8位功勛，包括袁隆平、屠呦呦、于敏、李延年、張富清、黃旭華、申紀(jì)蘭、孫家棟。在影視作品中，運(yùn)用真實(shí)真事的方式，展現(xiàn)了每一位功勛為祖國強(qiáng)大，人民幸福而做出的努力，一個(gè)個(gè)感人的故事讓觀眾體會(huì)到新中國成立初期的艱難，科學(xué)家為了國家繁榮富強(qiáng)作出的努力與犧牲。在觀看作品時(shí)，觀眾可以在情感上引起共鳴，在潛移默化中樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀與價(jià)值觀[1]。

（二）有助于中華文化的弘揚(yáng)

民族進(jìn)步、社會(huì)團(tuán)結(jié)和國家繁榮發(fā)展離不開中華民族文化，其是精神支柱。針對(duì)從事文化工作的人員來說，需要正確且全面認(rèn)識(shí)中華民族的悠久歷史文明與文化，不斷發(fā)揚(yáng)其中精華，在對(duì)中華民族文化繼承與傳承的前提下，將新時(shí)代發(fā)展作為基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)其民族性。同時(shí)強(qiáng)化對(duì)先進(jìn)技術(shù)手段的利用，深層次開發(fā)我國悠久的歷史文化，保證中華文化與現(xiàn)代社會(huì)能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，為中國國際影響力的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。

悠久歷史文明的承載方式較為多元，諸如音樂、影像、文字、繪畫等，其中影像形式可以給人留下最深刻的印象，人們接受度較高。比如：大型紀(jì)錄片《故宮》，直觀展示了中華民族歷代王朝的興盛和衰敗，整部影片氣勢(shì)恢宏，將歷史的厚重感淋漓盡致展現(xiàn)出來。該作品被翻譯成六種語言，在上百個(gè)國家播放，不僅可以讓世界各國的友人對(duì)中國歷史有全面了解，還能被其中蘊(yùn)含的中華文化吸引和感染，從而主動(dòng)了解中國以及文化。在我國，很多影視文化從業(yè)者主動(dòng)承擔(dān)起傳播與弘揚(yáng)中華民族文化的重任，并將中華民族元素與自身影視作品融合，諸如張藝謀導(dǎo)演，雖然人們對(duì)其作品褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，張藝謀的作品中涵蓋非常多民族符號(hào)，如《活著》中的戲曲、皮影；《英雄》中的書法和劍道等。這些作品在國際公映，將民族元素展現(xiàn)在世界人民眼前，為世界提供一個(gè)了解中華民族文化的渠道。

（三）有助于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建設(shè)和諧文化的關(guān)鍵在于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，而影視文化是和諧文化發(fā)展的關(guān)鍵途徑。國產(chǎn)電視連續(xù)劇《士兵突擊》中，許三多、高連長等人物角色的刻畫生動(dòng)形象，他們始終堅(jiān)持不拋棄、不放棄的信念，最終將原本“缺根筋”許三多培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的士兵。在這部影視作品中，將中國軍人的拼搏精神以及意志堅(jiān)定的優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)在大眾視野，一經(jīng)播出便引發(fā)“士兵突擊”熱潮，觀眾通過觀看作品，情感上引起共鳴，甚至有很多人用影片中的人物形象以及語言對(duì)自身的工作、生活加以激勵(lì)。近年來，還有很多優(yōu)秀的影視作品，無一不展示了中國軍人敢于承擔(dān)、保衛(wèi)國家的優(yōu)秀品質(zhì)。針對(duì)這種類型的影片，人們會(huì)冠上主旋律影片的頭銜。在以往，主旋律通常是假、大、空的代名詞，這類影視作品人物形象的刻畫假，作品內(nèi)容空洞，無法凸顯出美感，導(dǎo)致人們對(duì)作品的喜愛與關(guān)注度偏低。但近年來，類似題材的影視作品在受眾群體眼中的喜愛程度越來越高，被各個(gè)年齡段的觀眾接受和認(rèn)可，真實(shí)展現(xiàn)中國軍人英勇無畏的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，不畏強(qiáng)敵的愛國主義精神，這些精神深深感染了現(xiàn)代年輕人，在社會(huì)上獲得較高反響[3]。

二、新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能實(shí)現(xiàn)困境分析

（一）影視作品內(nèi)容與傳播形式缺乏多元化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展下，編劇為促進(jìn)收視率的提高，從影視作品中獲得更大效益，經(jīng)常創(chuàng)作市場(chǎng)量大且題材相同的作品，使得影視劇市場(chǎng)發(fā)展過程中，相同題材的影視作品數(shù)量較多，節(jié)目內(nèi)容千篇一律，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，導(dǎo)致觀眾在觀看影視作品時(shí)出現(xiàn)審美疲勞的情況，對(duì)影視作品整體價(jià)值觀念的傳達(dá)造成影響。在商業(yè)化運(yùn)行模式的應(yīng)用下，相關(guān)單位為了能提升收視率，讓自身獲得更大經(jīng)濟(jì)利潤，影視節(jié)目在傳播過程中對(duì)于娛樂化較為注重，尤其是在“粉絲經(jīng)濟(jì)”及“眼球經(jīng)濟(jì)”的深入推進(jìn)下，影視作品在創(chuàng)作期間，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求度越來越高。為了能讓大眾的需求和口味得到滿足，作品中思想深刻的內(nèi)容少之又少，影視作品意識(shí)層面的內(nèi)涵逐步下降，最終導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)傳播功能被一再弱化。

（二）影視文化面臨環(huán)境日益復(fù)雜

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的全面推進(jìn)下，中國在國際上的地位越來越高，但與此同時(shí)，一些錯(cuò)誤思想的傳播，會(huì)對(duì)影視文化意識(shí)形態(tài)的功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)造成影響。因此在復(fù)雜的環(huán)境下，影視文化在發(fā)展過程中，面臨的環(huán)境越來越復(fù)雜，影響了影視文化意識(shí)形態(tài)功能與價(jià)值的發(fā)揮[4]。

三、新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能實(shí)現(xiàn)對(duì)策

（一）不斷豐富影視作品的內(nèi)容及傳播形式

針對(duì)當(dāng)前影視作品題材集中，內(nèi)容缺乏多元化，傳播形式單一問題，在實(shí)際解決過程中，應(yīng)該結(jié)合具體問題，有針對(duì)性地制定改進(jìn)措施，強(qiáng)化對(duì)影視作品類題材的豐富，加強(qiáng)對(duì)影視作品傳播渠道的拓寬，不斷豐富影視作品內(nèi)容，保證影視文化的吸引力能整體增強(qiáng)。

1.強(qiáng)化對(duì)影視作品題材的創(chuàng)新

影視文化需要將現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)，對(duì)影視作品的題材不斷豐富與創(chuàng)新，使之形成多元化的意識(shí)形態(tài)。在對(duì)影視作品題材相關(guān)內(nèi)容完善過程中，要對(duì)題材加大改革與優(yōu)化，保證題材類型能更為豐富。找尋不同種類型題材的作品，探索與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)創(chuàng)新。同時(shí)與新的敘事手法以及創(chuàng)作方式銜接，積極傳承核心價(jià)值觀念，通過特色意識(shí)形態(tài)與多元化題材內(nèi)容的有效整合，讓影視作品呈現(xiàn)創(chuàng)造性，促進(jìn)影視作品整體質(zhì)量的提高。

2.強(qiáng)化對(duì)影視作品內(nèi)容的豐富

結(jié)合實(shí)踐及時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)影視作品內(nèi)容全面豐富，始終本著娛樂性、思想性相統(tǒng)一的原則，加強(qiáng)對(duì)影視文化作品內(nèi)容的創(chuàng)新與改進(jìn)。若想創(chuàng)作出質(zhì)量高且優(yōu)秀的影視作品，需要與人民群眾的實(shí)際生活貼合，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀精準(zhǔn)把握，強(qiáng)化對(duì)人民群眾精神狀態(tài)及社會(huì)情緒的研究，明確觀眾對(duì)影視作品的需求，將改革開放偉大實(shí)踐直觀反映出來，凸顯時(shí)代及民族精神。在文藝創(chuàng)作期間，要對(duì)當(dāng)代生活的底蘊(yùn)合理體現(xiàn)，將文化傳統(tǒng)相關(guān)內(nèi)容靈活融入到影視文化作品中。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視作品融合，才可以實(shí)現(xiàn)影視文化的良性發(fā)展，從而創(chuàng)造出更多具有中國精神的影視作品[5]。

3.強(qiáng)化對(duì)影視作品傳播形式的拓寬

將媒體發(fā)展形勢(shì)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)化對(duì)影視文化傳播形式的優(yōu)化與創(chuàng)新?；谛畔r(shí)代背景，受眾對(duì)信息接收時(shí)，應(yīng)用的方式方法越來越靈活，各種新媒體在對(duì)信息傳遞期間發(fā)揮作用逐漸增大，影視文化在發(fā)展階段，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)各類媒體的應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)媒體加以優(yōu)化，主動(dòng)與新媒體融合，拓寬影視文化傳播渠道，將多元化的媒體形式運(yùn)用到影視文化作品宣傳中結(jié)合不同的題材以及內(nèi)容，靈活對(duì)傳播形式進(jìn)行利用，保證傳播覆蓋率在提高的同時(shí)，還可以精準(zhǔn)把握觀眾的需求及特點(diǎn)，促進(jìn)影視文化意識(shí)形態(tài)覆蓋率的提升，讓人們?cè)趯?duì)影視文化作品欣賞和享受的過程中，能不知不覺增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（二）采取多元化手段增強(qiáng)陣地意識(shí)

為徹底突破新時(shí)代影視文化意識(shí)形態(tài)功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中遇到的困境，在具體發(fā)展期間，應(yīng)該將馬克思主義文藝觀作為指導(dǎo)，將正確的價(jià)值導(dǎo)向包含在內(nèi)，保證影視文化領(lǐng)域可以朝著正確的方向邁進(jìn)。在影視文化作品中，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，加大主流意識(shí)形態(tài)宣傳力度，不能將影視作品單純看作一種消費(fèi)品，而是要對(duì)其發(fā)展方向加以明確。影視文化是意識(shí)形態(tài)的主要陣地，同時(shí)也是對(duì)意識(shí)形態(tài)傳播的關(guān)鍵渠道，因此要對(duì)影視文化的作用精準(zhǔn)掌握，深刻認(rèn)識(shí)到影視文化是意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵組成。相關(guān)人員要積極學(xué)習(xí)，樹立影視文化領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)觀念，正確認(rèn)識(shí)影視文化的作用與價(jià)值，可以對(duì)影視文化意識(shí)形態(tài)陣地積極領(lǐng)導(dǎo)，加大監(jiān)督和管理。

對(duì)影視文化領(lǐng)域思想政治工作深入開展，將馬克思主義文藝觀作為指導(dǎo)，促進(jìn)影視文化的良性發(fā)展。影視文化領(lǐng)域在發(fā)展期間，相關(guān)人員需要進(jìn)行思想以及理論教育，對(duì)影視文化領(lǐng)域人員的理論素養(yǎng)不斷增強(qiáng)，促進(jìn)從業(yè)人員政治覺悟的提升，讓其為具備思想辨識(shí)能力和意識(shí)形態(tài)工作能力。同時(shí)給予意識(shí)形態(tài)工作高度重視，了解影視文化意識(shí)形態(tài)功能的價(jià)值與作用，樹立正確的發(fā)展思維，對(duì)影視文化領(lǐng)域意識(shí)持續(xù)增強(qiáng)。此外還要對(duì)影視文化在意識(shí)形態(tài)工作中的使命和責(zé)任加以明確，樹立全局意識(shí)，從整體的角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)傳播效率整體提高，自覺對(duì)意識(shí)形態(tài)方面的安全加以維護(hù)。

四、結(jié)語

綜合而言，基于新時(shí)代背景下，影視文化行業(yè)發(fā)展進(jìn)程在全面推進(jìn)的同時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的重視，采取科學(xué)且合理的方式進(jìn)行引導(dǎo)，并與影視文化意識(shí)形態(tài)功能深層次銜接，高舉新時(shí)代影視文化前進(jìn)的大旗，促進(jìn)影視行業(yè)整體發(fā)展水平的提升。同時(shí)凸顯影視文化的帶動(dòng)作用，深入分析當(dāng)前影視文化意識(shí)形態(tài)功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)困境，在掌握成因的基礎(chǔ)上制定應(yīng)對(duì)措施，保證影視文化意識(shí)形態(tài)功能可以實(shí)現(xiàn)最大化。

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作者簡(jiǎn)介：趙琳（1988—），女，山西太原人，碩士，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)椴ヒ糁鞒炙囆g(shù)、影視藝術(shù)。