構(gòu)建項(xiàng)目學(xué)習(xí)支點(diǎn)，推進(jìn)革命文化單元教學(xué)

徐楠

【編者按】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，教師應(yīng)理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，全面把握語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，突出文以載道、以文化人。統(tǒng)編教材選編了大量革命文化題材課文，這些課文是發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人功能的良好載體。那么，在教學(xué)革命文化題材課文時(shí)，如何既引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用，又充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能呢？本專輯的兩篇文章做了較好的探索，可供借鑒。

【摘 要】項(xiàng)目學(xué)習(xí)支點(diǎn)主要包括統(tǒng)攝性主題、真實(shí)性情境、展示性成果等。提煉主題概念，有助于整合單元學(xué)習(xí)內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，有助于激活單元學(xué)習(xí)動(dòng)能；導(dǎo)向?qū)W習(xí)成果，有助于逆推單元學(xué)習(xí)進(jìn)程。有效構(gòu)建項(xiàng)目學(xué)習(xí)支點(diǎn)，能切實(shí)推進(jìn)革命文化單元教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】革命文化單元 項(xiàng)目學(xué)習(xí) 支點(diǎn)構(gòu)建

由教育部頒布的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確提出，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命文化傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的必然要求。事實(shí)上，為突顯革命文化的地位與作用，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)已編有36篇革命文化題材課文、8個(gè)革命文化單元。小學(xué)中高年級(jí)的革命文化單元，更是編排了與之相關(guān)的閱讀鏈接、主題實(shí)踐活動(dòng)、整本書(shū)閱讀等，以進(jìn)一步深化和拓展革命文化教育。但是，由于革命文化單元的教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感認(rèn)知等存在較大差距，一定程度上制約了學(xué)生對(duì)革命文化內(nèi)涵的理解；同時(shí)，大部分教師在革命文化單元教學(xué)中多采取單篇教學(xué)方式，嚴(yán)重制約了學(xué)生對(duì)革命文化內(nèi)涵的整體認(rèn)知。這是目前革命文化單元教學(xué)存在的突出問(wèn)題。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)，是一種打破傳統(tǒng)的以單篇教學(xué)為主體的新型教學(xué)方式。它圍繞項(xiàng)目主題，聚焦核心概念，將更多的知識(shí)信息、認(rèn)知策略、學(xué)習(xí)途徑等整合在一起；它基于項(xiàng)目情境，打通書(shū)本學(xué)習(xí)與生活實(shí)際之間的管道，讓學(xué)生在真實(shí)情境中遷移、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化知識(shí)技能，體悟?qū)W習(xí)的真實(shí)意義和價(jià)值；它終于項(xiàng)目成果，通過(guò)公開(kāi)展示與交流學(xué)習(xí)成果，激發(fā)項(xiàng)目學(xué)習(xí)動(dòng)能，檢驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)成效，幫助學(xué)生反思項(xiàng)目學(xué)習(xí)歷程。應(yīng)該說(shuō)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)與革命文化單元教學(xué)存在相當(dāng)程度的邏輯關(guān)聯(lián)，其實(shí)施特征與功能對(duì)于破解革命文化單元教學(xué)的突出問(wèn)題，提高革命文化單元教學(xué)的實(shí)效性，等等，有著十分明顯的作用和優(yōu)勢(shì)。

一、提煉主題概念，整合單元學(xué)習(xí)內(nèi)容

所謂“主題單元”，并非只是簡(jiǎn)單的教材單元，而是指由一個(gè)學(xué)習(xí)主題來(lái)統(tǒng)攝單元內(nèi)容的教材單元。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的革命文化題材課文，內(nèi)容豐富，體裁多樣。但是，相較于其他題材的課文，革命文化題材課文背后的革命意蘊(yùn)具有更強(qiáng)的隱蔽性。一線教師往往注重革命故事情節(jié)的分析、革命人物形象的把握，較難透過(guò)事件與人物發(fā)現(xiàn)其背后的革命思想與革命精神，更難通過(guò)對(duì)單元內(nèi)不同革命文化題材課文之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析提煉出能統(tǒng)攝整個(gè)單元內(nèi)容的革命文化主題概念。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師依舊傾向于采取單篇教學(xué)的方式。學(xué)生在這種方式下學(xué)習(xí)革命文化題材課文，很難對(duì)革命文化單元形成某種系統(tǒng)、整體的認(rèn)知。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)首先必須在學(xué)習(xí)主題的統(tǒng)攝下展開(kāi)。一個(gè)理想的項(xiàng)目主題，不僅涵蓋了單元的所有學(xué)習(xí)元素與資源，還最終決定著單元學(xué)習(xí)的價(jià)值取向和課程目標(biāo)。所以，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，確定一個(gè)好的學(xué)習(xí)主題來(lái)統(tǒng)攝項(xiàng)目學(xué)習(xí)的全過(guò)程是十分必要的。那么，項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題從何而來(lái)呢？由于小學(xué)革命文化單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)是以教材單元內(nèi)容為基礎(chǔ)的，具體而言就是，此類主題單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)的核心知識(shí)源于教材單元內(nèi)容，主要目標(biāo)是為促進(jìn)學(xué)生單元核心素養(yǎng)的發(fā)展，主要途徑包括引導(dǎo)學(xué)生解讀與分析所學(xué)課文的內(nèi)涵等。因此，革命文化單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)的主題就必然來(lái)自教材單元本身。一般而言，項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題跟教材中的單元人文主題聯(lián)系更為直接和密切。通常，對(duì)教材中的單元人文主題加以系統(tǒng)分析與提煉，有助于我們確立革命文化單元的項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題。

例如，六年級(jí)下冊(cè)第四單元的人文主題是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。人固有一死，為什么而死才能彪炳史冊(cè)呢？不同時(shí)期的人，對(duì)此會(huì)有不同的思索與追求。在革命文化語(yǔ)境中，共產(chǎn)黨人自覺(jué)選擇了為革命理想而死。從選入本單元的課文，以及從本單元安排的綜合性學(xué)習(xí)“奮斗的歷程”來(lái)看，它們均指向了“革命理想”這一主題。因此，我們可以將“革命理想高于天”設(shè)定為本單元的項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題。圍繞這個(gè)學(xué)習(xí)主題，我們可以設(shè)計(jì)“在共產(chǎn)黨人心中，為什么而死才是最有價(jià)值的”這一基本問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)這一基本問(wèn)題的持續(xù)探究，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同革命人物身上所展現(xiàn)出來(lái)的共同的革命理想，以及這些革命人物為了革命理想全心全意、奮不顧身、無(wú)私奉獻(xiàn)、視死如歸的革命精神。無(wú)疑，正是主題概念的提煉，整合了單元學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容，增強(qiáng)了單元內(nèi)容的文化自覺(jué)和自信。

二、創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，激活單元學(xué)習(xí)動(dòng)能

任務(wù)情境是革命文化單元教學(xué)的突破點(diǎn)。主題單元教學(xué)要從單元角度出發(fā)，依托真實(shí)情境，將單元中相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容融入情境之中，使學(xué)習(xí)本身變得更具實(shí)際意義。革命文化單元教學(xué)通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的形式開(kāi)展，其優(yōu)勢(shì)就在于讓學(xué)生在真實(shí)情境中，通過(guò)多維度、多形式地學(xué)習(xí)，自然而然地完成對(duì)革命文化單元內(nèi)容的理解，感受革命精神與情操，品味革命文化內(nèi)涵。然而，在實(shí)際的革命文化單元教學(xué)中，許多教師構(gòu)建的學(xué)習(xí)情境存在碎片化、脫離生活實(shí)際等現(xiàn)象，這樣的學(xué)習(xí)情境無(wú)法幫助學(xué)生構(gòu)建相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系，也無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣與共鳴?？梢?jiàn)，在革命文化單元教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)是影響學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要因素。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)要突顯整合性的特點(diǎn)。革命文化單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)以“聚核心廣輻射”的格局呈現(xiàn)，即應(yīng)以課內(nèi)學(xué)習(xí)為主，輻射課外學(xué)習(xí)資源。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)設(shè)整合性的情境要以學(xué)習(xí)主題為統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)課內(nèi)外學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源進(jìn)行重新構(gòu)建與整合，集結(jié)課內(nèi)外學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀等，建立單元內(nèi)部既各具功能又相互聯(lián)系的框架，促進(jìn)學(xué)生以文化自信為靈魂的語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。

例如，四年級(jí)上冊(cè)第七單元的人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，通過(guò)梳理這一單元的革命文化內(nèi)容，我們可以將項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題設(shè)定為“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德”，并以“為什么他們的故事會(huì)令我們肅然起敬”作為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題，串聯(lián)起本單元的全部學(xué)習(xí)要素和學(xué)習(xí)過(guò)程。

在明確了學(xué)習(xí)主題和基本問(wèn)題之后，項(xiàng)目學(xué)習(xí)的重要支點(diǎn)無(wú)疑是創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有高度整合性的真實(shí)情境。為此，我們?cè)谑崂?、整合本單元教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)設(shè)如下任務(wù)情境。

作家陳慧瑛這樣寫道：“啊，我的祖國(guó)，您用您的博大，撫慰了我！凈化了我！開(kāi)拓了我！造就了我！不管世路多坎坷，我永遠(yuǎn)也不會(huì)墮落——因?yàn)榘。业男闹?，有一個(gè)活生生的、有血有肉的、親愛(ài)的祖國(guó)！”是的，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一句空洞的口號(hào)。閱讀愛(ài)國(guó)詩(shī)篇和愛(ài)國(guó)故事，關(guān)注愛(ài)國(guó)人物和事件，體會(huì)其中所包含的愛(ài)國(guó)情懷。給自己身邊最崇敬的一位愛(ài)國(guó)人物寫一封信，表達(dá)自己的感動(dòng)與敬意。

這一任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)，首先聚焦的是課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容。要給自己最崇敬的愛(ài)國(guó)人物寫信，就需要逐一關(guān)注并理解本單元課文中所涉及的古今愛(ài)國(guó)人物，通過(guò)閱讀相關(guān)的詩(shī)篇與故事，關(guān)注其中的主要人物和事件，在把握文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，這一任務(wù)情境還將學(xué)習(xí)內(nèi)容自然而然地延伸和輻射到課外。因?yàn)閻?ài)國(guó)人物一定不限于課內(nèi)所提到的那些，更多的愛(ài)國(guó)人物需要學(xué)生在拓展閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)中加以發(fā)現(xiàn)和了解，也只有在更廣泛、更深入的學(xué)習(xí)探究中，學(xué)生才能更真切、更深刻地把握愛(ài)國(guó)人物形象，體會(huì)其真摯、深沉的愛(ài)國(guó)情懷。由此而選擇一位最崇敬的愛(ài)國(guó)人物來(lái)寫，所寫的信才能言之有物、訴之有情。

創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境，其目的就是讓學(xué)生在生活中找尋身邊的愛(ài)國(guó)人物，并將其遷移運(yùn)用到革命文化單元的學(xué)習(xí)中。要找尋身邊的愛(ài)國(guó)人物，需要揭示愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵，也需要確立尋找愛(ài)國(guó)人物的路徑和方法，而這些就需要通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)來(lái)鋪墊基礎(chǔ)；同時(shí)，在自己身邊尋找愛(ài)國(guó)人物，并給其寫信，就需要遷移運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)、技能，這就打通了書(shū)本知識(shí)與真實(shí)生活之間的管道，凸顯了學(xué)習(xí)的實(shí)際意義和作用；再則，由給身邊的愛(ài)國(guó)人物寫信，能很好地反哺課內(nèi)的革命文化單元學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的情感共鳴，進(jìn)而在學(xué)生心中真正埋下一顆純潔的愛(ài)國(guó)種子。

三、導(dǎo)向?qū)W習(xí)成果，逆推單元學(xué)習(xí)進(jìn)程

項(xiàng)目學(xué)習(xí)最終都要有公開(kāi)展示的學(xué)習(xí)成果。這些學(xué)習(xí)成果涉及對(duì)核心概念的理解與把握、對(duì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的分析與解決、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程的展示與說(shuō)明。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的特征之一是“以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向”。這里的學(xué)習(xí)成果具有多種形態(tài)，它可以是一個(gè)作品、一件產(chǎn)品，也可以是一份報(bào)告、一次演講，等等。但是“以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向”不只是意味著教師要讓學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的最后做出一個(gè)學(xué)習(xí)成果來(lái)，還意味著教師要明確成果背后所承載的目標(biāo)要求。因此，導(dǎo)向?qū)W習(xí)成果的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的綜合情況，檢驗(yàn)學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成效，同時(shí)還能成為推進(jìn)整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)進(jìn)程的重要驅(qū)動(dòng)力和目標(biāo)指南。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成果本身必然隱含具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)習(xí)任務(wù)必然指向?qū)W習(xí)目標(biāo)，“成果—任務(wù)—目標(biāo)”的邏輯關(guān)聯(lián)，使項(xiàng)目學(xué)習(xí)既是一個(gè)目標(biāo)下行的順向?qū)W習(xí)過(guò)程，也是一個(gè)成果先導(dǎo)的逆向驅(qū)動(dòng)進(jìn)程。

當(dāng)然，項(xiàng)目學(xué)習(xí)并非止步于形成學(xué)習(xí)成果，之后還要公開(kāi)展示學(xué)習(xí)成果。同樣，學(xué)習(xí)成果的展示也具有逆向推動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的作用：一方面，學(xué)習(xí)成果的展示往往以可視化、物態(tài)化的方式呈現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的真實(shí)性，豐富了學(xué)習(xí)的活動(dòng)樣態(tài)，這必將有助于提高學(xué)生的項(xiàng)目學(xué)習(xí)興趣；另一方面，學(xué)習(xí)成果的展示通常具有一定的儀式感，這種儀式感會(huì)使學(xué)生對(duì)成果展示充滿期待，強(qiáng)有力的期待就能轉(zhuǎn)化為學(xué)生參與項(xiàng)目學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，導(dǎo)向?qū)W習(xí)成果，逆向推進(jìn)單元學(xué)習(xí)，不失為一種突破當(dāng)下革命文化單元教學(xué)難以激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)等困境的有效手段。

例如，五年級(jí)下冊(cè)第四單元的人文主題是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。根據(jù)本單元的教學(xué)內(nèi)容，我們將項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題設(shè)定為“正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅(jiān)定的信念”，由此生發(fā)出本單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題：“為什么這些人物的內(nèi)心會(huì)有如此巨大的力量？”在主題統(tǒng)攝和問(wèn)題引導(dǎo)下，我們創(chuàng)設(shè)如下任務(wù)情境。

信念，是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠生輝，又能在黑夜里閃閃發(fā)光。人，一旦有了堅(jiān)定信念，什么痛苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。閱讀革命文化題材課文，通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，感受革命人物身上的堅(jiān)定信念。舉辦“最打動(dòng)我的那一幕”故事會(huì)，評(píng)選“最打動(dòng)我的故事大王”，在積極參與中進(jìn)一步受到革命信念的熏陶。

基于以上任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)，我們?cè)O(shè)計(jì)了三項(xiàng)最終需要完成的學(xué)習(xí)成果（見(jiàn)下表）。

以上所設(shè)計(jì)的三項(xiàng)學(xué)習(xí)成果，從本單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)的一開(kāi)始就要向?qū)W生交代清楚。每一項(xiàng)學(xué)習(xí)成果，均涉及多種語(yǔ)文知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)方法與策略、情感態(tài)度與價(jià)值觀，具有明顯的綜合性、實(shí)踐性。它們都不是靠知識(shí)點(diǎn)的逐點(diǎn)傳授、技能的逐項(xiàng)訓(xùn)練所能取得的，而是需要通過(guò)完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)才能實(shí)現(xiàn)。而各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)又交織、疊加在一起，指向了本單元的所有學(xué)習(xí)目標(biāo)。這些學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅涵蓋了單元人文主題的價(jià)值目標(biāo)，還達(dá)成了單元語(yǔ)文要素的本體目標(biāo)。

以學(xué)習(xí)成果2“‘你們想錯(cuò)了微戲劇”為例，這一成果需要學(xué)生對(duì)劇情發(fā)展、場(chǎng)面布置、服裝打扮、臺(tái)詞動(dòng)作等相關(guān)編劇內(nèi)容進(jìn)行撰寫，需要學(xué)生通過(guò)深度學(xué)習(xí)從課文內(nèi)容中選取適合演繹的片段，還需要學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，等等。學(xué)生為了演好這部微戲劇，會(huì)積極學(xué)習(xí)相關(guān)編劇知識(shí)，了解革命事件背景、分析革命人物形象等。從研讀、編劇到排練再到表演，整個(gè)過(guò)程均須學(xué)生親身歷練。這對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)能、維持學(xué)生的探究熱情、深化學(xué)生的思維認(rèn)知等，具有其他形式所無(wú)法替代也無(wú)從實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

總之，以主題、情境、成果為支點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目學(xué)習(xí)，有助于切實(shí)推進(jìn)革命文化單元教學(xué)。在學(xué)習(xí)主題的統(tǒng)攝下，學(xué)生進(jìn)行多維度、多形式的探究學(xué)習(xí)；在整合性、真實(shí)性的情境中，學(xué)生走近革命人物，了解革命事件，體會(huì)革命精神，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)革命文化在真實(shí)生活中的具體表現(xiàn)和意義；在學(xué)習(xí)成果的導(dǎo)向下，學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地按照預(yù)定任務(wù)和目標(biāo)持續(xù)探究單元基本問(wèn)題，逐步深化對(duì)單元學(xué)習(xí)主題的理解，從而有效落實(shí)革命文化單元立德樹(shù)人、以文化人的根本任務(wù)。