以美學(xué)思維探索合唱指揮藝術(shù)的實(shí)踐過程及實(shí)現(xiàn)路徑

□ 何昌輝

合唱指揮是由群體音樂的出現(xiàn)而被催生的，音樂領(lǐng)導(dǎo)者與表演者同臺(tái)演出，具有豐富實(shí)踐美學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)專業(yè)門類。指揮的存在形態(tài)，從美學(xué)思維角度出發(fā)，屬于音樂表演層面，展現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的審美過程。合唱指揮藝術(shù)主要是指揮者經(jīng)二度音樂創(chuàng)作，傳達(dá)音樂構(gòu)成、作者情感與音樂思想精神的一種藝術(shù)行為，通過相應(yīng)的體態(tài)語言呈現(xiàn)與表現(xiàn)音樂過程，產(chǎn)生合理的審美意義。

一、合唱指揮藝術(shù)的實(shí)踐過程

合唱指揮藝術(shù)是指揮者拿到樂譜開始直至表演結(jié)束全過程行為的縮影。合唱指揮藝術(shù)的實(shí)踐過程是以指揮為中心，根據(jù)不同的對(duì)象、任務(wù)以及作用，被劃分為創(chuàng)意空間、實(shí)踐空間以及傳播空間。創(chuàng)意空間是指揮與作者對(duì)話，作品研究階段；實(shí)踐空間是指揮與團(tuán)隊(duì)對(duì)話，合唱藝術(shù)階段；傳播空間是指揮與社會(huì)對(duì)話，表演藝術(shù)階段。由三個(gè)空間構(gòu)成了合唱指揮藝術(shù)整體行為的三個(gè)階段，三者之間互為因果關(guān)系，相互滲透，最后融會(huì)貫通。在指揮者由成長(zhǎng)走向成熟的蛻變過程中，難點(diǎn)在于對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的研究深度和各個(gè)環(huán)節(jié)鏈接的平衡度。當(dāng)指揮的知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)短板，指揮就要在不斷補(bǔ)短平衡中提高。

二、作品研究——發(fā)現(xiàn)音樂美

指揮作為作曲家的代言人，必須清楚地知道自己代言作品的內(nèi)容、情感和思想?？傋V表達(dá)了作者的全部樂意?？傋V是指揮的藝術(shù)起點(diǎn)和唯一源泉，對(duì)總譜的理解、表達(dá)程度是判斷指揮技能高低的標(biāo)準(zhǔn)。指揮一系列藝術(shù)行為全建立在作品研究的基礎(chǔ)之上，離開總譜，指揮也不復(fù)存在。

作品研究既要拓展廣度，也要研究深度。廣度，即作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代特點(diǎn)，而并非僅限于歌詞及樂譜本身；深度，即作品表達(dá)的音樂情感內(nèi)涵與思想精神。

音樂作為文化形態(tài)之一必然是有形式、有內(nèi)容、有思想的存在。不同的音樂作品只是三者的重心不同、比重不同的區(qū)別，不存在不完整的成品。作品研究必然是從外層形式人手，形式美是音樂的重要特征。因此，指揮要把對(duì)形式結(jié)構(gòu)的分析置于第一層面，詳盡研究，直到認(rèn)知形式美。

三、合唱藝術(shù)——構(gòu)筑人聲美

音樂以不同的載體顯示出不同的面貌，合唱是以人聲為載體的聲樂藝術(shù)形式。聲樂分為兩大類：個(gè)體聲樂、群體聲樂。在群體聲樂的多種組合中，合唱是主體。合唱與其他聲樂形式相同，都以人聲表現(xiàn)音樂，因此，它們有共同的聲樂技能方法和理論，這也是合唱聲樂的基礎(chǔ)。合唱指揮首先要掌握這一聲樂共同的基礎(chǔ)方法和理論，核心是符合人的生理健康、發(fā)揮人聲能量的科學(xué)方法。這種科學(xué)方法就是經(jīng)過四百年藝術(shù)實(shí)踐證明并得到共識(shí)的美聲學(xué)原理。合唱指揮必須深入學(xué)習(xí)、掌握，不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)判斷和運(yùn)用能力。

合唱的群體聲樂訓(xùn)練和個(gè)體聲樂訓(xùn)練有很大區(qū)別，個(gè)體聲樂教學(xué)方法不能代替合唱訓(xùn)練。合唱的群體聲樂訓(xùn)練應(yīng)注重統(tǒng)一與變化、平衡與層次、量變與色變的關(guān)系。

（一）統(tǒng)一與變化

統(tǒng)一是一種手段，目的是達(dá)成和諧。合唱最重要的是統(tǒng)一，如何使群體發(fā)出統(tǒng)一的聲音是合唱聲樂訓(xùn)練的首要課題。聲部的統(tǒng)一使各種自然聲在各聲部中發(fā)出一個(gè)聲音，并創(chuàng)造出聲部的統(tǒng)一音色；多聲部整體又能發(fā)出統(tǒng)一的和聲音響，要用統(tǒng)一的方法進(jìn)行訓(xùn)練。聲部的差異和整體的統(tǒng)一本身就存在統(tǒng)一與變化的辯證關(guān)系，如何準(zhǔn)確把握、運(yùn)用，就看指揮對(duì)人聲的認(rèn)知能力和采用的有效手段。合唱團(tuán)隊(duì)要有多種聲音變化的能力以應(yīng)對(duì)多風(fēng)格藝術(shù)要求，并且是集體的共同變化，這是合唱的高層次技巧。因此，指揮應(yīng)對(duì)人聲發(fā)聲的各種狀態(tài)有清晰了解，對(duì)不同狀態(tài)發(fā)出不同的聲音有明確的分辨力，掌握統(tǒng)一發(fā)聲狀態(tài)達(dá)到統(tǒng)一音響的方法。

（二）平衡與層次

多聲部之間存在分與合的變化，在不同的音樂結(jié)構(gòu)中有不同要求：平衡是處理和聲結(jié)構(gòu)音樂的基本原則，而復(fù)調(diào)性的作品則強(qiáng)調(diào)聲部層次清晰，兩者處于動(dòng)態(tài)變化之中。這種變化顯示出指揮者的修養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)的水平。

平衡與層次訓(xùn)練的關(guān)鍵在于聽覺訓(xùn)練，由聽功引導(dǎo)唱功。聽功要求團(tuán)隊(duì)具備良好的自我判斷與調(diào)整能力?；诖?，團(tuán)隊(duì)能夠?qū)β暡柯犛X與整體聽覺進(jìn)行判斷與調(diào)整，并按要求調(diào)節(jié)唱法。團(tuán)隊(duì)唯有都具有了這種能力，才能真正做到自如地調(diào)節(jié)平衡層次變化中的關(guān)系。

（三）量變與色變

音量和音色是聲樂表現(xiàn)力的兩大支柱。力度是合唱團(tuán)的財(cái)富，力的平庸是表現(xiàn)的貧乏，張力的不足是活力的衰減。因此，合唱的音量要做到強(qiáng)而不炸，弱而不虛。

音色在人聲構(gòu)筑中有著核心地位，無伴奏的純合唱人聲表現(xiàn)力全依靠音色。人聲音色屬于同系音色，如同水墨畫有一定限制。但人聲變化又有寬大的空間，如國(guó)畫美學(xué)名言所說“墨分五色”，層次分明。合唱的復(fù)合音色組合的變化又遠(yuǎn)超出同組樂器音色。雖然體現(xiàn)合唱人聲的多彩是合唱團(tuán)隊(duì)的高級(jí)階段才具有的能力，但是音色意識(shí)須盡早建立。指揮者進(jìn)入音色層次就要掌握全部聲樂奧秘，從發(fā)聲生理結(jié)構(gòu)、個(gè)體音色變化與演唱狀態(tài)的關(guān)系，到各聲部音色層次、多音色不同組合的不同音響都要了如指掌，從而完成作品的二次創(chuàng)作，形成多彩的人聲世界。

四、表演藝術(shù)——展示音樂美

指揮在工作中使用兩種語言，在排練中會(huì)使用自然語言來解釋音樂，使用形體語言來表現(xiàn)音樂。解釋音樂是在排練音樂過程中使用的，依靠指揮口頭語言表達(dá)的；表現(xiàn)音樂是在音樂廳表演的過程中使用的，依靠形體語言表達(dá)、揭示、渲染的。這樣，指揮的語言就逐步形成完整的體系——指揮法。它成為音樂對(duì)話的語言，也成為指揮形象的標(biāo)志。構(gòu)成指揮表演藝術(shù)的指揮法非常重要，長(zhǎng)期作為指揮教學(xué)的主科。指揮技巧的熟練、準(zhǔn)確、有效，猶如用另一種語言進(jìn)行翻譯，將內(nèi)容表達(dá)得淋漓盡致。

指揮形體語言是表達(dá)工具，而表達(dá)內(nèi)容則是表達(dá)的前提。只有確定了作品內(nèi)容，才能言之有物。另外，內(nèi)容和工具相比，起到?jīng)Q定性的作用。指揮唯有深度研究作品，感受樂意，才能情動(dòng)其中并表露于外。失去樂感的音樂就猶如節(jié)拍器、體操行為，也就不構(gòu)成語言。表演藝術(shù)是求美的藝術(shù)，而失去內(nèi)容也失去美感。在指揮藝術(shù)構(gòu)成整體中，指揮法絕非首要的，更不是唯一的：作品研究是前提，人聲構(gòu)筑是實(shí)體，表演藝術(shù)是傳導(dǎo)。這就是三者的位置，不能顛倒，不能錯(cuò)位。

指揮的表演藝術(shù)、形體語言是建立在系統(tǒng)的基本技巧上的，沒有嚴(yán)格的規(guī)范的技巧就沒有準(zhǔn)確的語言。哪怕滿腹經(jīng)綸、激情滿懷卻無法傾訴，言語枯干，詞不達(dá)意，邏輯混亂使人不知所云，這也不應(yīng)是指揮所為。

五、以美學(xué)思維探索合唱指揮藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)路徑

“指揮的美學(xué)思維就是從指揮出發(fā)，從技術(shù)層到文化層到哲學(xué)層對(duì)指揮和指揮藝術(shù)進(jìn)行總的思索，以求達(dá)到概括的本質(zhì)的認(rèn)知?！?/p>

（一）技術(shù)層面

合唱指揮的職責(zé)是帶領(lǐng)合唱成員完成音樂作品賦予的使命，該使命至少需要經(jīng)過排練階段與演出階段來完成。在排練階段，指揮者通過肢體語言來闡明和解析作品；演出階段則是指揮者完全以肢體語言向合唱成員傳遞準(zhǔn)確的音樂信號(hào)，統(tǒng)一合唱成員的多種音樂元素于一體，形成指揮與合唱成員及觀眾的視覺藝術(shù)。“指揮手勢(shì)的優(yōu)劣不僅直接影響音樂情緒的表達(dá)，在團(tuán)員的視覺欣賞和觀眾的藝術(shù)評(píng)價(jià)上也會(huì)形成向?qū)А?。合唱指揮者在作品研究的基礎(chǔ)上，需要把強(qiáng)弱力度、速度、重拍、連線、呼吸、換氣等情緒和思想轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾墓?jié)奏，融入指揮手勢(shì)，并以清晰明了、簡(jiǎn)潔優(yōu)美的肢體動(dòng)作表現(xiàn)出來，使合唱成員一目了然地感受和表演音樂。

合唱作品的風(fēng)格與內(nèi)容對(duì)合唱指揮語言設(shè)計(jì)有重要影響。例如，《在太行山上》為復(fù)二部曲式，結(jié)合了抒情性與進(jìn)行曲風(fēng)格，前者通過混合運(yùn)動(dòng)式的二拍子圖式，以慢板旋律上行，恰似紅日東升；后者以快板逐步向上推進(jìn)，形成高潮，節(jié)奏鏗鏘有力且有彈性，再現(xiàn)了讓人心潮澎湃的抗日根據(jù)地軍民一致抗戰(zhàn)的熱烈場(chǎng)面。由于該作品采用的是節(jié)奏緊縮式與和聲式的創(chuàng)作手法，因此，合唱指揮者需做較多旋律聲部上的長(zhǎng)音保持動(dòng)作。為了確保兩個(gè)聲部演唱和換氣統(tǒng)一，遇到延長(zhǎng)音保持的地方，指揮者可以利用左手保持長(zhǎng)音，右手則指揮緊縮式的補(bǔ)充句等。

作品藝術(shù)再現(xiàn)時(shí)，不僅需要合唱指揮者本身規(guī)范與合理的行為藝術(shù)，還要求合唱指揮者不可凌駕于作品音樂之上凸顯自己。合唱指揮藝術(shù)的基本準(zhǔn)則是：省、準(zhǔn)、美，以不同的肢體語言統(tǒng)一和變化作品的情緒和情感表達(dá)。

（二）文化層面

合唱作品不僅要求聲部完整，配合默契，在旋律上還要求具有一定的節(jié)奏和情感變化，能夠體現(xiàn)作品背后的民族性格、文化和審美追求。其中，歌詞一般揭示了社會(huì)現(xiàn)象和作者思想，然后通過音樂進(jìn)行表達(dá)。合唱指揮的探索是從技術(shù)層到文化層融合共促的過程，需要指揮者對(duì)作品背后的文化進(jìn)行研究和把握，以內(nèi)在情感促進(jìn)藝術(shù)行為的表達(dá)，進(jìn)而更好地提升技術(shù)水平。

合唱指揮者對(duì)技術(shù)和文化的比重，一定要同等看待。在排練和演出作品時(shí)，合唱指揮者可以將樂譜的每個(gè)音符翻譯成一種音樂語言，用語言概念理解音樂，而不是單純地進(jìn)行歌詞復(fù)述。音樂在歷史的演變進(jìn)程中，有獨(dú)特的使命，如鼓舞人心，催人奮進(jìn)和弘揚(yáng)正氣充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《大刀進(jìn)行曲》等優(yōu)秀作品，無不表現(xiàn)了我軍驍勇善戰(zhàn)、舍生取義的抗?fàn)幥樾?，喚醒了民族之魂，點(diǎn)燃了中華大地的抗日烽火，形成保衛(wèi)祖國(guó)的必勝信念。由此可見，音樂對(duì)人類文化的發(fā)展和傳承發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。

合唱指揮者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)者，除了自身要全面理解音樂作品本身的音樂構(gòu)成外，還需要通過指揮對(duì)音樂進(jìn)行二度創(chuàng)作。指揮者應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)特的音樂思想和個(gè)性，并滲透和融入音樂作品的表演和效果塑造。這需要建立在尊重原作的基礎(chǔ)上，并充分表現(xiàn)原作音樂思想，進(jìn)行新的創(chuàng)作，同時(shí)，這也更有利于表現(xiàn)原作的創(chuàng)作意圖。對(duì)此，指揮者應(yīng)豐富音樂表現(xiàn)力，以二度創(chuàng)作增強(qiáng)實(shí)際表演的藝術(shù)效果，進(jìn)而取得一定的藝術(shù)成效。

（三）美學(xué)思維

美學(xué)，有學(xué)者也將其翻譯為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)思維的能力構(gòu)建主要體現(xiàn)在合唱團(tuán)隊(duì)音響必須形成均衡且統(tǒng)一的和諧標(biāo)準(zhǔn)。另外，指揮者與合唱成員之間必須要聲形合一，協(xié)同合作促成技術(shù)和文化雙層融合滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的升華。

合唱美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是合唱音響的準(zhǔn)確統(tǒng)一與均衡和諧，是指作品的音準(zhǔn)和節(jié)奏把握精準(zhǔn)，合唱成員的音響聲部統(tǒng)一，聲部間音響的平衡與對(duì)稱，作品再現(xiàn)時(shí)指揮者與歌唱成員以及作曲家之間有情感共鳴。

因此，指揮者需要從技術(shù)層到文化層，再到哲學(xué)美學(xué)思維層面，進(jìn)行一系列學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

綜上所述，合唱指揮藝術(shù)的實(shí)踐功能體現(xiàn)在音樂的二度創(chuàng)作、合唱排練以及指揮表演實(shí)踐藝術(shù)行為上。合唱指揮者應(yīng)對(duì)音樂文本與當(dāng)下歷史文化進(jìn)行全面分析，首先，需對(duì)藝術(shù)作品“合規(guī)率性”與“合目的性”進(jìn)行精準(zhǔn)把握。其次，指揮者應(yīng)在表演實(shí)踐過程中，對(duì)作品研究、聲音塑造和音色協(xié)調(diào)等方式進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)建。最后，指揮者在排練和表演過程中，應(yīng)通過肢體語言對(duì)合唱成員的藝術(shù)行為起到提示和調(diào)控的作用。合唱指揮系列實(shí)踐藝術(shù)活動(dòng)綜合展現(xiàn)了合唱作品本體美和指揮者的美學(xué)思維，對(duì)我國(guó)合唱指揮藝術(shù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。