從“長(zhǎng)裕川”談晉商精神

◇ 劉曉芬

晉商博物院位于太原市府東街101號(hào)，依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“山西督軍府舊址”建立。習(xí)近平總書記提出，“萬里茶道”是17世紀(jì)連通中俄兩國的“世紀(jì)動(dòng)脈”。近年來，由國家文物局指導(dǎo)，萬里茶道聯(lián)合申遺辦及福建、江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古九?。▍^(qū)）文物局主辦，開展了“世紀(jì)動(dòng)脈——萬里茶道九?。▍^(qū)）文物聯(lián)展”。晉商博物院參與協(xié)辦，提供十件藏品，其中有枚“長(zhǎng)裕川記”印章引人注目。我通過查閱資料和拜訪晉商渠家后人渠榮籙先生，逐步了解到它背后的故事，以及渠家經(jīng)商、辦學(xué)的歷程，從中感受到了晉商重文重教、誠實(shí)守信的精神。

“世紀(jì)動(dòng)脈——萬里茶道九省（區(qū)）文物聯(lián)展江西站”宣傳海報(bào)

從“長(zhǎng)裕川”說晉商渠家

“長(zhǎng)裕川”是晉商渠家創(chuàng)辦的老字號(hào)，更是“萬里茶道”中心點(diǎn)的見證。走進(jìn)渠氏商業(yè)，其歷史淵源、經(jīng)商理念值得我們思考借鑒。

據(jù)祁縣《渠氏家譜》記載，始祖渠濟(jì)帶領(lǐng)忠義、忠信兩子，由上黨（今長(zhǎng)子縣）擔(dān)挑潞城的麻、梨到祁縣出售，再從祁縣販回紅棗、土布為生。元末明初，渠家因戰(zhàn)亂遷到祁縣城內(nèi)，隨著年代發(fā)展，人口遷移，分支繁多，各自形成了門別支系。

現(xiàn)在廣為流傳的“晉商渠家”，主要是指十二世祖渠文浩繁衍的祁縣城內(nèi)東大街、新道街一支。他們從明洪武初年（1368年左右）開始小本經(jīng)營，萬歷末年至天啟初年（1620年左右），在祁縣城內(nèi)開設(shè)鋪面。

清乾隆早期，第十四代渠同海開始“走西口”，拓展生意，正如其姓名一般，將渠家生意做向強(qiáng)大。他在包頭開辦“長(zhǎng)源厚”字號(hào)，經(jīng)營菜園、糧油、茶葉、錢莊等。他希望渠氏家族像祁縣的昌源河一樣長(zhǎng)流不息，晚年時(shí)制定了“長(zhǎng)源本晉川，榮華萬世年”的子孫世系排名。

1795年前后，第十五代渠映潢，增開“長(zhǎng)順川”“長(zhǎng)源川”兩大茶莊，收購、加工、運(yùn)輸、批發(fā)一條龍經(jīng)營茶葉生意。

光緒年間，“長(zhǎng)順川”更名為“長(zhǎng)裕川”，總號(hào)在祁縣，全國各地設(shè)有分號(hào)10余處，店員100余人。渠家和其他晉商一起開辟了遙遠(yuǎn)艱辛的茶葉之路，創(chuàng)建了帆船隊(duì)、騾馬隊(duì)、駝鈴隊(duì)，把茶葉遠(yuǎn)銷到蒙古、俄羅斯，行程萬里。第十七代渠源潮時(shí)期，生意達(dá)到鼎盛，在祁縣城內(nèi)創(chuàng)建了聞名全國的“渠家大院”（現(xiàn)辟為晉商文化博物館）。

民國6年（1917年），第十九代渠晉山，字仁甫，繼承家族商業(yè)。他是儒商，尤其喜歡讀書和研究學(xué)問，為渠家商業(yè)畫上了圓滿句號(hào)。他主持修建了位于祁縣城內(nèi)的“長(zhǎng)裕川”總號(hào)，現(xiàn)開辟為“晉商茶莊博物館”。從現(xiàn)存的少量賬簿中看到，“長(zhǎng)裕川”與各茶店的往來賬大多是先交款、后提茶，說明在長(zhǎng)期的交往中，由于誠信經(jīng)營，獲得了客戶的信賴。

1937年秋，日軍入侵山西，逼近祁縣，57歲的渠仁甫率領(lǐng)全家外出逃難，一行十七八人，分分合合、歷經(jīng)磨難，最終到達(dá)成都“長(zhǎng)裕川”分號(hào)。在沉重的打擊下，讀書、寫字成為他的精神寄托。他喜愛莊子的《逍遙游》，曾作詩“有志振策九衢馳，讀書冥觀求閫奧，下筆顧盼爭(zhēng)雄雌，奮翼翱翔九霄上，俯身下視群雛兒。”來表達(dá)其雄心壯志，讓自己摒棄小我，順其自然，求得解脫。終于，他迎來抗戰(zhàn)勝利，迎來了新生，在14年后的1951年5月回到了家鄉(xiāng)。在此期間，渠仁甫長(zhǎng)孫渠榮籙也從1歲的嬰兒長(zhǎng)成15歲的少年，所以，渠老一直帶有較濃的四川口音，但卻是地道的山西祁縣渠家第二十一代。

回到山西后，渠仁甫辦了很多事情。雖然多數(shù)商號(hào)已結(jié)業(yè)，但是由于歷史原因，有個(gè)別債權(quán)人未結(jié)清債務(wù)，只要債權(quán)人找來，說明情況并核對(duì)后，他均以私款結(jié)清。同時(shí)，他積極響應(yīng)“商業(yè)轉(zhuǎn)工業(yè)”和公私合營的方針政策，將存在的五處商號(hào)全部公私合營，“長(zhǎng)裕川”是晉商中開設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的茶莊之一，公私合營后改為太原瓷廠。

渠家商業(yè)無論在盛世還是亂世，之所以興盛長(zhǎng)久，離不開深厚的文化底蘊(yùn)和融化在血液中的誠信仁義，值得稱道學(xué)習(xí)。

從太原“書業(yè)誠舊址”說晉商渠家

晉商渠家重文重教。民國年間，在太原市鐘樓街靴巷內(nèi)建設(shè)了“書業(yè)誠”。今天，幾乎每個(gè)生活在太原的人都知道位于解放路的新華書店，但是，很少有人知道“書業(yè)誠”與新華書店有著怎樣的淵源？它是誰建的？有哪些故事呢？

山西祁縣渠氏是著名的晉商望族，經(jīng)營的茶莊、票號(hào)、布莊等遍布全國，盛極一時(shí)。渠仁甫是渠氏商業(yè)最后一位繼承人，從1917年接手家族商業(yè)到中華人民共和國成立后的私人工商業(yè)改造，整40年中，先后經(jīng)營8大商號(hào)，其中有5個(gè)是他親手創(chuàng)建，“書業(yè)誠古籍字畫店”為其中之一，系1923年接收“書業(yè)德”改設(shè)?！皶鴺I(yè)德”原為清代早期山西歷史上最大的私人書坊，總號(hào)設(shè)在太原靴巷30號(hào)，祁縣設(shè)分號(hào)，主要業(yè)務(wù)有出版刊印、經(jīng)營古籍善本、名人字畫、筆墨紙硯等。

現(xiàn)存“書業(yè)誠舊址”建于民國初年，2011年12月太原市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。四合院布局，坐西朝東，東西17.9米，南北15.88米，占地面積約284平方米。中軸線建有鋪面、西房，兩側(cè)為南、北房，大門開在鋪面一層正中。鋪面及西房均為二層磚木結(jié)構(gòu)，面闊五間。鋪面臨街，歐式風(fēng)格的陽臺(tái)和精美的鐵藝、磚雕融合，在中國傳統(tǒng)的四合院中極為罕見。進(jìn)入門內(nèi)，首先映入眼簾的是古樸雅致的主房，也即西房，一層明間前施歇山頂抱廈，飛檐翹角，枋間墊木雕刻花卉圖案，雀替透雕瓶、罐等圖案，整個(gè)建筑融入西洋藝術(shù)風(fēng)格，是典型的中西合璧建筑。西房廊柱上有一副楹聯(lián)，其文如下：

書無盡藏，福地瑯?gòu)昼娀蹣I(yè)。

誠以將事，洞天清秘嘗奇文。

這副楹聯(lián)為渠仁甫撰寫，原聯(lián)以核桃木刻成，“文化大革命”中被砸毀，現(xiàn)聯(lián)為渠榮籙先生恢復(fù)制作。該聯(lián)引用典故。據(jù)元代尹世珍撰《瑯?gòu)钟洝份d：晉代人張華游洞宮，遇一人，隨其引導(dǎo)，至一處，大石中開，別有天地。其中宮室嵯峨，劃然分別，各藏奇書，為華前所未見，或多記漢以前事，如《歷代史》《萬國志》等秘籍。問其地，答曰“瑯?gòu)指５亍?。華游畢而出，石已自閉如初云云。故上聯(lián)中的“福地瑯?gòu)帧痹⒁怅悤鴿M架的神仙洞。下聯(lián)的“洞天”出自唐代大詩人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是指道教中神仙居住的地方。兩聯(lián)連貫起來是說：任何藏書室都不可能收盡天下之書，但“書業(yè)誠”神仙般的藏書樓所藏之善書、好書，可賜惠于世人；“書業(yè)誠”奉行誠信經(jīng)商理念，恭請(qǐng)世人到此洞天福地賞好書、讀好文。該聯(lián)不僅將“書”“業(yè)”“誠”三字巧妙安放其中，更體現(xiàn)了作者樂于奉獻(xiàn)的做人品格和誠信經(jīng)營的做事方針。

位于太原市鐘樓街靴巷的“書業(yè)誠”舊址

在他一生的商業(yè)活動(dòng)中，始終堅(jiān)持誠信仁義，親手創(chuàng)建的商號(hào)，其名稱都帶有“誠”字，除“書業(yè)誠”外，還有“晉裕誠”布莊、湖南“誠記”茶號(hào)。他認(rèn)為做買賣應(yīng)該先義后利、以義制利，在處理商號(hào)內(nèi)部東家和員工的關(guān)系上，一貫以“仁義為懷”，堅(jiān)持寬厚讓利的原則。職工個(gè)人或家庭遇到困難時(shí)多方接濟(jì)，如“書業(yè)誠”掌柜王利賓在創(chuàng)辦“書業(yè)誠”時(shí)有功，其子王載明性情古怪孤僻，終身未娶，渠仁甫將他安置在“書業(yè)誠”院內(nèi)，供養(yǎng)其飲食，直至去世。

1956年社會(huì)主義改造，渠仁甫積極擁護(hù)“一化三改”政策，帶頭將全部企業(yè)公私合營，其中“書業(yè)誠”并入太原新華書店古籍部，部主任即為“書業(yè)誠”老掌柜孫希圣，折合股金8024.87元，日后可定期取息。但是，渠仁甫于1963年在太原家中（書業(yè)誠）去世時(shí)，臨終前給長(zhǎng)子留下兩條遺囑：“第一，我死后，你不能取定息，因?yàn)槟闶菄腋刹?，一定要放棄。第二，后事從?jiǎn)，不要土葬，遺體要火化?！焙?jiǎn)單的遺囑，充分體現(xiàn)了一位愛國儒商的高風(fēng)亮節(jié)和博大胸懷。

每每走到靴巷，便情不自禁眺望“書業(yè)誠”，想到伴隨我們成長(zhǎng)且熟悉的太原新華書店，晉商渠仁甫先生有理想、有抱負(fù)、明大義、肯實(shí)干、熱愛讀書、熱心公益的形象躍然而出。

渠仁甫辦學(xué)有感

渠仁甫不但自己熱愛讀書，還熱心于發(fā)展教育事業(yè)，他受堂叔渠本翹創(chuàng)辦祁縣中學(xué)的影響，于1919年獨(dú)資創(chuàng)辦了祁縣私立競(jìng)新學(xué)校，辦學(xué)十八年，培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的人才，其先進(jìn)的教育理念和方法，在今天看來，也值得借鑒。

當(dāng)時(shí)的中國，列強(qiáng)入侵，民族危亡，同時(shí)，維新變法思潮快速傳播。渠仁甫認(rèn)識(shí)到，列強(qiáng)之所以強(qiáng)，關(guān)鍵是有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，國家要強(qiáng)盛，必須培養(yǎng)青少年，于是產(chǎn)生了辦學(xué)育人的念頭，以“為社會(huì)稍盡綿力焉耳”。

1919年初，渠仁甫執(zhí)掌家業(yè)的第三年，開始踐行理想抱負(fù)，籌備辦學(xué)。他來回奔波在祁縣、太原之間，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)士紳，磋商租賃場(chǎng)地、聘請(qǐng)校長(zhǎng)、招收學(xué)員等事宜。一年后，學(xué)校初具規(guī)模，北洋政府總統(tǒng)徐世昌題贈(zèng)渠仁甫“急公好義”橫匾一塊。此后陸續(xù)投資8萬銀元，購置房產(chǎn)場(chǎng)地，改擴(kuò)建學(xué)校，建設(shè)“競(jìng)新大操場(chǎng)”，內(nèi)設(shè)足球、籃球、網(wǎng)球等場(chǎng)地。建設(shè)“競(jìng)新圖書館”，因藏書豐富，前來閱覽者終日不絕。值得一提的是，辦學(xué)到第五年時(shí)，鑒于社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活艱難，為普及教育、體恤寒素，他決定“高等班學(xué)生每學(xué)期所納之學(xué)費(fèi)6元，國民班學(xué)生所納之學(xué)費(fèi)3元，一律免收”。此后十余年，學(xué)生明顯增多。

競(jìng)新學(xué)校秉持“崇儉、耐勞、進(jìn)取、愛群”的校訓(xùn)，聘請(qǐng)新式教師、使用新式課程，采用先進(jìn)的教學(xué)方法，秉承以人為本的教育理念，對(duì)此，辦學(xué)十周年出版的《祁縣私立競(jìng)新學(xué)校十周年概況》中有詳細(xì)闡述。

從1933年開始，全縣高級(jí)班畢業(yè)生會(huì)考，成績(jī)均發(fā)榜公布，前幾名都是競(jìng)新學(xué)校的學(xué)生。尤其是1936年，全縣前10名中，前9名都是競(jìng)新學(xué)校的學(xué)生。該校很快以師資高、校風(fēng)好、校規(guī)嚴(yán)、設(shè)備全、成績(jī)優(yōu)而聞名，多次受到省、縣政府的嘉獎(jiǎng)，并受到民國政府的嘉獎(jiǎng)。

1937年侵華日軍攻占山西，學(xué)校被迫停止上課。1951年渠仁甫回到家鄉(xiāng)后，毅然將競(jìng)新學(xué)校、競(jìng)新圖書館、競(jìng)新操場(chǎng)無償捐贈(zèng)給祁縣中學(xué)，手書捐贈(zèng)契約。將收藏的2萬余冊(cè)圖書贈(zèng)予山西省文史館和祁縣文化館。

辦學(xué)十八載，競(jìng)新學(xué)校為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)了大批人才，他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及中華人民共和國成立后作出了許多貢獻(xiàn)。五十多年后，競(jìng)新學(xué)校高11班學(xué)生、中共中央文獻(xiàn)研究室原秘書長(zhǎng)賈步彬曾深情地回憶道：“祁縣私立競(jìng)新兩級(jí)小學(xué)校，是由本縣開明士紳渠仁甫先生創(chuàng)建的。先生是一位有識(shí)之士，為了有益于社會(huì)，盡自己的一份職責(zé)而舉辦了這件好事，這是值得紀(jì)念和稱頌的?！备?jìng)新高14班畢業(yè)生、山西省人大常委會(huì)原政法委員會(huì)委員、研究員范大煊回憶道：“就在這兒我開始受到了‘人格是第一生命’的教育，即做人的教育。這使我終生受益?！?/p>

國家強(qiáng)盛、民族興旺，根基在教育。習(xí)近平總書記說：“教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！痹干鐣?huì)多一些熱心文化教育事業(yè)的有識(shí)之士，攜手共推中華民族偉大復(fù)興。

掩卷沉思，不論大國還是小家，不論過去還是現(xiàn)在，文化是民族的根。有文化意味著變革之時(shí)開拓進(jìn)取、困難面前堅(jiān)韌不拔、利益面前誠實(shí)守信。我想，晉商之所以被銘記，晉商精神之所以被傳頌，即在于其文化性、儒商性。