釋《輿地紀(jì)勝》之“歌合溪”

摘 要：歌合溪僅見于南宋的地理總志《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》?！案韬稀笔怯涗泬颜Z“大藤”讀音的兩個(gè)漢字，“歌合溪” 乃“大藤溪”之意。該卷先記載大藤溪于前，又記載歌合溪于后，因而歌合溪實(shí)是大藤溪的重出。大藤溪為今廣西壯族自治區(qū)武宣縣的東鄉(xiāng)河。

關(guān)鍵詞：歌合溪；大藤溪；東鄉(xiāng)河

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.02.014

［中圖分類號(hào)］K928.6? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1009-0339（2023）02－0089-05

歌合溪，只在南宋的地理總志《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》出現(xiàn)過，諸書未見也。廣南西路，簡稱就是廣西，是壯族與漢、瑤等民族世代居住的地方。因“歌合”二字是壯族語言“大藤”的音譯，為廣西各民族交往交流交融提供了一個(gè)案例。自《輿地紀(jì)勝》出版近八百年來，除《方輿勝覽》的作者祝穆似尚明白之外①，無人知其真面目。今試釋之，以與同好分享，并就教于專家、學(xué)者。

一、 歌合溪為大藤溪之重出

《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》載：“歌合溪：在縣東南。源出潯州大立山縣前溪，謂舊武化縣、今延賓驛前溪是也?！?關(guān)于歌合溪的記載，惟見于此，此前無人提到，此后無人述及。那么，它為何突然出現(xiàn)，又突然消失呢？而所謂“在縣東南”，又是在何縣東南？

其實(shí)，它并未突然出現(xiàn)，又突然消失，而是以別的稱謂存在。原來，歌合溪是壯語與漢語組合而成的一條水流的名稱，其中“溪”字是漢語名詞，“歌合”二字是壯語“kɑu33hu？濁51”的漢字記音，而“kɑu33hu？濁51”直譯成漢語的話就是“大藤”。因此，所謂“歌合溪”，就是“大藤溪”的意思。

大藤溪，最早見于北宋《新定九域志》。該書記載，廣南西路象州有大藤溪[1]。實(shí)際上，只是在象州“古跡”目下列出了個(gè)名稱而已，并未有片言只字的介紹。

到了南宋，在《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》才有文字介紹：“大藤溪：在武仙縣東南百五十里，源出潯州大立山，下注于潯江。又有大藤峽?！?/p>

那么，所謂“歌合溪：在縣東南。源出潯州大立山”，就是歌合溪在武仙縣東南，源出潯州大立山了。

可是，為什么后面卻跟著“縣前溪，謂舊武化縣、今延賓驛前溪是也”這樣的字眼呢？筆者以為，所謂“歌合溪：在縣東南。源出潯州大立山縣前溪，謂舊武化縣、今延賓驛前溪是也”應(yīng)是“歌合溪：在縣東南。源出潯州大立山縣前溪，謂舊武仙縣、今延賓驛前溪是也”之誤。其理由如下。

第一，歌合溪即大藤溪，而在《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》，記載大藤溪是在武仙縣東南。

第二，同是全國地理總志的南宋《方輿勝覽》卷之四十《象州·山川》不但記載大藤溪在武仙縣東南，而且記載，延賓驛在武仙縣，不在武化縣[2]。

第三，武仙縣與武化縣同設(shè)于唐武德四年（621年），貞觀十二年（638年）后又同屬象州[3]，二者只有一字之差，“仙”字與“化”字又是形近字，介紹有關(guān)情況時(shí)武仙縣訛為武化縣是完全可能的。例如，武宣縣本是由武仙縣改名而來，但《中國地名掌故詞典》在“武宣縣”條下，卻將“唐武德四年（621年），置武仙縣”誤書為“唐武德四年（621年），置武化縣”[4]。

第四，《輿地紀(jì)勝》所載舊武化縣縣前溪和舊武仙縣縣前溪非同一條水流。在《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》，有關(guān)于舊武化縣縣前溪——武化溪的記載，是這樣記載的：“武化溪：在舊縣前。源出潯州北界大立山?！薄吨袊鴼v史地名辭典》寫道：“武化縣：唐武德四年（621年）置，治所在今廣西象州縣東北。北宋熙寧四年（1071年）廢，元佑元年（1086年）復(fù)置。南宋初又廢?！?[5]《廣西通志·行政區(qū)劃志》載，唐代武化縣治所在今廣西壯族自治區(qū)象州縣東北，而且指明是羅秀， 即羅秀鎮(zhèn)羅秀街[6]。潘朝業(yè)先生則認(rèn)為，宋代復(fù)置的武化縣在今象州縣之南、來賓縣（今廣西壯族自治區(qū)來賓市新賓區(qū)）境內(nèi)[7]。另外，唐《元和郡縣圖志》記載：“武化縣：下。西南去州六十五里。武德四年，析桂州建陵縣南界置，屬晏州。貞觀十二年，廢晏州，改屬象州?！盵3]而唐元和年間（806—820年）的象州治所在今象州縣柳江北岸的扶滿村至水沖嶺一帶[8]，正是在羅秀街的西南，距離也相當(dāng)。如此說來，《廣西通志·行政區(qū)劃志》所謂唐代武化縣治所在今象州縣東北的羅秀是對(duì)的，而宋代《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》所載在舊武化縣前的武化溪，就是唐武化縣前的武化溪，也就是流過今象州縣羅秀街前的水流了。

《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·古跡》載：“舊武仙縣城：在武仙縣十里。舊經(jīng)云：‘桂州裴懷古移今治，舊城遂廢?！睋?jù)清劉文淇《輿地紀(jì)勝?？庇洝肪矶遢d，“在武仙縣十里”為“在武仙縣東十里”之誤。裴懷古是唐代桂州都督，武則天圣歷年間（698—700年）在任[9]。這說明，唐代圣歷年間以前的武仙縣城是在宋代武仙縣城東邊10里的地方。

而宋代武仙縣城和漢唐勒馬古城遺址都在今武宣縣東南部三里鎮(zhèn)（原三里鄉(xiāng)）。1995年出版的新編《武宣縣志》記載：“勒馬古城遺址，位于三里鄉(xiāng)勒馬村南500米處的黔江北岸臺(tái)地上，距縣城15公里?！未湫h城遺址，位于三里鄉(xiāng)舊縣村、黔江東岸臺(tái)地上，座東北向西南，距縣城10公里?！?[10]628其所謂宋代武宣縣城，即宋代武仙縣城。從地圖上看，勒馬古城遺址是在宋代武仙縣城的東南方向。由此可知，《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·古跡》所說唐代武則天圣歷年間裴懷古移治以前的武仙縣城，指的正是勒馬古城。廣西文物保護(hù)與考古研究所于2017年開始的考古發(fā)掘，也證明該處的漢代城址上，迭壓有唐以后各時(shí)期的遺存[11]。

今天看到的勒馬古城遺址，三面環(huán)水，東邊約0.6公里處是東鄉(xiāng)河（一作東鄉(xiāng)江），南邊幾步就是黔江，西邊一二公里處也是黔江。無論是東鄉(xiāng)河，還是黔江，與今象州縣東北羅秀街前的水流均非同一條水流。

那么，既然記載武化溪是舊武化縣縣前溪，則歌合溪不可能也是舊武化縣縣前溪，只能是“舊武仙縣、今延賓驛前溪是也”。

然而，由于歌合溪與大藤溪共同出現(xiàn)在《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》，且列于大藤溪這一景物之后，完全可以認(rèn)定，歌合溪是大藤溪的重出。

需要進(jìn)一步說明的是，《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》關(guān)于大藤溪“在武仙縣東南百五十里”的描述是不準(zhǔn)確的。武仙縣與潯州桂平縣交界，自唐裴懷古遷治后[12]，直到明宣德六年，其治所都在今武宣縣三里鎮(zhèn)舊縣村；《輿地紀(jì)勝》和《元豐九域志》所記潯州治所均與桂平縣（今桂平市）治所同城。而《元豐九域志》卷十載，象州（治陽壽縣）“東南至本州界一百二十里，自界首至潯州界一百二十里……武仙，州東南九十九里”。若依此計(jì)算，則武仙縣東南到潯州界的距離為21里?！对S九域志》卷十又載：潯州“西北至象州界二百一十里，自界首至象州一百五十九里”。若依此計(jì)算，則武仙縣東南到潯州界的距離為六十里。

應(yīng)該以何者為準(zhǔn)呢？

根據(jù)《太平寰宇記》卷之一百六十三記載，潯州西北至象州陸路二百一十里。而同書卷之一百六十五記載，武仙縣在象州東南九十九里。

由此可見，《元豐九域志》卷十所謂潯州“西北至象州界二百一十里，自界首至象州一百五十九里”，應(yīng)是“西北至象州二百一十里，自界首至象州一百五十九里”之誤。

然而，話又說回來，不管怎么算，屬于象州的大藤溪都不可能“在武仙縣東南百五十里”。因?yàn)?，武仙縣東南百五十里的地方已經(jīng)不是象州的地界，而是潯州的地界。

對(duì)歌合溪是大藤溪的重出，以及《輿地紀(jì)勝》所記大藤溪在武仙縣東南的距離不妥，比《輿地紀(jì)勝》晚幾十年出版的《方輿勝覽》的作者祝穆應(yīng)該已經(jīng)覺察到了，但他似乎也不清楚大藤溪在武仙縣東南多少里，因而《方輿勝覽》卷之四十《象州·山川》里便只有大藤溪而沒有歌合溪了，其中載有“大藤溪：源出潯州大立山，今延賓驛前溪是也”，而并無大藤溪在武仙縣東南多少里的記載，也沒說延賓驛設(shè)于何城或何村，可謂既具體又含糊。

二、 大藤溪今稱東鄉(xiāng)河

元代的全國地理總志，今只存《大元大一統(tǒng)志》殘卷和《大元混一方輿勝覽》。在《大元大一統(tǒng)志》殘卷、《大元混一方輿勝覽》里，沒有關(guān)于大藤溪的記載。在明代的《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《廣西通志》里，也沒有關(guān)于大藤溪的記載。

在清代，康熙《廣西通志》和雍正《廣西通志》也沒有關(guān)于大藤溪的記載，但清《嘉慶重修一統(tǒng)志》和嘉慶《廣西通志》則有記載。

清《嘉慶重修一統(tǒng)志》第二十七冊(cè)卷四百七十《潯州府》載：“大藤溪——《九域志》：象州有大藤溪。《方輿勝覽》：在武宣縣東南。源出潯州大立山。舊志：今延賓驛前溪是也?！?/p>

清嘉慶《廣西通志》卷一百十五《山川略二十二·川七·潯州府·武宣縣》載：“大藤溪：縣東南，源出潯州大立山。（《方輿勝覽》）象州有大藤溪。（《九域志》）大藤峽水：武宣縣東，下與程郎、都泥諸水，流入廣東。（《續(xù)通考》）今武宣縣延賓驛前溪是也。（《一統(tǒng)志》）”

武宣縣是明宣德六年（1431年）由武仙縣改名，并由武宣縣三里鎮(zhèn)舊縣村遷治于今治，即今武宣縣武宣鎮(zhèn)。武仙（宣）縣在唐、宋、元、明均屬象州，清順治年間、康熙年間屬柳州府，雍正三年（1725年）與上林、遷江、來賓三縣一起劃歸直隸州賓州，雍正八年（1730年）改屬潯州府。因此，清《嘉慶重修一統(tǒng)志》和嘉慶《廣西通志》將大藤溪置于潯州府武宣縣名下是對(duì)的。但它們的修纂者顯然已不知道大藤溪是哪一條河流了，故而只是抄錄了《九域志》《方輿勝覽》等古書的相關(guān)記載。尤為離奇的是，清嘉慶《廣西通志》還把《嘉慶重修一統(tǒng)志》理解錯(cuò)了。只要對(duì)比一下就知道，清《嘉慶重修一統(tǒng)志》所謂“大藤溪：……舊志：今延賓驛前溪是也”，其出處為南宋《方輿勝覽》卷之四十《象州·山川》，所謂“舊志”即指南宋《方輿勝覽》。南宋《方輿勝覽》卷之四十《象州·山川》原話是這樣說的：“大藤溪：源出潯州大立山，今延賓驛前溪是也?！焙苊黠@，延賓驛是宋代的一個(gè)驛站。而清嘉慶《廣西通志》卻說“大藤溪：……今武宣縣延賓驛前溪是也（《一統(tǒng)志》）”，顯然是錯(cuò)把宋代的延賓驛當(dāng)成了清代的驛站了。事實(shí)上，武宣縣以驛為名的驛傳機(jī)構(gòu)到了明代萬歷年間就裁汰了（當(dāng)時(shí)名為仙山驛）；在清代，武宣縣并無稱為驛的驛傳機(jī)構(gòu)，只有塘的名目[13]。

那么，《武宣縣志》又是怎么記載的呢？現(xiàn)存《武宣縣志》只有五本，即《武宣縣志》（1808），《武宣縣志》（1914）、《武宣縣志》（1934），以及1995年出版的新編《武宣縣志》、2020年出版的新編《武宣縣志（1991—2005）》。后三本《武宣縣志》都沒有關(guān)于大藤溪的記載，有的只是前兩本。

清嘉慶十三年《武宣縣志》卷三《疆域·山川》記載：“大藤溪：縣東南，源出潯州大立山。（《方輿勝覽》）象州有大藤溪。（《九域志》）大藤峽水：武宣縣東，下與程郎、都泥諸水，流入廣東界。（《續(xù)通考》）今武宣縣延賓驛前溪是也。（《一統(tǒng)志》）”

1914年《武宣縣志》卷五《紀(jì)地·水》記載：“大藤溪——《方輿勝覽》：縣東南，源出潯州大立山?！独m(xù)通考》云：‘大藤峽水：武宣縣東，下與都泥（即今北江）諸水，流入廣東界?！兑唤y(tǒng)志》：今武宣延賓驛前溪是。《輿地紀(jì)勝》云：‘大藤溪：在武宣縣東南百五十里。以今考之，當(dāng)在武宣與桂平分界之下，自大灣至沙灣之二溪是也?！?/p>

清嘉慶《廣西通志》成書于嘉慶六年（1801年）。由此可見，清嘉慶十三年《武宣縣志》關(guān)于大藤溪的記載完全照抄清嘉慶《廣西通志》；1914年《武宣縣志》關(guān)于大藤溪的記載與清嘉慶《廣西通志》則大同小異，不同的只是多抄了《輿地紀(jì)勝》的內(nèi)容，并認(rèn)為大藤溪是民國初年桂平縣自大灣至沙灣之間的兩條溪流。

今查《廣西壯族自治區(qū)桂平縣地名志》和衛(wèi)星地圖，大灣已是廢村，遺址在金田鎮(zhèn)彩旺村[14]548；沙灣仍在，是一個(gè)片村，在聯(lián)江村駐地西南6公里，含下沙灣、上沙灣、橫石、祖灘、大沖坑、關(guān)屋等自然村[14]374，而彩旺村至沙灣之間有紫荊河和南木河。廣西壯族自治區(qū)桂平縣1994年5月撤縣設(shè)市，以桂平縣轄區(qū)為桂平市轄區(qū)。由此可知，1914年《武宣縣志》所謂“自大灣至沙灣之二溪”，當(dāng)是今桂平市紫荊河和南木河。這兩條河流是非常奇特的河流。紫荊河是南木河的一條支流，而南木河是黔江的天然分洪水道，發(fā)源于黔江弩灘。在洪水期，南木河水流至橫嶺納紫荊河水，一起向東流到大黃江口注入潯江；在枯水期，紫荊河水則向南木河?xùn)|、西兩頭流[15]。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷一百八載：“弩灘：府西北五十里，當(dāng)大藤峽口，水涌而迅，勢如發(fā)弩，故名。”

所謂府西北五十里，就是潯州府西北五十里。1宋里=0.95今里[16]。今里略小于清里，1公里=1.7321清里[17]，亦即1清里=1.15今里。則50清里=60.53宋里。

前已述及，在宋代，從武仙縣界到潯州的距離為51里（宋里）。這樣說來，發(fā)源于弩灘的南木河和西出口為弩灘的紫荊河，在宋代確實(shí)在武仙縣之內(nèi)，因武仙縣是象州的屬縣，所以也就是在象州之內(nèi)，屬于象州武仙縣的水流。

《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》均記載大藤溪、歌合溪、武化溪源出潯州大立山。這就告訴人們，今天找到的水流，必須與武化溪一樣，都是發(fā)源于同一座山，才可能是大藤溪（歌合溪）。

已知宋代所謂舊縣前武化溪，就是唐武化縣治前的河流，也就是流過今象州縣東北羅秀街前的河流了。據(jù)查，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣大樟鄉(xiāng)東溫山的東溫河是今象州縣運(yùn)江的主流，流至象州縣羅秀鎮(zhèn)獨(dú)鰲山納羅秀河，經(jīng)過羅秀街前，流至運(yùn)江鎮(zhèn)注入柳江[18]。而金秀瑤族自治縣大樟鄉(xiāng)東溫山，一名都溫山，原屬桂平縣（今桂平市），1920年《桂平縣志》卷四《山川上》記載：“都溫山：在縣西北百里。”根據(jù)《輿地紀(jì)勝》卷第一百十和《方輿勝覽》卷之四十記載，桂平縣（今桂平市）在宋代屬潯州。那么，宋代所謂大立山，無疑就是金秀瑤族自治縣大樟鄉(xiāng)東溫山；所謂武化溪，自然就是今象州縣羅秀鎮(zhèn)東溫河了。

而與東溫河一同發(fā)源于金秀瑤族自治縣大樟鄉(xiāng)東溫山的河流，亦即與東溫河一同發(fā)源于宋代潯州大立山的河流，是今廣西壯族自治區(qū)武宣縣東鄉(xiāng)河[10]62，不是桂平市南木河、紫荊河。東鄉(xiāng)河在今武宣縣（明宣德六年由武仙縣改名）三里鎮(zhèn)舊縣村，即宋代象州武仙縣治遺址和紫荊河、南木河之間，發(fā)源于弩灘的南木河和西出口為弩灘的紫荊河，在宋代既在象州武仙縣之內(nèi)，那么東鄉(xiāng)河更是在宋代象州武仙縣之內(nèi)了。

唐代武則天圣歷年間以前的武仙縣城，至宋代是在武仙縣城東南10里的地方，其遺址即今武宣縣三里鎮(zhèn)（原三里鄉(xiāng)）勒馬古城遺址。經(jīng)實(shí)地調(diào)查和電子測距，東鄉(xiāng)河就在勒馬古城遺址東邊約600米的山下注入黔江；黔江是柳江下流，乃柳江匯紅水河后之名，舊稱為潭江[19]、潯江[20]，發(fā)源于貴州省。而《輿地紀(jì)勝》卷第一百五《廣南西路·象州·景物下》關(guān)于大藤溪的記載是“源出潯州大立山，下注于潯江”。由此可知，宋代所謂武仙縣大藤溪，就是今廣西壯族自治區(qū)武宣縣的東鄉(xiāng)河，不是桂平市的南木河和紫荊河。

綜上所述，歌合溪即大藤溪，為今廣西壯族自治區(qū)武宣縣的東鄉(xiāng)河。東鄉(xiāng)河從武仙（宣）縣東北方向的境外發(fā)源，向境內(nèi)的東南方向迤邐而來，彎彎曲曲，并無一定的形狀，其與縣城的距離與方位不是很好確定。

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責(zé)任編輯：許立坤