新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)生思想政治教育研究

摘要：新媒體環(huán)境下，以互聯(lián)網(wǎng)為主要媒介的交流方式給高職院校思想政治教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源是更好應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的重要武器。文章主要討論新媒體環(huán)境下如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育，進(jìn)而不斷提升育人實(shí)效。文章首先從新媒體環(huán)境下高職學(xué)生思想特征及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳習(xí)現(xiàn)狀出發(fā)，明確當(dāng)前高職學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中存在文化底蘊(yùn)不足、學(xué)習(xí)浮于表面、學(xué)習(xí)功利性較強(qiáng)等問(wèn)題。其次從塑造學(xué)生道德品質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、涵養(yǎng)學(xué)生人文精神三個(gè)方面系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育的重要意義。緊接著立足新媒體時(shí)代，分析新媒體在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與思政教育結(jié)合模式、提升學(xué)生自我教育與學(xué)習(xí)能力等方面，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的新機(jī)遇。通過(guò)以上分析研究，最后得出新媒體環(huán)境下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入高職學(xué)生思想政治教育的有效路徑，包括依托新媒體技術(shù)，加強(qiáng)教育載體建設(shè)；全面加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)媒體的互補(bǔ)融合；以新媒體為依托，推進(jìn)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)等。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；高職院校；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G206；G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）14-0192-03

課題項(xiàng)目：本論文為2021年度山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“新媒體視域下傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)生思想政治教育研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：SZ-21083

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展發(fā)表了一系列重要講話(huà)。比如2014年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”[1]。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確要求，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”[2]。這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，給予了充分肯定。

一、新媒體環(huán)境下高職學(xué)生的思想特征

（一）價(jià)值取向多元

改革開(kāi)放以來(lái)，各種新觀念交流廣泛，大學(xué)生的價(jià)值選擇日趨多元，而隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，如今的大學(xué)生可以用更短的時(shí)間將各種信息迅速融合，大量信息相互作用，必然使價(jià)值選擇越發(fā)多元。這種多元化的價(jià)值選擇伴隨著價(jià)值去中心化的離散力量，現(xiàn)在的高職學(xué)生在摒棄過(guò)去相對(duì)單一和固化的價(jià)值要求的同時(shí)，甚至開(kāi)始放棄追求主流價(jià)值觀。

（二）感性色彩增強(qiáng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們所處的環(huán)境必然發(fā)生快速變化，而快速的環(huán)境變化使當(dāng)代高職學(xué)生思維變得非常活躍，他們總是能在很短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)掌握的信息對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出感性色彩極強(qiáng)的看法，但是這也會(huì)相應(yīng)削弱理性思考的能力。

這就導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)一些問(wèn)題時(shí)難以進(jìn)行深入的解讀和思考，看待問(wèn)題時(shí)更容易出現(xiàn)情緒化和非理性化的情況。

（三）思想獨(dú)立個(gè)性

新媒體時(shí)代，高職學(xué)生獲取信息更加便捷，這使他們的思想得到了極大解放。加上經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)今大學(xué)生的物質(zhì)生活更加豐富，他們有更多的機(jī)會(huì)接觸外部世界，逐漸形成了敢說(shuō)、敢想、敢做的思想行為特點(diǎn)。他們不愿依附于他人，個(gè)性張揚(yáng)、不拘一格，逐漸形成了自己的價(jià)值體系，思想獨(dú)立性非常明顯。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育的重要意義

（一）塑造學(xué)生道德品質(zhì)

“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求……今天依然是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富德育資源，對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生道德品質(zhì)的塑造具有指導(dǎo)作用。其中的愛(ài)國(guó)情懷、崇德向善、禮義廉恥等思想，數(shù)千年來(lái)影響了一代又一代的中國(guó)人。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，對(duì)高職學(xué)生健全人格的形成及道德品質(zhì)提升具有重要意義。

（二）增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有大量反映愛(ài)國(guó)主義的文學(xué)創(chuàng)作，從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[4]到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[5]，彰顯了中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)之情。對(duì)于這些優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義教育資源，應(yīng)充分利用，全面發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的感召力，引導(dǎo)當(dāng)代高職學(xué)生自覺(jué)傳承愛(ài)國(guó)主義精神并將其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（三）涵養(yǎng)學(xué)生人文精神

“所謂人文精神，是指人類(lèi)共同信奉的那些真理性的精神。”[6]中華上下五千年的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了眾多非常獨(dú)特的處事方法，進(jìn)而滋養(yǎng)了具有鮮明民族特點(diǎn)的各種文化精品，為內(nèi)涵價(jià)值的追求提供了豐富資源。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳習(xí)，高職學(xué)生必將逐步提高自身的道德品質(zhì)，充分涵養(yǎng)人文精神。

三、新媒體給傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的新機(jī)遇

（一）拓寬了傳統(tǒng)文化融入思政教育的載體平臺(tái)

“借助新媒體，信息發(fā)布不再受時(shí)間、空間乃至身份限制，傳播者與受眾的身份不再固化，每個(gè)人都可以個(gè)性化表達(dá)自己的觀點(diǎn)。”[7]作為信息與知識(shí)傳遞的平臺(tái)，新媒體資源十分豐富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等諸多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化也是其中一個(gè)重要類(lèi)別。這些資源都可以應(yīng)用于高職學(xué)生思想政治教育中。通過(guò)靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)，將其與傳統(tǒng)文化教育相融合，不斷增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和時(shí)代感[8]。

（二）創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化與思政教育的結(jié)合模式

“新媒體以其及時(shí)性、互動(dòng)性、數(shù)字化等特性顯示出強(qiáng)大的活力，為高校思想政治教育帶來(lái)了許多新的傳播途徑。”[9]過(guò)去，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的主要方式就是傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)。對(duì)高職院校的思想政治理論課來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候是教師在講臺(tái)上傾情講述，學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不明顯。而借助新媒體，教師能夠進(jìn)一步打破傳統(tǒng)的教育標(biāo)準(zhǔn)化界限，“活用新媒體、妙用新媒體，在廣闊的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)中大力傳播和深刻闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[10]。

（三）提升了學(xué)生的自我教育與學(xué)習(xí)能力

新媒體能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的自我教育與學(xué)習(xí)能力。新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可以通過(guò)電腦和手機(jī)及時(shí)接收各種知識(shí)信息，學(xué)習(xí)范圍不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，思政教育工作者可以構(gòu)建新的教育平臺(tái)，精選與思政教育相契合的傳統(tǒng)文化資源，及時(shí)更新相關(guān)教育內(nèi)容，為學(xué)生提供多樣化的教育資源?！袄眯旅襟w技術(shù)豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高了教學(xué)效率，取得了較好的教學(xué)效果?！盵11]

四、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育的基本路徑

（一）依托新媒體技術(shù)，加強(qiáng)教育載體建設(shè)

依托新媒體技術(shù)，能夠全面增強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的互動(dòng)性與有效性，極大擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的受眾面。因此，在開(kāi)展高職學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，必須主動(dòng)占領(lǐng)這一重要陣地，全面加強(qiáng)教育載體建設(shè)。首先，加強(qiáng)高職院校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)是新媒體時(shí)代開(kāi)展教學(xué)的重要基礎(chǔ)，各高職院校首先要進(jìn)行全面的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，才能保證新媒體技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的全面運(yùn)用。其次，重點(diǎn)關(guān)注思政教育主題網(wǎng)站的建設(shè)。在新媒體環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育主題網(wǎng)站建設(shè)，必須著力打造網(wǎng)站內(nèi)容，以提升吸引力為抓手，用更加生動(dòng)活潑、貼近學(xué)生生活的方式呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。要從原來(lái)單純的文字灌輸式的教育方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文結(jié)合，包括豐富音視頻文件的滲透式教育，讓學(xué)生能夠在不經(jīng)意間受到情緒的感染、思想的洗禮。最后，必須充分利用手機(jī)平臺(tái)。目前，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的重要組成部分。中國(guó)新聞出版研究院2020年的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示，“有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)，移動(dòng)有聲APP平臺(tái)已經(jīng)成為聽(tīng)書(shū)的主流選擇”[12]。可以看到，現(xiàn)階段將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，必須重點(diǎn)關(guān)注這一變化，要有意識(shí)地通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)APP、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，挖掘更多的傳統(tǒng)文化教育資源，方便學(xué)生通過(guò)手機(jī)選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，幫助他們進(jìn)一步從傳統(tǒng)文化中不斷汲取促進(jìn)自身全面發(fā)展的文化營(yíng)養(yǎng)。

（二）全面加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)媒體的互補(bǔ)融合

雖然新媒體發(fā)展迅速并且在信息傳播中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，但是傳統(tǒng)媒體仍然扮演著非常重要的角色。新媒體具有實(shí)時(shí)性、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，但傳統(tǒng)媒體也具有其不可替代性。因此，必須積極地將兩者結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合。

（三）以新媒體為依托，推進(jìn)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)

對(duì)高職院校來(lái)說(shuō)，教育主陣地仍是課堂，各高職院校應(yīng)根據(jù)自身具體情況，以新媒體為依托，開(kāi)發(fā)具有地方特色、學(xué)校特色的傳統(tǒng)文化課程。首先，進(jìn)行課程建設(shè)時(shí)必須合理甄選傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容?？梢詮膰?guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面遴選精華內(nèi)容進(jìn)行課程建設(shè)，避免教育內(nèi)容的雜亂無(wú)序。其次，在課程建設(shè)過(guò)程中除了傳統(tǒng)的在教室集中授課的必修課、選修課外，還要善于利用網(wǎng)絡(luò)授課的形式，鼓勵(lì)高職教師制作微課、慕課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)。最后，要注重傳統(tǒng)文化教材的編制。2019年8月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確指出，要“研究編制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、科技創(chuàng)新文化及總體國(guó)家安全觀等進(jìn)課程教材指南”[13]。根據(jù)國(guó)家層面的指南，各高職院校應(yīng)編訂具有自身特色的傳統(tǒng)文化課程教材，同時(shí)注意新媒體在新編教材中的運(yùn)用，如運(yùn)用二維碼技術(shù)，制作教材配套的教學(xué)視頻，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[14]。新媒體環(huán)境下，想要更好地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育，同樣必須做好教師隊(duì)伍建設(shè)工作。首先，鼓勵(lì)高職教師不斷更新思想觀念，積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。其次，高職教育工作者須加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，全面提升個(gè)人運(yùn)用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)的能力。同時(shí)，要“以平等的地位參與學(xué)生的新媒體體驗(yàn)，迅速回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題”[15]。最后，各高職院校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)針對(duì)教師的新媒體技術(shù)及中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的普及教育。通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、設(shè)立科研課題等方式，打造出一支能夠熟練運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的思政教師隊(duì)伍，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，如何在全面提升大學(xué)生思想政治教育水平的同時(shí)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，是一個(gè)必須深入探索的重要課題。在具體工作開(kāi)展中，必須適應(yīng)新媒體環(huán)境的變革要求，將傳統(tǒng)文化深層次融入大學(xué)生思想政治教育體系，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

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作者簡(jiǎn)介 張燕，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。