中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征及意義

張 露

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，常州 213164）

引 言

黨的十九屆六中全會(huì)將“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”寫入了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中。深入理解和把握中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征及其世界歷史意義，走好中國式現(xiàn)代化道路，有利于我國加快全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

一、中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵

（一）中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

不管是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化還是科技現(xiàn)代化，歸根結(jié)底要推進(jìn)的是人的現(xiàn)代化，人才是現(xiàn)代化的主體。中國是世界上人口規(guī)模第一大的國家，14 億多的人口規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方現(xiàn)代化國家，像中國這樣的人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家進(jìn)入現(xiàn)代化，在世界現(xiàn)代化發(fā)展史上是前所未有的。2020年，我國全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，當(dāng)前正意氣風(fēng)發(fā)地向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。如此巨大體量的人口規(guī)模擺脫絕對(duì)貧困開始走向社會(huì)主義現(xiàn)代化，是全國各族人民努力團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，我國五十六個(gè)民族，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能落下。14 億多人口要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是超過所有西方現(xiàn)代化國家人口總和的現(xiàn)代化，對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

富裕是各國在現(xiàn)代化建設(shè)中所追求的共同目標(biāo)，但是富裕的具體意蘊(yùn)在東西方國家卻顯得不同，西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生貧富差距過大的兩極分化局面，是西方資本主義制度下資本邏輯主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。中國將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化的目標(biāo)，體現(xiàn)的是社會(huì)主義的根本價(jià)值遵循。中國式現(xiàn)代化在始終堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持全面深化改革、不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提倡三產(chǎn)融合發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展方面為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在一個(gè)社會(huì)主義國家提出讓一部分人先富起來，有一個(gè)不能忽視的根本前提，那就是不能讓另一部分人更加貧窮，社會(huì)主義的共同富裕必須建立在公平的基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化就是在處理好公平和效率關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐步縮小貧富差距，不斷提高發(fā)展質(zhì)量，惠及全體人民的共同富裕的現(xiàn)代化。

（三）中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化不是著重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明，也不是著重強(qiáng)調(diào)精神文明，而是“兩手抓、兩手都要硬”。在生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中，促成物質(zhì)文明的大發(fā)展，在物質(zhì)文明大發(fā)展的基礎(chǔ)上，促成精神文明的大繁榮?！皼]有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要舉措。中國式現(xiàn)代化充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展物質(zhì)文明和發(fā)展精神文明并不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾，在正確處理好二者之間的關(guān)系基礎(chǔ)上，又提出了發(fā)展政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持歷史唯物主義，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義、拜金主義和極端個(gè)人主義等不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值觀，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念服務(wù)廣大群眾，堅(jiān)持以“后繼有人”這一方針培育可堪大任的時(shí)代新人。

（四）中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

人與自然是和諧的生命共同體，是中國在發(fā)展現(xiàn)代化過程中持續(xù)深化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來的真理。從新中國成立到現(xiàn)在的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國取得的一系列重大成就離不開生產(chǎn)力的快速發(fā)展。從“科技是第一生產(chǎn)力”到“可持續(xù)發(fā)展”，再到“綠水青山就是金山銀山”，這里面表達(dá)了生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的深刻意蘊(yùn)?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”表達(dá)了我國在改革開放過程中合理索取自然資源而必須具備的生產(chǎn)能力，沒有科技的發(fā)展就沒有開發(fā)自然的能力，而“可持續(xù)發(fā)展”和“兩山論”的提出意味著“科技生產(chǎn)力”向“生態(tài)生產(chǎn)力”的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，沒有了科技得以施展能力的自然客體，科技也只能成為空中樓閣，自然才是確保生產(chǎn)力得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！吧鷳B(tài)生產(chǎn)力”是中國式現(xiàn)代化過程中正確處理人與自然關(guān)系的創(chuàng)新理論，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的理念實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

（五）中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

當(dāng)今世界和平與發(fā)展仍然是不變的時(shí)代主題，各國人民普遍向往擁有美好和諧的發(fā)展環(huán)境，可是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定的因素仍然在全球范圍內(nèi)存在著，世界正在經(jīng)歷百年未有的大變局。當(dāng)下局部戰(zhàn)爭沖突頻發(fā)，加劇了世界發(fā)展的不穩(wěn)定性，給和平的國際環(huán)境帶來了嚴(yán)重的影響。處在這樣的國際環(huán)境下，中國式現(xiàn)代化發(fā)展并沒有改變初衷，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)決打破“國強(qiáng)必霸”的資本主義現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，走合作共贏、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路?！爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”，事實(shí)正是如此，在中華民族的發(fā)展歷史上，從未有過主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭、主動(dòng)侵略他國的血腥歷史，中國始終堅(jiān)持為維護(hù)世界和平貢獻(xiàn)自己的一份力量，堅(jiān)持在維護(hù)世界和平中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又在自身發(fā)展過程中更好地維護(hù)世界和平。中國提出“一帶一路”倡議、積極參加聯(lián)合國維和行動(dòng)、積極幫助廣大發(fā)展中國家擺脫貧困、積極援助亞非拉國家，始終堅(jiān)持互利共贏，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體積極做出中國的行為示范。

二、中國式現(xiàn)代化的鮮明特征

（一）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最根本的特征，黨的十九屆六中全會(huì)通過的歷史決議中，將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)列為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的第一條，這是具有根本性、決定性的規(guī)律總結(jié)。為了實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了不懈的努力和探索，從改革開放之初提出的“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，到十八大提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，再到十九大提出的在21 世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，一切從中國具體實(shí)際出發(fā)，調(diào)整完善中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略藍(lán)圖，為人民群眾謀利益，為中華民族謀復(fù)興?！爸袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，我國社會(huì)發(fā)展取得的重大成就離不開黨的正確決策和有力領(lǐng)導(dǎo)。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱到全面小康的歷史性飛躍，人民群眾的幸福感、安全感、獲得感不斷提升，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家奠定了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

1848 年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，現(xiàn)如今馬克思主義已經(jīng)走過170 多年的歷史卻仍然經(jīng)久不衰，一個(gè)重要的原因就在于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷將馬克思主義中國化時(shí)代化，形成了當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義。馬克思主義理論并不是教條，而是重要的行動(dòng)指南，拿來主義不是正確對(duì)待馬克思主義的方法，中國共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，根據(jù)中國的國情運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義具有中國特色。黨始終堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，堅(jiān)持理論創(chuàng)新開拓創(chuàng)新，不斷處理好人民群眾的急難愁盼問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，才成功實(shí)現(xiàn)了偉大的社會(huì)革命，成功開辟了中國式現(xiàn)代化道路。

（三）堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想

人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本政治立場(chǎng)，黨為了讓人民過上富裕幸福的日子，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，不管付出的犧牲和代價(jià)有多大，不管遇到的困難和挑戰(zhàn)有多大，這一造福人民的追求始終沒有動(dòng)搖過。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化歸根到底要實(shí)現(xiàn)中國人民的現(xiàn)代化，發(fā)展為了人民，黨的百年奮斗使中國人民擺脫了絕對(duì)貧困，過上了全面小康的生活，正在走向共同富裕，人民對(duì)美好生活的向往又近了一步。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，沒有群眾就沒有黨，黨從群眾中來，要回到群眾中去。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，群眾的廣泛支持是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的力量源泉，深刻認(rèn)識(shí)到密切聯(lián)系群眾是黨執(zhí)政的最大政治優(yōu)勢(shì)，而脫離群眾則是黨執(zhí)政后面臨的最大危險(xiǎn)?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山”，中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖是黨和人民共同繪就的，把人民群眾的切實(shí)利益作為黨“打江山、守江山”的根本出發(fā)點(diǎn)，江山才會(huì)穩(wěn)固，人民才會(huì)滿意，現(xiàn)代化的精彩畫卷才會(huì)早日繪就。

三、中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義

（一）拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

中國成功解決了絕對(duì)貧困問題，全面建成了小康社會(huì)，在這個(gè)過程中取得了重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了基礎(chǔ)保障，中國的經(jīng)驗(yàn)也為其他發(fā)展中國家發(fā)展現(xiàn)代化提供了重要的路徑遵循。中國式現(xiàn)代化向廣大發(fā)展中國家證明，現(xiàn)代化道路并非只有西方式現(xiàn)代化這一條路徑，也沒有固定的現(xiàn)代化模式可供復(fù)制，走自己的道路，探索適合自己國家的現(xiàn)代化才是最好的，不能削足適履，一味地迎合，缺乏獨(dú)立自主的創(chuàng)新性。發(fā)展中國家要堅(jiān)定自己制定的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，在面對(duì)強(qiáng)烈的發(fā)展愿望和落后的發(fā)展現(xiàn)狀這一矛盾時(shí)，更加需要堅(jiān)定信心、及時(shí)洞察、艱苦奮斗，做好中長期發(fā)展規(guī)劃，處理好短期發(fā)展戰(zhàn)略，絕不能放棄獨(dú)立自主的道路而走上依附性的道路。發(fā)展中國家需要進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，密切執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系，始終代表人民的利益，樹立正確的發(fā)展觀念，凝聚人民共識(shí)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的決心。

（二）推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展

中國式現(xiàn)代化科學(xué)回答了“社會(huì)主義國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”這一重大的命題，縱觀世界社會(huì)主義五百年的發(fā)展史，社會(huì)主義經(jīng)歷了“空想”到“科學(xué)”的偉大轉(zhuǎn)變，巴黎公社運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但揭開了無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的偉大嘗試的序幕，俄國十月革命最終取得了勝利，使社會(huì)主義得以在俄國首先確立，社會(huì)主義真正成為現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民頂住壓力、把握時(shí)勢(shì)、自信自強(qiáng)，成功將中國特色社會(huì)主義推入21 世紀(jì)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義理論體系，成功走出了中國特色社會(huì)主義道路，成功開啟了中國式現(xiàn)代化新征程，成功推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，馬克思主義在21 世紀(jì)的中國不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。

（三）推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

中國式現(xiàn)代化的發(fā)展為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程提供了中國方案，經(jīng)濟(jì)全球化的可持續(xù)發(fā)展與各國人民的前途命運(yùn)息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)利益背后反映的是各國人民的利益，只有在考慮人類共同利益的基礎(chǔ)上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能解決經(jīng)濟(jì)全球化面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)。全球變暖、核威脅加劇等問題伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化問題而愈發(fā)嚴(yán)重，中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以和平、民主、公平、正義的價(jià)值理念，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議，為全球發(fā)展提出倡議，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和做出中國的承諾和行動(dòng)。中國在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，始終以積極的姿態(tài)服務(wù)經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。無論是在面對(duì)2008 年的國際金融危機(jī)，還是在面對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)下行的壓力時(shí)，中國積極保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)增長，發(fā)揮壓艙石的作用，為全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇做出重大貢獻(xiàn)。此外，中國還積極為其他國家免費(fèi)提供援助物資，為其他國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供了重要幫助，深刻體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化秉持人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念。