歐洲中世紀晚期的騎士武藝研究
——意大利武學文獻《戰(zhàn)斗之花》解析

于泳濤

Fior di Battaglia，英文名The Flower of Battle，中文可譯作《戰(zhàn)斗之花》，是一部完成于15 世紀初的意大利武學著作。通過這部著作，可以讓我們對中世紀晚期的騎士武藝有個較為清晰的認識。

提前說明，本文所言騎士，并不局限于騎士，而是以騎士為代表的一類武裝戰(zhàn)斗人員，包括真正的騎士、有貴族血統(tǒng)但未取得騎士身份的扈從、無貴族血統(tǒng)但追隨騎士的武裝家丁等。他們的共同特點是經(jīng)過專業(yè)的訓練、擁有較好的武器裝備，屬于歐洲當時的戰(zhàn)斗精英。《戰(zhàn)斗之花》所針對的就是這類專業(yè)的武裝戰(zhàn)斗人員。

1 《戰(zhàn)斗之花》的版本、作者和研究現(xiàn)狀

1.1 《戰(zhàn)斗之花》的版本及研究現(xiàn)狀

肯·蒙德沙因是福特漢姆大學的中世紀史博士，也是一位西方古典劍術(shù)的研究者和習練者，他的《騎士的戰(zhàn)斗藝術(shù)》是一本解讀《戰(zhàn)斗之花》的著作。根據(jù)此書介紹，現(xiàn)存的《戰(zhàn)斗之花》共4 個版本：（1）現(xiàn)存于洛杉磯保羅·蓋蒂博物館的手稿Ms.Ludwig XV 13；（2）現(xiàn)存于紐約摩根圖書館的手稿Ms.M.383；（3）皮薩尼－多西的手稿本，屬于私人收藏；（4）現(xiàn)存于巴黎的法國國家圖書館的手稿Ms.lat.II269，這個版本年代稍晚，是唯一的拉丁文版本。

此外，還有兩本《戰(zhàn)斗之花》經(jīng)證實曾保存于意大利費拉拉市的德伊斯特家族的圖書館，不過現(xiàn)在已經(jīng)佚失。除了法國國家圖書館的版本為拉丁文，其余均為古意大利文。［1］

對于現(xiàn)存4 個版本，蒙德沙因評價：“在現(xiàn)存的四份手稿中，蓋蒂版是最完整，也是最好的?！保?］此版《戰(zhàn)斗之花》約完成于1 410 年，據(jù)蒙德沙因介紹：“就像大部分的中世紀手稿那樣，這本書寫在羊皮紙上。在正式書寫和繪圖之前，書頁被布置成幾何狀的網(wǎng)格，使得文字和圖像能以協(xié)調(diào)齊整的方式呈現(xiàn)。文字很可能是用鞣酸鐵墨水書寫的。這種墨水是從橡樹的蟲癭（由昆蟲入侵所引發(fā)）中提取的鞣酸，然后與硫酸亞鐵混合制成。字體齊整而又典雅，用的是當時流行的字體——b＾atarde，即法語中‘混體’的意思，就是說這種字體介于正式書寫與草書之間。繪圖則是用羽毛筆，很可能是鵝毛筆?！保?］

由于年代久遠，《戰(zhàn)斗之花》中記載的格斗技術(shù)早已失傳，甚至這部手稿本身也遺忘多時。直到20世紀末，一些致力于歐洲古代武藝復(fù)原的研究者們開始注意到這部著作。像約翰·克萊門斯于1998年出版的《中世紀劍術(shù)》，大量參考了《戰(zhàn)斗之花》，并在參考文獻部分提到了這部著作。［2］進入21 世紀，越來越多的人開始研究《戰(zhàn)斗之花》，并試圖解讀其記載招式的技擊含義。像蓋伊·溫瑟的《中世紀長劍》即為此類。

2017 年，由科林·哈徹爾英譯的保羅·蓋蒂博物館版《戰(zhàn)斗之花》——《戰(zhàn)斗之花：MS Ludwig Xv13》出版發(fā)行。據(jù)哈徹爾自述，他從2000 年就開始了對保羅·蓋蒂版《戰(zhàn)斗之花》的翻譯工作。2016 年完成初稿，將其以電子書的形式發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)。2017 年修改定稿，由Tyrant Industries 正式出版［3］。

2018 年，同樣是Tyrant Industries 推出了本杰明·溫尼克的《戰(zhàn)斗之花：手稿Latin 11269》，這是法國國家圖書館收藏的拉丁文版《戰(zhàn)斗之花》的英文譯本。內(nèi)容與保羅·蓋蒂版基本相似，但不夠全面，插圖則完全不同。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，資源共享成為潮流。隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，《戰(zhàn)斗之花》開始為更多人所了解。如今，保羅·蓋蒂博物館官方網(wǎng)站上已經(jīng)可以瀏覽并下載經(jīng)高清掃描的《戰(zhàn)斗之花》手稿完整版［4］。一些愛好者自發(fā)將其譯成各種文字，而更多的人則試圖依據(jù)《戰(zhàn)斗之花》的圖文描述還原書中的格斗技術(shù)。近些年，中國的劍術(shù)愛好者們也注意到了這部中世紀“劍譜”，并自發(fā)將部分國外解讀《戰(zhàn)斗之花》劍術(shù)視頻及部分文字內(nèi)容翻譯成中文。比如在國內(nèi)知名的視頻網(wǎng)站“嗶哩嗶哩”上，就可以搜索到相關(guān)內(nèi)容。不過，這類互聯(lián)網(wǎng)上自發(fā)的翻譯質(zhì)量參差不齊，個別內(nèi)容甚至南轅北轍。截至目前，國內(nèi)尚無人對《戰(zhàn)斗之花》做完整的中文翻譯，也沒有學者對這部著作進行系統(tǒng)地研究。而本文的寫作主要依據(jù)保羅·蓋蒂博物館館藏的《戰(zhàn)斗之花》手稿原件，以及由科林·哈徹爾據(jù)此英譯的版本。

1.2 菲奧雷——《戰(zhàn)斗之花》的作者

《戰(zhàn)斗之花》的作者是意大利人菲奧雷·德·里貝利，具體生卒年不詳，生活年代大約為14 世紀末至15 世紀初。據(jù)邁克·洛茲的《刀劍與劍客》，菲奧雷全名為菲奧雷·弗蘭·德·里貝利·達·普爾馬瑞科［5］。值得一提的是，菲奧雷在意大利語是“花”的意思。以此來看，《戰(zhàn)斗之花》之名很可能一語雙關(guān)。

《戰(zhàn)斗之花》開篇是菲奧雷的自述，從中可以了解到菲奧雷出生于奇維達萊的一個自由騎士家庭。菲奧雷說：“在年輕時，我就渴望學到矛、斧、劍、匕首等兵器格斗技藝和徒手的纏斗技，包括馬上、步下、有甲、無甲等各種作戰(zhàn)形式。此外，我想要研究武器如何制造，以及每種武器在進攻和防御的特點，特別是使用它們應(yīng)對生死之戰(zhàn)的情況下。我渴望學習這門技藝的奧秘，在這個世界上只有極少數(shù)人知道它，這些奧秘會讓你能攻善守，并使你戰(zhàn)無不勝，對一個精于上述技藝的人而言取勝猶如探囊取物。我游走許多省和城市，付出了許多精力和金錢，從許多德意志和意大利的師傅和他們的高徒那里學到了這些技能。承蒙上帝恩典，我也在諸貴族、王子、公爵、侯爵、伯爵、騎士和扈從的廳堂中獲得了如此多的知識，以至于越來越多的人希望我能教授這門技藝。貴族、騎士和他們的扈從們多次請我為他們效力，他們希望我傳授在柵欄內(nèi)的戰(zhàn)斗①指騎士比武競賽。當時的騎士比武競賽通常會用柵欄圈出一片場地。和生死之戰(zhàn)中的武裝格斗技術(shù)［1］。所以我向很多意大利人、德意志人和其他參加柵欄里戰(zhàn)斗的貴族，以及一些事實上沒有參加比賽的貴族傳授了這門技藝?！保?］

從這段自述可以看到，《戰(zhàn)斗之花》中的武藝體系是菲奧雷游走四方、遍訪名師之后集眾人之所長的總結(jié)。菲奧雷也因一身絕藝而被權(quán)貴們器重，開始了其傳藝授徒的生涯。他傳授的武藝針對兩種類型的戰(zhàn)斗：一是生死的搏殺，一是柵欄內(nèi)的戰(zhàn)斗，即騎士比武競賽。而這兩種戰(zhàn)斗并不矛盾。當時的騎士比武競賽，除了可以贏得金錢之外，也是模擬實戰(zhàn)的演練。菲奧雷頗為得意地提到了自己弟子的輝煌戰(zhàn)績，并稱：“我為我菲奧雷所教過的這些人以及其他人感到驕傲，因為我得到了很好的回報，并且贏得了弟子們和他們家人的尊重和愛戴……我應(yīng)當指出的是，那些目睹我的格斗技藝之人對我的教學十分滿意，除我之外再不需要任何人的指導(dǎo)?！保?］

菲奧雷還提到：“我教課時是秘密授藝，除了學生，有時也會有學生的近親，沒有其他人在場?！保?］當然，不少人渴望一睹這位宗師的絕技，不過菲奧雷稱：“他們只有在發(fā)出神圣的保密誓言之后才被允許觀看，以他們的信仰起誓不會泄露我——菲奧雷大師所演示的任何技術(shù)?！保?］

菲奧雷的經(jīng)歷堪稱傳奇：作為自由騎士之子，從小遍訪名師，博采眾長，自成一家。之后，收徒傳藝，桃李滿門。他的弟子們不負眾望，戰(zhàn)績輝煌。最終，他寫就一部《戰(zhàn)斗之花》，流傳后世。

2 《戰(zhàn)斗之花》的騎士武藝

中國有“十八般武藝”的說法，《戰(zhàn)斗之花》中所記載的騎士武藝同樣包括了多種門類。

2.1 纏斗技

纏斗技即Abrazare，英文可譯為Grappling，是《戰(zhàn)斗之花》對徒手格斗技的稱呼，也是本書首先講到的內(nèi)容。國內(nèi)有人譯為摔跤，但并不恰當。纏斗技絕非只是將人摔倒，而是真正地克制敵人。除了摔法，纏斗技中還包括了擊打和擒拿，其中不乏擊襠、戳眼、分筋錯骨等狠辣手法，與中國傳統(tǒng)武術(shù)中的技巧十分相似。之所以稱為纏斗技，大概是因為這套體系以近身技法為主。

菲奧雷十分重視纏斗技，他在介紹時說：“以娛樂為目的的纏斗，真正的纏斗。后者在我看來是一種致命的格斗術(shù)，你要全力以赴地付諸狡詐、欺騙和狠辣?！保?］菲奧雷稱，他所關(guān)注的是致命的格斗。［3］換句話說，當時的纏斗技有兩種，一種可以視為體育休閑活動，另一種是實戰(zhàn)技術(shù)。菲奧雷傳授的是后者。

菲奧雷這樣講：“如果你要纏斗就應(yīng)當首先評估對手是否比你強壯或高大，以及他年齡比你年輕還是年長。你還應(yīng)當注意他是否能擺出像樣的纏斗架式。這些事情你必須要先考慮到。無論你比對手強大還是弱小，無論如何你都要知道該使用何種纏斗和封纏的招式來對付他，以及如何在對手攻擊你時防護自己。如果你的敵人沒穿盔甲，一定要攻擊他最脆弱和要命的部位，如眼睛、鼻子、咽喉或兩肋。無論是在戰(zhàn)斗時是否穿甲，確保你的纏和封都能得心應(yīng)手。此外，要成為一名纏斗高手，你需要具備八大特質(zhì)，即：（1）力量；（2）速度；（3）高級拿法的知識；（4）斷對手臂膀和腿的知識；（5）關(guān)于鎖技的知識，這是如何封纏住一個人的手臂，使他無法保護自己，無法脫身；（6）關(guān)于如何擊打身體最薄弱點的知識；（7）在避免自己的受傷的情況下如何將敵人摔倒在地的知識；（8）關(guān)于如何卸下對手臂膀和腿的知識。”［3］

從這段描述可以看到，纏斗技包含了各種兇狠的徒手技法，而且不僅需要技術(shù)，還需要靈活的頭腦?！稇?zhàn)斗之花》的纏斗技從四個基本架式開始講起。架式，即posta，可英譯為guard，是《戰(zhàn)斗之花》中的重要概念。菲奧雷并未特地給架式下過定義，但通過內(nèi)容可以大致總結(jié)出：架式指的是作戰(zhàn)中擺出的一種適合戰(zhàn)斗的身體姿態(tài)。這種姿態(tài)適于有效地保護自己和攻擊敵人。架式很有可能是古人在歷經(jīng)無數(shù)次戰(zhàn)斗后的經(jīng)驗總結(jié)。

菲奧雷曾提到：“纏斗的架式有很多，有些架式比別的架式更好。但有四種架式無論在穿甲還是無甲狀態(tài)下都是最好的，我建議你任何架式都不要擺太久，要根據(jù)你戰(zhàn)斗時的具體情形隨時變化?！保?］由此可見，當時的徒手格斗技已較為成熟，但體系繁雜，參差不齊。《戰(zhàn)斗之花》的纏斗技是菲奧雷對當時已有技術(shù)取舍之后的產(chǎn)物，是那個時代徒手格斗的精華。既可以在平時使用，也可以應(yīng)用于甲胄格斗。

纏斗技的基本架式共四種：長式、豬牙式、鐵門式和前式。

菲奧雷雖然將纏斗技單獨列出，但它的運用并不局限于徒手格斗。在《戰(zhàn)斗之花》兵器格斗、甲胄作戰(zhàn)和馬上武藝的內(nèi)容里，都能看到纏斗技的廣泛運用。至少在菲奧雷那里，纏斗技是輔助兵器格斗的重要手段，在騎士戰(zhàn)斗體系中不可或缺。菲奧雷傳達了這樣的格斗理念：在兵器的技擊格斗中，戰(zhàn)士可以巧妙施展拳腳技術(shù)占據(jù)上風。

此外，纏斗還有一個特殊用途：俘獲對方騎士，換取贖金。這是當時的傳統(tǒng)。喬治·杜比在《布汶的星期天》中曾說過，在那個時代的戰(zhàn)爭中“敵方陣營中的騎士才是最炙手可熱的獵物”，而且“這個獵物只能活捉，因此要在騎士撤回到大大小小的用于避難的城堡前，把他們擊落馬背。人們最先嘗試使用長矛，但是它極易折斷。步兵使用的鐵鉤更加有效，能夠?qū)ⅡT士拉落馬背，但首先也必須將敵人包圍住。騎士像鹿一樣，需要多人圍捕但狩獵者會盡量避免將其殺死，因為生擒敵人帶來的回報更加豐厚”。相比之下，“騎士在戰(zhàn)爭中殺死對手的情況則極為罕見”［6］。除了喬治·杜比“推薦”的圍獵之外，憑借個人武藝俘獲敵人也是一種方式。戰(zhàn)爭之外，騎士比武是另一種“捕獵”騎士的途徑。因此，無論戰(zhàn)爭與和平，騎士們都有機會憑借武力贏得財富。

總之，《戰(zhàn)斗之花》的纏斗技是一套成熟且實用的徒手格斗技。通過《戰(zhàn)斗之花》，也可以看到徒手格斗在騎士戰(zhàn)斗體系中運用之普遍。

2.2 匕首技

匕首似乎很不起眼，但在《戰(zhàn)斗之花》中所占比重不小。究其原因，主要有兩點：其一，匕首是中世紀生活中最為常見的武器之一。匕首小巧便攜可隨身自衛(wèi)，有時也會遇到敵人的匕首偷襲，是一種不可忽視的武器。其二，匕首是戰(zhàn)場上的常用兵器。隨著甲胄的防護性能的提升，在戰(zhàn)場上制服一名重甲戰(zhàn)士越來越困難。于是，攻擊甲胄縫隙成為了常用手段，而匕首是插甲縫的重要武器。

《戰(zhàn)斗之花》的匕首技也是從架式講起，共5種，分別為：單低鐵門式、雙低鐵門式、雙十字中鐵門式、雙中鐵門式、雙十字低鐵門式［4］。可以看到，匕首技的架式實際就是鐵門式及其變種。

匕首技包括了匕首格斗和應(yīng)對匕首攻擊兩部分內(nèi)容。后者即俗稱的“空手奪白刃”。在赤手空拳面對匕首的情況下，通常會使用中國武術(shù)所說的擒拿技術(shù)。匕首技的特色在于可以與纏斗術(shù)完美融合，或者說匕首就是一種配合纏斗的攻擊手段。有了匕首，纏斗會更加有效。

在這部分最后，菲奧雷還講到了使用匕首應(yīng)對持劍敵人的方法，他用實際行動詮釋：只要運用得法，小小的匕首可堪大用。武藝高強的戰(zhàn)士，即使處于劣勢，也可憑借其精湛的技藝絕處逢生。

2.3 劍術(shù)

劍術(shù)是《戰(zhàn)斗之花》中最重要的一部分內(nèi)容。菲奧雷傳授的劍術(shù)主要是雙手劍術(shù)，也有幾式單手劍的內(nèi)容，但較少。此外還有一種特殊的甲胄劍術(shù)，專門用于對付身穿重甲的敵人。

《戰(zhàn)斗之花》中的劍是中世紀晚期騎士階層常用的一種劍型，一般被稱為長劍，有時也被叫作手半劍。這種劍的劍柄和劍身都比較長，既可以雙手使用，一只手也能揮動。因為這種劍介于單手劍與雙手劍之間，因此也被稱作混種劍。這種劍的出現(xiàn)與當時騎士作戰(zhàn)的特點有關(guān)：騎馬戰(zhàn)斗單手揮劍便于劈砍，徒步搏殺雙手控劍更具威力。換句話說，這種劍可兼顧馬上和步下作戰(zhàn)。

《戰(zhàn)斗之花》的雙手劍術(shù)是占比重最大的一部分內(nèi)容，架式也最多，共12 個，分別為：鐵門式、右淑女式、窗式、左淑女式、長式、中鐵門式、短式、豬牙式、長尾式、雙角式、前式、中豬牙式。［3］

這12 個架式各有特點，有的能攻，有的善守，有的擅長變化。每一式可衍生出多種用法，各架式之間也可以相互切換，變化莫測，十分實用。

相比之下，《戰(zhàn)斗之花》中單手劍術(shù)內(nèi)容不多，沒有專門講架式，但很有特點。菲奧雷的單手劍術(shù)中，未持劍手不會閑著，經(jīng)常尋機鎖拿對手，從而克敵制勝。

此外，還有針對身著重甲敵人的甲胄劍術(shù)。這種劍術(shù)通常被稱為半劍，即一手持劍柄，一手持劍身約中間位置，以便用劍尖刺戳敵人甲胄的縫隙。甲胄劍術(shù)共6 個基本架式，分別是：小蛇式、真十字式、高蛇式、中鐵門式、射手式、混合十字式。［3］由于甲胄的防御力，常規(guī)的刀劍劈砍難以奏效，必須精準攻擊甲胄薄弱的縫隙。這往往需要貼身近戰(zhàn)才能實現(xiàn)。因此，甲胄劍術(shù)中出現(xiàn)了很多類似纏斗的近戰(zhàn)技巧。

《戰(zhàn)斗之花》還提到一種專門為半劍戰(zhàn)斗設(shè)計的一款特殊劍型。菲奧雷介紹，這種劍“從護手至劍尖全部開刃，但中間有約一掌寬不開刃的部分，足夠讓一只戴手甲的手來持握”［3］。從圖像上看，劍身中間有一處約一掌左右寬的凹陷。

2.4 長兵器格斗術(shù)

《戰(zhàn)斗之花》中的長桿兵器主要用于甲胄作戰(zhàn)，最典型的武器是戰(zhàn)斧?！稇?zhàn)斗之花》中的戰(zhàn)斧與一般的斧子有很大不同。為追求破甲效果，斧刃部分被改造成了尖銳的鳥嘴形，是對付重甲敵人的利器。

《戰(zhàn)斗之花》的戰(zhàn)斧有6 個基本架式，分別是：小蛇式、真十字式、淑女式、中鐵門式、長尾式、左窗式。［3］

戰(zhàn)斧的架式部分取自雙手劍術(shù)，部分取自甲胄劍術(shù)，技法運用大同小異，屬于同一種技法運用在不同的兵器。

戰(zhàn)斧可擊刺可劈砸，對著甲的敵人有較好的殺傷效果，是十分實用的戰(zhàn)斗兵器。和劍術(shù)一樣，戰(zhàn)斧格斗中也會夾雜一些近身纏斗的技法。

除戰(zhàn)斧外，《戰(zhàn)斗之花》還講到了矛。這種矛較短，只比人稍高一點。架式沿用了雙手劍術(shù)的部分內(nèi)容，有：低鐵門式、中鐵門式、右窗式、豬牙式、真十字式和左窗式。整體而言，《戰(zhàn)斗之花》的矛有很多掄砸的技術(shù)，更像是槍棒合一的產(chǎn)物，與中國傳統(tǒng)的大槍有所不同。［3］

2.5 馬上武藝

作為騎士必須精通馬上作戰(zhàn)，但《戰(zhàn)斗之花》中馬上武藝所占篇幅并不多。此中原因或許有以下兩點：（1）馬上作戰(zhàn)更強調(diào)馬術(shù)，這比格斗技術(shù)本身更重要；（2）馬上作戰(zhàn)存在局限性——只適合開闊地形，而真實的戰(zhàn)斗環(huán)境往往復(fù)雜得多，需要花更多精力去適應(yīng)。實際戰(zhàn)斗中，徒步作戰(zhàn)的比重很大。這種情況有：在正式冊封騎士之前，作為扈從還買不起戰(zhàn)馬，只能徒步戰(zhàn)斗；面臨復(fù)雜的戰(zhàn)斗環(huán)境，如山地、堡壘、村街道等等；即使騎馬作戰(zhàn)，也難以避免坐騎死亡或不幸落馬，只能徒步戰(zhàn)斗。

我們不能因為騎士擅長馬戰(zhàn)而忽視徒步作戰(zhàn)的重要性?！稇?zhàn)斗之花》中徒步武藝所占的篇幅也恰恰證明了這一點。盡管如此，馬上作戰(zhàn)仍是騎士最強戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，也是騎士武藝不可缺少的內(nèi)容。

《戰(zhàn)斗之花》的馬上武藝包括三部分：馬上槍術(shù)、馬上劍術(shù)和馬上纏斗技。

馬上作戰(zhàn)也會運用到架式。不過這部分內(nèi)容的架式是穿插在對戰(zhàn)之中，而沒有單獨列出?！稇?zhàn)斗之花》中出現(xiàn)的馬槍架式有豬牙式、左淑女式；馬上劍術(shù)則有左淑女式、豬牙式和長尾式。此外，菲奧雷還不止一次建議攻擊敵人的戰(zhàn)馬。［3］

除了馬上兵器格斗，還有一種特殊的馬上武藝——馬上纏斗，即馬上的徒手格斗。在馬上纏斗中，兩名騎手赤手空拳相互打斗，用盡渾身解數(shù)使對方落馬。

馬上纏斗是一種很好的訓練方式，可鍛煉人在各種外力干擾的情況下對馬的控制力，以及身體的敏捷、靈活和力量。熟練掌握馬上纏斗技巧的戰(zhàn)士會擁有強大的身體運動技巧及人馬合一的作戰(zhàn)能力。實戰(zhàn)中，纏斗也可作為應(yīng)急手段。15 世紀中期，德意志武師漢斯·塔爾霍菲爾在《武技書》中，就講到了馬上十字弓手面對敵人的馬槍，在來不及拔劍自衛(wèi)之時，利用纏斗技變被動為主動。［7］

2.6 其他

除了上述內(nèi)容之外，《戰(zhàn)斗之花》中還講到了其他格斗技能，像使用短棍或頭巾防身、用一棍一匕首對付持矛的敵人、如何用棒子對付持矛的敵人［3］等等。但這些內(nèi)容較少，最多只不過一頁的篇幅。

3 《戰(zhàn)斗之花》的武學思想

3.1 四種品質(zhì)

《戰(zhàn)斗之花》中，菲奧雷講習武之人應(yīng)具備“四種品質(zhì)”——謹慎、速度、勇敢和力量。［3］菲奧雷用四種動物——猞猁、老虎、獅子和大象，為這四種品質(zhì)作比喻。菲奧雷以擬人化的口吻這樣寫道——

猞猁：沒有動物比我猞猁更謹慎，我前進時總是精于算計。老虎：我是老虎，我奔跑和轉(zhuǎn)向如此迅速，連上天的雷電都趕不上我。獅子：沒有誰的心比我——獅子更有勇氣，我恭候諸位與我一戰(zhàn)。大象：我是大象，馱著一座城堡，我不能屈膝，否則會失足跌倒。［3］

謹慎、速度、勇敢和力量，是一名戰(zhàn)士應(yīng)具備的品質(zhì)。菲奧雷先提到謹慎，似乎別有深意。古代，習練武藝往往是要應(yīng)對生死搏殺，這與體育運動大相徑庭。謹慎關(guān)系個人安危，一念之差或許意味著身首異處。因此，在戰(zhàn)斗中必須懂得保全自己，而非貿(mào)然攻擊敵人。

3.2 技擊理念

3.2.1 注重架式

架式是一門武藝的基礎(chǔ)。菲奧雷通過有限的架式，將無窮的招式和不同門類的格斗技藝串聯(lián)一起，化繁為簡。架式是武藝的基礎(chǔ)，具體的招式由架式衍生。一開始是纏斗的架式，之后是各種兵器的架式，不同門類的架式相互串通。像鐵門式，在纏斗技、匕首技、雙手劍術(shù)、甲胄劍術(shù)、戰(zhàn)斧術(shù)中都有出現(xiàn)。這些的鐵門式姿態(tài)大致相當，細節(jié)略有區(qū)別。只要掌握了一種架式，再學習其他類似技術(shù)，就不至于太過陌生。通過學習架式，可以達到融會貫通的效果。

我們可以將架式視為一種身體結(jié)構(gòu)——古人在實踐中總結(jié)出的最適于戰(zhàn)斗的身體結(jié)構(gòu)。這類身體結(jié)構(gòu)，有的適合發(fā)力，有的適合變化。只要掌握了這種結(jié)構(gòu)運用的原理，就能夠?qū)ⅠR上、步下、徒手、兵器各種技藝融會貫通，相當于掌握了一門武藝體系的核心奧秘。

3.2.2 兵者詭道

《孫子兵法》云：“兵者，詭道也?！狈茒W雷的《戰(zhàn)斗之花》也充斥著各種詭詐之術(shù)?？筛爬? 個方面：變化、虛實、陰狠。（1）變化。《戰(zhàn)斗之花》中的招式充滿了變化。拿架式來說，一種架式有多種變招；同時，各架式之間也可以隨時切換。（2）虛實。在《戰(zhàn)斗之花》中多次提到騙招，即用假動作虛晃對手。像雙手劍術(shù)中的長式，菲奧雷稱：“這一式適合試探和嘗試誤導(dǎo)對手……此式比其他的架式都更善于欺騙?！保?］（3）陰狠。戰(zhàn)斗不是游戲，不是比賽，取勝是唯一目的。《戰(zhàn)斗之花》中，菲奧雷傳授了很多看上去“不講武德”的陰狠招數(shù)。比如馬戰(zhàn)中，菲奧雷不止一次提到攻擊敵人的馬匹。

3.2.3 兵器為主，拳腳為輔，辯證統(tǒng)一

《戰(zhàn)斗之花》的內(nèi)容以兵器為主，但菲奧雷并未忽視拳腳的作用。實際上，二者的辯證統(tǒng)一，方能構(gòu)成一個完整的技擊體系。《戰(zhàn)斗之花》中拳腳的運用可概括為三：其一，作為無兵器時的戰(zhàn)斗手段，比如未攜帶兵器、兵器失落或損壞等。本領(lǐng)高強的騎士甚至可以在馬上用拳腳制敵；其二，作為兵器格斗的輔助技術(shù)。在近身的兵器格斗中，拳腳技術(shù)可以發(fā)揮作用，菲奧雷很擅長在兵器格斗中出其不意地施展拳腳；其三，作為鍛煉身體機能的手段。這一點，在馬上纏斗上表現(xiàn)得尤為明顯。此外，拳腳的很多發(fā)力原理，與兵器相通。正因為如此，我們可以在《戰(zhàn)斗之花》中的拳腳和兵器中看到同一種架式。

總之，菲奧雷非但沒有忽視拳腳的作用，反而將其作為了克敵制勝的重要手段。拳腳、兵器、馬上步下樣樣精通，才是騎士武藝高強的完美詮釋。

3.2.4 不刻意區(qū)分戰(zhàn)場和日常

《戰(zhàn)斗之花》沒有刻意強調(diào)戰(zhàn)場和日常的區(qū)別，只是偶爾會說明某種技術(shù)更合適穿甲或無甲的狀態(tài)，而有的技術(shù)兩種都適合。像雙手劍術(shù)中的短式，菲奧雷說：“此式在穿甲時比無甲時更加有效?！保?］但大部分情況下，菲奧雷沒有特別說明。比如匕首技，匕首普遍應(yīng)用于中世紀的戰(zhàn)場和日常，菲奧雷并未進行區(qū)分，只是在講到匕首的5 個基本架式時，稱這幾種架式：“有的適合甲胄狀態(tài)；有的適合無甲狀態(tài)；有的有甲無甲狀態(tài)都好用；有的適合甲胄狀態(tài)但不適合無甲狀態(tài)?！保?］拿雙低鐵門式來說，菲奧雷稱這種架式“在穿甲和無甲時都好用，在穿甲時比無甲時更好用”［3］。而雙叉中鐵門式則“適合甲胄狀態(tài)，而不適合無甲狀態(tài)，因為這一式的防護面積不大”［3］。

再如似乎戰(zhàn)場上很難用到徒手格斗，但菲奧雷甚至傳授馬上的徒手纏斗術(shù)。畢竟，誰也不能預(yù)料兵器失落或損壞等意外情況。在菲奧雷看來，即使赤手空拳，一樣有機會克敵制勝，只有將身體的戰(zhàn)斗力發(fā)揮到極致才是真正的戰(zhàn)士。只是有的技術(shù)更適合對付穿甲的敵人，有的更適合一般的對手。

4 結(jié)語

《戰(zhàn)斗之花》是一份歷史價值極高的中世紀文獻，生動呈現(xiàn)了騎士的戰(zhàn)斗形象，使今人能夠直觀地了解騎士武藝的諸多細節(jié)。通過《戰(zhàn)斗之花》，我們可以知道騎士武藝并非僅僅依賴精良的武器裝備和上乘的戰(zhàn)馬，它是一門內(nèi)容全面的武藝體系。這門武藝體系注重身體素質(zhì)和精神力，用幾個基本的架式將各種招式及不同類別的格斗技串聯(lián)，整個體系龐大但并不雜亂，囊括了馬上步下、有甲無甲、兵器徒手等各種技術(shù)。通過對這一體系的學習，可以有效并有效率地掌握實戰(zhàn)中的各種格斗技藝。

《戰(zhàn)斗之花》澄清了對騎士作戰(zhàn)的一些誤解。騎士雖然裝備精良，但不缺乏戰(zhàn)斗技巧。中世紀晚期，隨著甲胄防御性提升，盲目地蠻力擊打只是徒勞，尋覓戰(zhàn)機精確攻擊甲縫方能有效克敵，而這恰恰需要更高的技巧。同時也可以看到，騎士對徒步武藝的看重不次于馬上武藝。只有技術(shù)全面，方能從容應(yīng)對各種復(fù)雜的戰(zhàn)斗環(huán)境。

文章所涉及的纏斗技、匕首技、劍術(shù)等架式圖片詳見數(shù)據(jù)庫中的電子附件。