不可移動(dòng)文物活化利用中的“公園”模式

董云慧 張新穎

盤(pán)活文物資源，講好中國(guó)故事，是增強(qiáng)全社會(huì)文化自信和文化自覺(jué)的有效途徑。文化公園以不可移動(dòng)文物為載體，以公園為形式，在保護(hù)、展示和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了良好的社會(huì)效益。現(xiàn)闡述文化公園的概念，總結(jié)文化公園的主要特點(diǎn)，提出文化公園的建設(shè)和評(píng)估要點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文化資源。挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，創(chuàng)新保護(hù)利用方式，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。各類(lèi)文化公園以不可移動(dòng)文物為載體，因其深厚的文化底蘊(yùn)和良好的景觀環(huán)境，正在成為文物保護(hù)利用的有效方式。

文化公園的概念

《城市綠地分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》將公園定義為：向公眾開(kāi)放，以游憩為主要功能，兼具生態(tài)、景觀、文教和應(yīng)急避險(xiǎn)等功能，有一定游憩和服務(wù)設(shè)施的綠地。公園包括綜合公園、社區(qū)公園、專(zhuān)類(lèi)公園、游園等類(lèi)型。文化公園顧名思義是展示特定文化的專(zhuān)類(lèi)公園，根據(jù)景源的歷史真實(shí)性可以分為廣義和狹義兩類(lèi)。

狹義的文化公園的主要景源是具有歷史真實(shí)性的不可移動(dòng)文物，主要功能是保護(hù)文物、傳承文化、休閑娛樂(lè)、美化環(huán)境。根據(jù)不可移動(dòng)文物在公園內(nèi)的空間占比以及滿(mǎn)足文化公園各項(xiàng)功能的程度，可將文化公園細(xì)分為歷史名園和其他文化公園。

歷史名園以布局靈活、樣式精美的亭臺(tái)樓閣、奇峰異石、花草林木、匾額楹聯(lián)為主體，直觀展現(xiàn)了一定歷史時(shí)期的造園技藝、文化意識(shí)和審美情趣。歷史名園保存完整、價(jià)值更高，其中不可移動(dòng)文物的實(shí)際邊界與文化公園的范圍基本一致，園內(nèi)保護(hù)、管理、展示和服務(wù)設(shè)施相對(duì)齊全，需要開(kāi)展的建設(shè)活動(dòng)十分有限。

國(guó)家文化公園、考古遺址公園、文化遺址公園、生態(tài)遺址公園等都屬于文化公園，其相同之處在于不可移動(dòng)文物只占文化公園的一部分，且除了展示文物本體外，還需要輔以陳列展覽、地面標(biāo)識(shí)、文字說(shuō)明或其他方式來(lái)增強(qiáng)文物的可讀性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文物價(jià)值的闡釋和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)；不同之處在于不可移動(dòng)文物的類(lèi)型和公園的社會(huì)影響力，其中國(guó)家文化公園代表著國(guó)家文化形象，主要包括長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、大運(yùn)河、黃河等在國(guó)家層面有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源；考古遺址公園的主要包括需要開(kāi)展考古工作的古遺址、古墓葬；文化遺址公園、生態(tài)遺址公園的主要包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，其中的文物等級(jí)和公園規(guī)模也更加多樣。

廣義的文化公園包括以文學(xué)和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為藍(lán)本，借助大規(guī)模的場(chǎng)景重塑來(lái)展示特定時(shí)期或特定類(lèi)型文化的主題公園，如仿照唐代皇家園林樣式建造的展示盛唐風(fēng)貌的大唐芙蓉園；脫胎于古典名著《紅樓夢(mèng)》，展現(xiàn)官僚貴族生活場(chǎng)景的北京大觀園。

本文的研究對(duì)象主要是除歷史名園外的以不可移動(dòng)文物為主要景點(diǎn)的“文化”“遺址”公園。

圖1 文化公園結(jié)構(gòu)關(guān)系圖（作者自繪）

圖2 歷史名園（拙政園）（作者拍攝）

圖3 文化公園（西安天壇遺址公園）（作者拍攝）

文化公園的主要特點(diǎn)

文化屬性

不可移動(dòng)文物星散在廣闊大地、綿延于歲月長(zhǎng)河，是歷史的見(jiàn)證者，在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)、文化等方面具有重要價(jià)值?；诓豢梢苿?dòng)文物建成的文化公園，通過(guò)對(duì)文物本體、可移動(dòng)文物和相關(guān)歷史背景的展示，向社會(huì)公眾闡述了特定歷史時(shí)期該地區(qū)人們的生產(chǎn)生活情況和精神追求，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史圖景，相較于其他類(lèi)型的公園而言，其文化底蘊(yùn)更為深厚。

多元復(fù)合

不可移動(dòng)文物的歷史時(shí)期、類(lèi)型、歷史功能、保存狀況、自然和社會(huì)環(huán)境、保護(hù)管理利用的條件各不相同，為文化公園的建設(shè)運(yùn)營(yíng)提供了不同的基礎(chǔ)條件，因此公園的形態(tài)也豐富，功能復(fù)合多樣。文化公園中與文物相關(guān)的保護(hù)管理設(shè)施、展陳設(shè)施推動(dòng)了文物的保護(hù)、價(jià)值發(fā)揮和文化傳承；與保護(hù)展示功能相配套的服務(wù)設(shè)施、綠地、道路、廣場(chǎng)等也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝硕鄻踊墓步煌臻g和應(yīng)急避難場(chǎng)地。

情感屬性

不可移動(dòng)文物是歷史的見(jiàn)證者，通常見(jiàn)證了一個(gè)地區(qū)或群體的發(fā)展歷程，承載了地區(qū)或群體的共同記憶，其保存情況影響著地區(qū)的空間形態(tài)和景觀風(fēng)貌，經(jīng)過(guò)時(shí)間積累逐漸成為鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體、地區(qū)的文脈要素和空間的地理標(biāo)志。以此為基礎(chǔ)建成的文化公園對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吞囟ㄈ后w來(lái)說(shuō)具有特殊的情感價(jià)值。

文化公園的建設(shè)要點(diǎn)

以文物保護(hù)為基礎(chǔ)

不可移動(dòng)文物作為文化公園的精神內(nèi)核，在建設(shè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)階段要注意保護(hù)好、管理好文物本體和歷史環(huán)境，這也是文物活化利用和建設(shè)特色公園的前提。文化公園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)階段應(yīng)充分考慮不可移動(dòng)文物的空間分布情況、保存狀態(tài)及其面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)，合理布設(shè)展陳設(shè)施、服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施，各類(lèi)設(shè)施的規(guī)模、體量、色彩、形式以及綠化植被的種類(lèi)應(yīng)符合保護(hù)區(qū)劃管理規(guī)定的要求，展示活動(dòng)內(nèi)容與形式、游客容量和開(kāi)放計(jì)劃應(yīng)不超過(guò)文物本體和環(huán)境的承載力。同時(shí)，文物安全監(jiān)測(cè)和評(píng)估應(yīng)貫穿公園建設(shè)運(yùn)營(yíng)的全過(guò)程，并根據(jù)長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)不斷優(yōu)化保護(hù)和展示方案。

凸顯文物的價(jià)值

不可移動(dòng)文物承載的歷史信息和價(jià)值內(nèi)涵是文化公園的底蘊(yùn)。受文物保存形態(tài)、歷史變遷等因素的影響，公眾可能無(wú)法直觀、完整地理解不可移動(dòng)文物的歷史時(shí)期、形態(tài)、功能、價(jià)值及相關(guān)的社會(huì)背景，因此需要借助各種各樣的展示方式來(lái)強(qiáng)化人們的認(rèn)識(shí)。不可移動(dòng)文物的展示和闡釋要確保展示內(nèi)容完整準(zhǔn)確，展示方式安全、美觀、經(jīng)濟(jì)、可參與，能夠反映時(shí)代、類(lèi)型和地域特點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)特別注意有效利用建筑類(lèi)文物在文物價(jià)值展示傳播方面發(fā)揮的作用，部分延續(xù)至今的建筑，如河北常平倉(cāng)、陜西豐圖義倉(cāng)、浙江倉(cāng)前糧倉(cāng)，其利用方式本身就直觀展現(xiàn)了文物價(jià)值，因此在文化公園建設(shè)和運(yùn)營(yíng)中應(yīng)予以保留。對(duì)于歷史功能已經(jīng)消失的建筑，如西安大華紗廠舊址、銅川王石凹煤礦工業(yè)遺址，賦予其合理的利用方式，使建筑煥發(fā)生機(jī)，延續(xù)煙火氣息。

結(jié)合文物所處的環(huán)境

環(huán)境因素包括區(qū)位條件、用地條件和地域特征，影響著文化公園建設(shè)運(yùn)營(yíng)的成本和收益。文化公園的區(qū)位指其在城市中的空間位置，大致可分為城市建成區(qū)（含鄉(xiāng)村聚落）和荒野地帶兩類(lèi)。依托城市建成區(qū)的不可移動(dòng)文物來(lái)建設(shè)文化公園，能夠利用城市中已有的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施有效提升地區(qū)的文化品質(zhì)和景觀環(huán)境。同時(shí)，社區(qū)居民也能為公園提供相對(duì)穩(wěn)定的參觀游覽人群，保持公園活力，創(chuàng)造較好的社會(huì)效益。相反，在荒野地帶建設(shè)公園，經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)較高，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益卻十分有限，只有擁有價(jià)值重大的文物或有可組團(tuán)展示的旅游資源時(shí)才有建設(shè)公園的必要。

公園周邊用地條件，如土地利用方式、開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和地質(zhì)條件等直接影響土地征用和場(chǎng)地修整的經(jīng)費(fèi)投入。規(guī)劃設(shè)計(jì)階段應(yīng)深入分析公園的用地條件，結(jié)合文物價(jià)值和保存情況合理規(guī)劃公園的功能定位、空間規(guī)模和平面形態(tài)，文物價(jià)值重大但用地條件有限或文物本體不宜全面展示時(shí)，可以總體謀劃、分步實(shí)施、逐步開(kāi)放；文物規(guī)模小或價(jià)值不突出時(shí)，應(yīng)以提升社區(qū)的文化品質(zhì)為主，建設(shè)“口袋公園”“小型公園”。西安市依托唐長(zhǎng)安城遺址建成的文化公園就是總體設(shè)計(jì)、分段實(shí)施的典型案例。唐長(zhǎng)安城遺址價(jià)值突出，規(guī)模宏大，但遺址大部分被城市建設(shè)占據(jù)，公園建設(shè)活動(dòng)伴隨著遺址沿線(xiàn)的城市更新改造工作逐步開(kāi)展，已經(jīng)建成的公園在規(guī)模、形態(tài)、功能方面各有特點(diǎn)，如延平門(mén)沿線(xiàn)為帶狀公園；明德門(mén)遺址、木塔寺遺址、天壇遺址為口袋公園；大雁塔附近的唐城墻遺址公園與大唐不夜城、曲江池遺址公園相貫通，形成了聞名全國(guó)的唐文化展示區(qū)。

公園周邊的景觀風(fēng)貌，如已有的建筑、植被和地形地貌等也是公園建設(shè)運(yùn)營(yíng)中需要考慮的環(huán)境要素。公園內(nèi)新建的功能性建筑應(yīng)與文物本體和周邊建筑的風(fēng)貌協(xié)調(diào)。場(chǎng)地原有的植被和地形在滿(mǎn)足文物保護(hù)需求的前提下應(yīng)盡可能保留下來(lái)，園內(nèi)綠化應(yīng)大量采用本土植被，以有效降低后期的維護(hù)費(fèi)用。

考慮社區(qū)居民的需求

文化公園的建設(shè)運(yùn)營(yíng)必然會(huì)影響周邊居民的生活，且影響力隨著公園的價(jià)值、規(guī)模和交通可達(dá)性遞增。其中社區(qū)居民是文化公園重要的利益相關(guān)方，其享受到了優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和公共空間，但也可能面臨交通擁堵、噪聲污染和光污染等新問(wèn)題。因而公園的建設(shè)運(yùn)營(yíng)應(yīng)充分考慮社區(qū)居民的合理訴求，采用多種方式提升社區(qū)居民的參與度和幸福感。第一，結(jié)合綠地廣場(chǎng)建設(shè)一定規(guī)模的健身和游憩場(chǎng)地，提高公園的功能復(fù)合性，滿(mǎn)足不同群體的活動(dòng)需求；第二，盡可能取消實(shí)體圍墻，增強(qiáng)公園的開(kāi)放程度和公益屬性；第三，將社區(qū)居民納入公園維護(hù)監(jiān)管人員和志愿者隊(duì)伍，增強(qiáng)社區(qū)居民的參與感。

注重培養(yǎng)場(chǎng)所精神

場(chǎng)所精神是一定時(shí)間內(nèi)人與環(huán)境之間通過(guò)積極作用，使環(huán)境衍生出的無(wú)形場(chǎng)力和獨(dú)特氛圍。場(chǎng)所精神對(duì)于文化公園的良性發(fā)展意義重大，若忽視場(chǎng)所精神的培養(yǎng)則可能使公園成為只能展示已有歷史文化，缺乏生機(jī)活力的靜態(tài)空間。場(chǎng)所精神的培養(yǎng)離不開(kāi)人、場(chǎng)地和活動(dòng)。

人是場(chǎng)所精神的塑造者。與游客相比，社區(qū)居民、特定群體參觀游覽的頻率高，停留時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富，更具備塑造場(chǎng)所精神的可能性。因而降低社區(qū)居民和特定群體的入園成本，提高其入園意愿，能夠顯著提高公園的人氣。

場(chǎng)地是場(chǎng)所精神的發(fā)生地。具有一定規(guī)模且舒適有趣的開(kāi)放空間，能夠吸引相應(yīng)人群的駐足；空間功能的復(fù)合性和兼容性，更有助于提高場(chǎng)地的整體活力，進(jìn)而為群體性的公共交往創(chuàng)造可能。

活動(dòng)是場(chǎng)所精神產(chǎn)生的必要條件。任何形式、規(guī)模的個(gè)體或群體活動(dòng)，都有助于提升場(chǎng)所的活力。但是與文物價(jià)值存在相關(guān)性、延續(xù)性的活動(dòng)更有可能產(chǎn)生有別于其他公園的場(chǎng)所精神，進(jìn)而推動(dòng)文物價(jià)值的提升，使公園成為歷史、現(xiàn)在和未來(lái)之間的橋梁，讓文物真正“活”起來(lái)。

文化公園的評(píng)估要點(diǎn)

文化公園作為保護(hù)和利用不可移動(dòng)文物的重要方式，評(píng)估其建設(shè)運(yùn)營(yíng)成效應(yīng)以文物保護(hù)和文化傳承為核心，著重關(guān)注5個(gè)方面。第一，文物本體的保護(hù)目標(biāo)是否達(dá)成，影響文物長(zhǎng)久保存的各類(lèi)自然和人為病害是否得到有效治理；第二，文物展示、闡釋內(nèi)容是否符合歷史事實(shí)，展示闡釋方式是否符合文物保護(hù)要求，文物價(jià)值和歷史信息是否被公眾理解；第三，公園是否有效改善了城市和社區(qū)的景觀環(huán)境，提升了城市的空間品質(zhì)；第四，公園是否得到了社區(qū)居民和特定群體的認(rèn)可，是否具有持續(xù)的吸引力和活力，公園維護(hù)成本與社會(huì)效益之間的投入產(chǎn)出是否合理；第五，公園是否可以成為地區(qū)的文化名片和空間標(biāo)識(shí)，是否形成了足以代表其文化特質(zhì)的場(chǎng)所精神。

總體而言，文化公園以不可移動(dòng)文物為基礎(chǔ)，以文物保護(hù)為前提，以文化傳承為目標(biāo)，以文物利用為手段，通過(guò)公園化的建設(shè)運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。不可移動(dòng)文物的基礎(chǔ)條件不盡相同，但建設(shè)運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵在于以發(fā)展的眼光和態(tài)度，保護(hù)好文物本體和環(huán)境，展示闡釋好文物價(jià)值，滿(mǎn)足社區(qū)居民的精神文化需求，營(yíng)造開(kāi)放、多元、富有特色的公共文化空間和社會(huì)交往空間。同時(shí)應(yīng)持續(xù)關(guān)注場(chǎng)所精神的培養(yǎng)，為文化公園和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。

（作者單位：陜西省文化遺產(chǎn)研究院）