廣靈剪紙藝術(shù)語言研究與應(yīng)用

【摘 要】廣靈剪紙作為地區(qū)優(yōu)秀文化的代表，體現(xiàn)了當?shù)厝藗兊膶徝懒?xí)慣以及生活特色，具有較高的文化價值以及藝術(shù)價值。廣靈剪紙已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，因此研究其藝術(shù)語言對文化的傳承和創(chuàng)新具有重要的意義，本文從廣靈剪紙的工藝、題材以及造型、色彩和構(gòu)圖等方面對廣靈剪紙的藝術(shù)語言進行了分析，結(jié)合當前剪紙藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實需要，以批判和創(chuàng)新為理念，提出了增強廣靈剪紙應(yīng)用與發(fā)展的策略，以期能夠促進我國地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】廣靈剪紙；藝術(shù)語言；研究；應(yīng)用

【中圖分類號】J528.1；H07 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）10—039—03

民間剪紙歷史悠長，在長期的發(fā)展過程中剪紙與民間習(xí)俗有效融合到一起，增強了剪紙藝術(shù)的多樣性和地域性。廣靈剪紙作為剪紙文化的一種典型代表，在新的時代背景下面臨挑戰(zhàn)和契機，要進一步促進廣靈剪紙的發(fā)展和保護傳承，首先應(yīng)該對廣靈剪紙的藝術(shù)特征進行分析，推動其與當?shù)氐慕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合到一起，促進地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚。推動廣靈剪紙的傳承和發(fā)展不僅有利于地區(qū)文化建設(shè)，還可以為地方文化傳承和創(chuàng)新提供可借鑒的參考路徑。廣靈剪紙在發(fā)展過程中受到刺繡以及戲劇等多種文化的影響，形成了其獨特的藝術(shù)風格。

一、廣靈剪紙藝術(shù)特點

（一）工藝

廣靈剪紙與其他很多地方的剪紙存在不同，廣靈剪紙以生宣紙作為剪紙的主要用料，生宣紙相較于其他紙的種類質(zhì)地相對堅韌、均勻，質(zhì)感比較強，在剪紙進行暈染的過程中更加有利于著色，豐富色彩的層次，增強剪紙的畫面感。廣靈剪紙采用的刀規(guī)格比較多樣，按其規(guī)制可以分為大、中、小三種，以圓刀和板刀為主要類型，刻制刀還需要根據(jù)刻制的具體需求進行加長處理，因此常用鋼絲或者小鋼鋸來制作刻刀，刀片的長度可以根操作者的使用習(xí)慣進行具體的設(shè)定，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也被廣泛應(yīng)用到剪紙作品中，通過現(xiàn)代化的一些制圖軟件例如Photoshop等來調(diào)整紙張的層次或者色調(diào)。傳統(tǒng)的廣靈剪紙一般可以分為起畫稿，熏樣，制作紙坯，水刻以及染色、揭活兒、包裝等多個環(huán)節(jié)。畫稿即制作草圖，其是整個流程的首先環(huán)節(jié)，包括整體立意的構(gòu)圖、色彩以及造型等，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展提升了草圖制作的效率。熏樣的主要目的就是制作剪紙的圖樣，使圖樣造型清晰，以前多采用煤油燈等進行熏制，為了進一步提升制作的效率，現(xiàn)在多采用曬圖紙的方式進行熏樣，提升了精準度，把剪紙放在原來的圖紙下進行照射，利用光影的效果呈現(xiàn)差別化效果，然后把曬好的樣放入加有氨水的桶中進行熏蒸，這樣就完成了熏樣的制作，相較于傳統(tǒng)熏樣更加清晰。熏樣完成后就是制作紙坯，根據(jù)畫稿的大小進行生宣紙的切割，一般熟練的人通常會將平整的紙進行壓制，將圖樣與紙裝訂在一起，用水打濕后，擠出紙中的水分，在陰涼處晾干后壓緊，然后再進行刻制。畫稿弄好以后進行剪刻，紙張裁好后放在圖紙的下面，將宣紙打濕，然后進行熱壓，將紙張固定在一起，將紙張放在蠟板上紙與蠟板之間灑上防粘粉，防止紙沾到蠟板上，然后進行刻制，主要是以陰刻為主，然后輔以陽刻。技巧比較高超的人員根據(jù)情況可以增加紙張的數(shù)量，最好不要超過80張，否則會影響刻制的效果?？痰稇?yīng)該與紙張保持垂直距離，由里向外進行擴散，保持每一張圖紙的刻制效果一致，刻制的地方盡量不要剔除，其可以保障紙張數(shù)量的均衡和完整性，增加刻制中的平衡，減少浮動，保護刻制的細節(jié)。染色也是其工藝的重要部分，甚至流傳著三分刻、七分染的說法，通常是以五、六層為一個單元進行染色，需要用酒精對所用顏色進行調(diào)和以后凸顯顏色的鮮艷及多層融合。染色過程中通常是遵循由淺到深，由同一類顏色到其他顏色，由正面到反面的原則。揭活兒就是將染好顏色的紙分開，在染色過程中經(jīng)過浸潤生宣紙會發(fā)生粘連，因此需要對紙張進行輕柔，使紙張容易分離，然后進行揭開。隨著信息技術(shù)發(fā)展信息技術(shù)對傳統(tǒng)的工藝進行了變更，使用信息化技術(shù)進行定稿，對剪紙顏色進行分層處理，提升了剪紙的精度，豐富了剪紙的色彩層次，提升了剪紙的立體感。

（二）題材

廣靈剪紙作為一種藝術(shù)形式，其創(chuàng)作題材主要來源于人們的生活，包含了人們對美好生活的熱愛和追求，其創(chuàng)作的題材有十二生肖、臉譜類、花鳥或者山水以及福祿壽民俗性的相關(guān)題材。隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)作的題材也越來越多樣，包括了祖國山河以及名勝古跡，甚至偉人肖像等，一方面豐富了廣靈剪紙的題材，另一方面豐富了廣靈剪紙的內(nèi)容。

（三）造型

廣靈剪紙造型來源于具體的事物，又不拘泥于具體的事物，注重對主體事物的烘托，用抽象的紋樣來對主體事物進行裝飾，通過運用聯(lián)想和想象，把現(xiàn)實具體的事物加以藝術(shù)化，融入情感和畫面。因此廣靈剪紙中既包括具體的圖像，也包括抽象的圖像，具體的圖像如魚或者雞、羊以及孔雀等，植物類圖像包括梅花或者牡丹等，也包括人物圖畫以及名跡古畫等。廣靈剪紙的抽象紋樣多是利用幾何圖形以及線條制作的單一或者組合的抽象式圖形，既增加了視覺沖擊力，也豐富了畫面感。傳統(tǒng)的廣靈剪紙多以陰刻為主，陽刻為輔，結(jié)合凸顯塊面結(jié)果，不僅增加了畫面的表現(xiàn)感，也增加了上色的精準度。廣靈剪紙也常采用夸張變形的方式來表現(xiàn)，通過這樣的處理，增加了題材的生動性和表現(xiàn)力。廣靈剪紙受到人們傳統(tǒng)思維“求圓滿”等的影響，部分造型中注重圓滿，增加飽和感，既注重主次的刻畫，也注重最后的統(tǒng)一，表達了創(chuàng)作者對美好生活的追求。其他地區(qū)剪紙受制于材料或者創(chuàng)作手法難以進行三維的呈現(xiàn)，而廣靈剪紙將復(fù)雜的事物以及空間層次都集中在一個平面，增加了剪紙的立體效果。現(xiàn)代廣靈剪紙通過電腦軟件進行圖像的分層處理，對每個層次進行著色與刻畫，利用光影或者素描效果，增加了剪紙藝術(shù)的立體感，增強了剪紙的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。

（四）色彩

廣靈剪紙顏色鮮艷，使用基礎(chǔ)的色彩與酒精調(diào)制而成，以紅、黃、藍、綠以及品紅為基礎(chǔ)色，其他顏色是在這幾種顏色的基礎(chǔ)之上不斷調(diào)試成的，根據(jù)主題的不同，采用不同的色彩搭配，廣靈剪紙在具體著色時的用色種類比較多，超過了二十種，但是品紅、藍色以及黃色的使用率最高，特別是品紅色幾乎成為了人們的必選顏色，通過顏色的搭配既展現(xiàn)了人們的創(chuàng)作熱情，還可以使整個剪紙充滿生氣和活力。廣靈剪紙不追求題材的原本色彩，給創(chuàng)作者更大的發(fā)揮空間，創(chuàng)作者可以根據(jù)心情、主題或者想象自由調(diào)配色彩，代表了不同藝術(shù)創(chuàng)作者的審美需求。廣靈剪紙中既注重高飽和色彩與色彩強烈反差的效果，在傳統(tǒng)的品色點染剪紙中多采用高飽和色彩，增強人們的視覺沖擊，同時注重色彩的對比反差，在一些區(qū)域或者空白間進行必要的過渡，然后使用其他顏色，既注重了色彩的平衡，也豐富了剪紙的層次。廣靈現(xiàn)代寫實紙弱化了顏色的沖擊力，注重套色處理，注重色彩的柔和度，增加了剪紙的沉穩(wěn)的感覺，在色彩處理上更加注重細節(jié)，講究整個剪紙色調(diào)的統(tǒng)一，凸顯了顏色的表現(xiàn)力。

（五）構(gòu)圖

廣靈剪紙構(gòu)圖可以分為不規(guī)則構(gòu)圖以及幾何構(gòu)圖、透視構(gòu)圖等多種形式，幾何構(gòu)圖包括方形構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖為主，方形構(gòu)圖包括長方形以及菱形等，幾何構(gòu)圖中元素比較多元，會對現(xiàn)實中的比例關(guān)系加以設(shè)計，增強視覺表現(xiàn)效果，圓形構(gòu)圖既包括規(guī)則的圓形，也包括不規(guī)則的圓形。在塑造臉譜人物或者一些祝福題材的內(nèi)容時多采用不規(guī)則的構(gòu)圖，特別是臉譜或者戲劇人物通常采用單一的元素，增加人物的生動性。除了單一元素外，也注重多個元素的組合，這種構(gòu)圖在廣靈剪紙中也比較常見。填充式構(gòu)圖常用在一些具有吉祥意義的漢字中去如?；蛘邏鄣?，以原有的字形輪廓為基礎(chǔ)，在字中進行其他元素的填充，例如鮮花或者桃子，既增強了剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，也增強了主題的呈現(xiàn)。廣靈現(xiàn)代寫實剪紙注重透視的適用效果，畫面立體感較強，不僅增加了剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，也增加了剪紙的美學(xué)價值。

二、廣靈剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀

廣靈剪紙與當?shù)氐钠渌囆g(shù)形式和人們的生活方式有機融合在了一起，凸顯了地區(qū)文化特點，具有較高的文化價值以及藝術(shù)價值，其本身的藝術(shù)性語言體系比較完善，但是隨著歷史的發(fā)展與進步，廣靈剪紙的藝術(shù)語言與社會發(fā)展中人們的審美需求存在脫節(jié)性，影響了其傳承性，也影響了人們對其藝術(shù)價值和文化價值的認知。特別是現(xiàn)在越來越注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承的今天，應(yīng)該進一步采取措施來豐富廣靈剪紙的內(nèi)涵，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、推動廣靈剪紙應(yīng)用的策略

（一）豐富廣靈靈剪紙的內(nèi)涵

隨著社會的不斷發(fā)展，社會中出現(xiàn)了許多新的元素，例如航空航天或者經(jīng)典動畫等，因此在創(chuàng)作廣靈剪紙的同時應(yīng)該注重不斷豐富其元素和內(nèi)涵，凸顯新時代內(nèi)涵，使廣靈剪紙內(nèi)容與人們的需求對接，延續(xù)廣靈剪紙來源于生活的特性，在進行創(chuàng)作的同時要保留廣靈剪紙的一些重要的藝術(shù)價值和文化價值要素，例如利用宣紙進行刻畫，采用點染工藝，這樣既可以提升廣靈剪紙的制作效率，還可以提升廣靈剪紙的制作精度。在色彩上注重色彩的搭配和創(chuàng)新，增加廣靈剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，使之與人們現(xiàn)代審美結(jié)合，提升廣靈剪紙與人們現(xiàn)實生活的契合度，凸顯廣靈剪紙來源于生活的的特點。

（二）創(chuàng)新廣靈剪紙的宣傳形式

傳統(tǒng)的廣靈剪紙與人們的生活習(xí)俗結(jié)合到一起，因此每到重要節(jié)日例如嫁娶、壽宴或者小孩滿月、豐收或者春節(jié)等人們就會制作剪紙來凸顯喜慶的氣氛，隨著時代的不斷發(fā)展變化，當代城鎮(zhèn)化進程越來越快，很多年輕人對廣靈剪紙認知不足，更是不會實踐操作，更多是一些地區(qū)中老年農(nóng)村居民還對剪紙情有獨鐘，這樣影響廣靈剪紙的傳承，因此應(yīng)該進一步拓展環(huán)境剪紙的宣傳方式，將廣靈剪紙與產(chǎn)品廣告或者家居裝飾、文化創(chuàng)意以及經(jīng)濟旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合到一起，借助現(xiàn)代融媒體技術(shù)，通過影視劇、紀錄片或者微電影等加大對廣靈優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，提升廣靈剪紙的影響力，讓更多人來關(guān)注廣靈剪紙的傳承和創(chuàng)新，例如將廣靈剪紙與動畫創(chuàng)作結(jié)合起來，將廣靈剪紙與動畫IP打造結(jié)合到一起，既可以豐富廣靈剪紙的表現(xiàn)要素，還可以提升廣靈剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式和宣傳載體，增強廣靈剪紙在當代社會的影響力，使其成為與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新結(jié)合到一起。

（三）推動廣靈剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合

隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代越來越多的信息化技術(shù)技術(shù)的出現(xiàn)為廣靈剪紙的創(chuàng)新和創(chuàng)作提供了新的思路，同時新的藝術(shù)創(chuàng)作形式也不斷出現(xiàn)，因此在推動廣靈剪紙應(yīng)用和發(fā)展過程中要對比信息技術(shù)背景下對廣靈剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的影響，分析信息技術(shù)引領(lǐng)下的現(xiàn)代信息技術(shù)對廣靈剪紙創(chuàng)作帶來的優(yōu)勢，從而將現(xiàn)代創(chuàng)作技藝或者現(xiàn)代藝術(shù)形式融入到廣靈剪紙創(chuàng)作過程中，嘗試構(gòu)圖的多元化和表現(xiàn)風格的創(chuàng)新性，將藝術(shù)抽象化或者將藝術(shù)創(chuàng)新化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝的結(jié)合，提升廣靈剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)能力，例如當前雕塑或者工藝美術(shù)或者書法藝術(shù)比較盛行，因此在進行藝術(shù)創(chuàng)作時應(yīng)該推動廣靈剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，豐富廣靈剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如通過創(chuàng)新刻的手法來提升剪紙的表現(xiàn)力，通過現(xiàn)代化一些信息軟件以及信息技術(shù)手段的應(yīng)用來提升廣靈剪紙的創(chuàng)作精度，讓廣靈剪紙能夠在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上向更加多元化以及創(chuàng)新化發(fā)展，提升廣靈剪紙藝術(shù)的生命力。

四、結(jié)語

廣靈剪紙體現(xiàn)了當?shù)厝藗兊纳钪腔?，在新的時代背景下廣靈剪紙也面臨一定的沖擊，廣靈剪紙在長期的發(fā)展過程中形成了自身獨特的藝術(shù)語言，即豐富了普通民眾的生活氛圍，又記載傳承了廣靈的社會民俗。廣靈剪紙增強了人們對該地區(qū)藝術(shù)以及文化的了解，但是廣靈剪紙在社會發(fā)展中也面臨現(xiàn)代技術(shù)形式以及現(xiàn)代化創(chuàng)作理念的沖擊，因此應(yīng)該推動廣靈剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)手段和現(xiàn)代文化理念的融合，不斷豐富廣靈剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，增加廣靈剪紙的表現(xiàn)元素，提升其創(chuàng)新，讓其在社會發(fā)展中不斷傳承。

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基金項目：本文系2022年度山西省社科聯(lián)重點課題（課題編號：SSKLZDKT2022162）。

作者簡介：張冬景（1978—），男，漢族，山西夏縣人，本科，美術(shù)教師，講師，研究方向為美術(shù)。