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      警惕對傳統(tǒng)文化的扭曲利用

      2023-09-13 01:56:19
      南風(fēng)窗 2023年17期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

      “易經(jīng)研修班”“國學(xué)實戰(zhàn)”,這類許久不見的廣告,又通過各種渠道推到了眼前。新一輪的“傳統(tǒng)文化熱潮”似乎又在醞釀。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興,是民族復(fù)興的必然要求與必然結(jié)果,也是當(dāng)今世界尋求長遠(yuǎn)和平共處、共榮的重要選項。它與中華民族文化自信、文化主體性的成長之間,是相互支持、互相成全的關(guān)系。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)扶持、鼓勵與傳承。

      我們也應(yīng)當(dāng)正視一個龐大社會通常具有的一種特點,那就是由于人口基數(shù)龐大,一部分人的生存與發(fā)展會表現(xiàn)出相當(dāng)程度的投機性。比如在文化領(lǐng)域,很多人在吃“文化”的飯,而這些人“吃文化飯”的方式又突出表現(xiàn)為進(jìn)行風(fēng)向投機。過去的經(jīng)驗證明,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值肯定,會喚起市場需求。有需求就有供給,一些投機人士就會用各種形式主義的包裝,把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與其本身意義相關(guān)度很低的牟利產(chǎn)品,誤人子弟,甚至讓腐朽重生。

      在過去,這種商業(yè)化的、價值甚微的甚至是適得其反的所謂“傳統(tǒng)文化”,主要有幾種表現(xiàn)方式,值得我們審視和牢記。

      一是神圣化和神秘化。自賦道德價值,不容置疑,單向灌輸,謂之神圣化;任意解釋,故弄玄虛,帶有迷信色彩,訴諸超自然力量,謂之神秘化。這兩者往往是一體化現(xiàn)身,互相加強,對人產(chǎn)生一種PUA效果,目的是讓參與者自覺地花錢,達(dá)到其利益目的。

      二是雞湯化。這是所謂“愛好傳統(tǒng)文化”者最容易陷入的誤區(qū),也是“傳統(tǒng)文化”在日常生活當(dāng)中最經(jīng)常呈現(xiàn)的面目。各種微信群、討論組、自媒體賬號、來路不明的寫手文章,熱衷于假借圣賢之口,斷章取義、生吞活剝、刻意曲解,將所有“古人智慧”都解讀為一種精神按摩、心靈雞湯,將傳統(tǒng)文化“愚蠢化”。個人愛好者尚且如此,如若有所謂“權(quán)威”“導(dǎo)師”出現(xiàn),揣摩社會心理,進(jìn)行商業(yè)話術(shù)包裝,往往信者甚眾,從者如云。

      三是庸俗化。把傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典表達(dá),與歷史、現(xiàn)實故事結(jié)合,進(jìn)行一種陰謀論演繹,并且自己生造一些新名詞,偽裝成一種現(xiàn)代實用理論,用以指導(dǎo)商業(yè)管理、人際相處、階層攀援、職場制勝。這種情形之下,圣賢往往以一個“管理大師”“社交牛人”的形象出現(xiàn),深通世故,預(yù)測未來,無所不能,一切皆可運之掌上。

      四是政策表象化。表現(xiàn)方式有幾種。一是安排扶持資金,將財政資源浪費在一些沒有生命力的事物之上; 二是動輒拿教育做實驗,把一些與現(xiàn)代通識教育無關(guān)的所謂“傳統(tǒng)文化”內(nèi)容,塞入必修課程或課外活動;三是地方性逆現(xiàn)代化,規(guī)定公務(wù)員、企事業(yè)單位人員上班穿民族服裝或所謂唐裝(有經(jīng)驗事實為證),建立一種整體怪異形象,使得外人摸不著頭腦,不利于投資進(jìn)入和與其他地方的交流。這幾種表現(xiàn)方式往往還會制造商機,形成明顯的人為利益鏈。

      五是沉渣泛起。女德班、“豫章書院案”,以及誘導(dǎo)家長讓孩子脫離義務(wù)教育而專門研習(xí)“國學(xué)”等等,都是前車之鑒,應(yīng)當(dāng)尤為警惕。

      如是種種,歸根到底都是無視“優(yōu)秀”二字,刻意利用社會人心焦慮的角落,放大取利;或者將個人半懂不懂的所謂“知識”與其自身獨特癖好、宗教情結(jié)聯(lián)系起來,肆意夸大。

      面對傳統(tǒng)文化,面對產(chǎn)生于過去特定時代的觀念、意識和文藝形式,我們應(yīng)當(dāng)堅持歷史唯物主義的審視眼光,應(yīng)當(dāng)明確有利于中國現(xiàn)代化發(fā)展的服務(wù)方向,理解其基本精神、基本邏輯以及現(xiàn)代性因素,審慎拿來,為今天所用,而不是任意抓取、僵化照搬,甚至刻意扭曲,服務(wù)于自身觀念與利益訴求。

      就這一認(rèn)知而言,未來面對市場化的“傳統(tǒng)文化”,我們應(yīng)當(dāng)首先有提問的精神,對照審視。遠(yuǎn)離那些背離常識的東西,遠(yuǎn)離那些自謂高古玄奧之人,遠(yuǎn)離一切厚古薄今的說辭,遠(yuǎn)離一切與現(xiàn)代化背道而馳的“文化”,自己做主,清醒傳承。

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