文化自信背景下天水地域文化與幼兒園美術(shù)教育的傳承與創(chuàng)新

張紅梅

為了提升幼兒園美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，幼兒園美術(shù)教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點和認知水平進行美術(shù)課程教學(xué)方式的改革與完善。從地域文化資源運用的角度出發(fā)，進行美術(shù)課程教材的編寫以及教育教學(xué)理念的改革，能夠讓幼兒園美術(shù)課程教育的教學(xué)質(zhì)量得到進一步提升。從天水地域文化視角分析幼兒園美術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新的價值，深入討論和總結(jié)當前幼兒園美術(shù)教育教學(xué)過程中存在的問題，可以制訂出更具有可行性的幼兒園美術(shù)教育教學(xué)傳承與創(chuàng)新策略。

美術(shù)教學(xué)不僅能夠提升幼兒的認知能力，還能夠幫助幼兒了解繪畫常識，提升幼兒的審美能力。從天水地域文化元素融合的角度切入，進行幼兒園美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新與傳承，能夠讓幼兒園的美術(shù)教育教學(xué)活動更具有地域性特征。這能從側(cè)面提升幼兒的歸屬感，讓幼兒更具有文化自信。因此教師需要對幼兒園美術(shù)教育的改革創(chuàng)新引起足夠重視，逐步轉(zhuǎn)變原有的幼兒園美術(shù)教育教學(xué)觀念。進一步拓寬幼兒園美術(shù)教育教學(xué)課程內(nèi)容的外延和內(nèi)涵，這不僅能夠讓幼兒園的美術(shù)活動更具有地域特色，還能夠讓地域文化資源得到全面運用。

1 幼兒園美術(shù)教育創(chuàng)新的必要性分析

1.1 能夠推動地域文化的傳承

中國各不同區(qū)域均有獨具特色的地域文化，但在傳統(tǒng)的幼兒園美術(shù)課程教學(xué)中，多數(shù)美術(shù)教師都沒能從地域文化角度切入，引導(dǎo)幼兒了解中國傳統(tǒng)的地域文化特征。而實際上不同地域，在民間美術(shù)藝術(shù)傳承和發(fā)展方面是有獨特魅力的。因此結(jié)合地域文化，進行幼兒園美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新優(yōu)化，能夠讓幼兒對美術(shù)課程學(xué)習產(chǎn)生更為濃郁的興趣，也能夠在幼兒心中種下傳承地域歷史文化的種子，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的正面情懷。因此從這個方面來看，幼兒園的美術(shù)教育創(chuàng)新是具有必要性特征的。

1.2 推動幼兒園教育事業(yè)發(fā)展

大部分幼兒教師在日常的教學(xué)活動中，都扮演著知識輸出者和社會經(jīng)驗貫徹引導(dǎo)者的角色。因此幼兒教師選擇使用何種方式開展教學(xué)活動，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容會直接影響到幼兒的學(xué)習效果和學(xué)習質(zhì)量。如果幼兒教師所選擇使用的教育教學(xué)形式過于陳舊，那么幼兒就無法在日常的活動中學(xué)習新知識文化，學(xué)會以正確的方式了解周遭事物，積累社會經(jīng)驗。因此在日常的教學(xué)活動中，不斷進行新教育教學(xué)理念的應(yīng)用和新教學(xué)方法的實踐，是能夠讓幼兒園教育事業(yè)發(fā)展邁上新臺階的。因此即便在美術(shù)領(lǐng)域的課程教學(xué)過程中，教師也應(yīng)當保持創(chuàng)新研究的姿態(tài)，只有如此才能讓幼兒園的美術(shù)教學(xué)貼合時代發(fā)展潮流，讓幼兒園的教育事業(yè)得到更為全面的發(fā)展。

2 幼兒園美術(shù)教育現(xiàn)階段存在的問題

2.1 教師對天水地域文化了解不足

雖然不同區(qū)域的幼兒教育研究學(xué)者，已經(jīng)在各級政府的領(lǐng)導(dǎo)下，開始嘗試進行區(qū)域性幼兒美術(shù)活動教材的編寫。但美術(shù)教學(xué)與區(qū)域文化之間的連接并不緊密，因此教師倘若僅僅只將美術(shù)教材當作是了解地域文化的唯一源泉，是難以對地域文化有全面且充分了解的。在這種情況下，教師也無法以地域文化完成和教學(xué)為切入點，進行幼兒園美術(shù)活動的全面改革與優(yōu)化。雖然天水市的各行政區(qū)域幼兒園，已經(jīng)養(yǎng)成了每周進行教材研討的好習慣，也會定期組織教師進行教材研讀活動，但這類培訓(xùn)活動存在著流于形式的特征，且并非所有教師都能參與到培訓(xùn)活動當中來，因此教師了解天水地域文化的機會較少。如果教師本身不是天水市人，是很難在日常的美術(shù)教學(xué)活動中順利插入與本土文化相關(guān)的美術(shù)元素的。這是當前幼兒園美術(shù)教育過程中存在的問題。

2.2 幼兒的學(xué)習需求未能及時滿足

幼兒的思維過程與成年人相比較而言，存在一定差別。幼兒在思考問題時，是先進行提問，再尋找答案。如果教師在教學(xué)過程中能提出激發(fā)幼兒探知欲和興趣的問題，那么幼兒就會自愿跟隨在教師身后，尋找問題的答案。但在實際的教學(xué)過程中，教師并不會根據(jù)幼兒探究問題、學(xué)習知識的規(guī)律進行教學(xué)活動的規(guī)劃。許多美術(shù)教師只會根據(jù)教材編排來進行理論化知識的輸出和講解。這類內(nèi)容并不能引起幼兒的探究興趣，因此幼兒在美術(shù)活動學(xué)習過程中，很容易感到枯燥乏味，無法在短時間內(nèi)理解教師所講述的理論化內(nèi)容。而具有地域性特征的美術(shù)文化，往往與幼兒的日常生活緊密相連，因此基于該角度的美術(shù)課程教學(xué)，很容易引起學(xué)生的興趣。但大多數(shù)教師都不會從地域美術(shù)文化的角度切入，進行美術(shù)課程教學(xué)模式的優(yōu)化改革。因此幼兒在美術(shù)教學(xué)中的學(xué)習需求，無法得到及時滿足，這很難讓幼兒園的美術(shù)教育達到理想狀態(tài)。

2.3 教師的美術(shù)教學(xué)理念落后

許多教師在美術(shù)活動中，習慣了以自身為中心來進行課堂建構(gòu)，因此不會花費太多時間和精力，了解幼兒當前在美術(shù)活動中的學(xué)習進度和學(xué)習狀態(tài)。這很難讓相應(yīng)的課堂教學(xué)質(zhì)量得到提升，也很難讓美術(shù)活動貼合幼兒的學(xué)習期待。實際上不同幼兒在美術(shù)活動學(xué)習過程中所呈現(xiàn)出的天賦和興趣取向會存在一定差異。如果教師所使用的教學(xué)理念過于落后，那么幼兒在美術(shù)活動學(xué)習過程中的個性化特征就無法得到彰顯，這很容易消磨幼兒在美術(shù)活動學(xué)習過程中的熱情。之所以會出現(xiàn)這類問題，大體是由于教師在集體授課的過程中，沒有過多的時間和精力關(guān)注幼兒的個體化學(xué)習狀態(tài)，因此難以為每個幼兒量身定做貼合其最近發(fā)展區(qū)的美術(shù)教育規(guī)劃方案。倘若這一問題無法得到解決，那么即便教師選擇從地域文化切入的角度進行幼兒美術(shù)教育教學(xué)的課程創(chuàng)新，相應(yīng)的課堂教學(xué)效果和質(zhì)量也很可能不盡如人意。

3 幼兒園美術(shù)教育方式的傳承與創(chuàng)新

3.1 全面開發(fā)天水地區(qū)的美術(shù)活動資源

天水地區(qū)有極為豐富的傳統(tǒng)美術(shù)文化資源，諸如清水和武山等地的玉雕和磚雕，都是當?shù)貥O具特色的手工藝制品。天水地區(qū)的陶塑和面塑也獨樹一幟，具有極高的觀賞價值和收藏價值。天水地區(qū)還有極具地域風格的隴繡以及地方性繪畫作品，這些都為當?shù)氐挠變簣@美術(shù)課程教學(xué)優(yōu)化創(chuàng)新提供了豐富的地域文化資源。實際上，天水地區(qū)還有隨處可見的手工作坊，諸如秦安大地灣彩陶制作作坊，以及天水雕漆制作工廠，至今仍然在為天水市民眾提供生活用品及工藝品方面的制作服務(wù)。天水的吹糖手法、皮影戲表演也較為獨特，吹糖表演、皮影戲表演都很容易引起當?shù)赜變旱呐d趣。因此在具體的幼兒園美術(shù)教育教學(xué)中，教師除了要根據(jù)課本中的內(nèi)容來安排教學(xué)活動之外，還可進行幼兒美術(shù)活動教學(xué)內(nèi)涵與外延的拓寬。通過考察天水地區(qū)的美術(shù)課程資源，進行與美術(shù)學(xué)科課程知識相關(guān)聯(lián)的各類工藝和民俗文化歷史資源的整理。在日常的幼兒園美術(shù)教育教學(xué)過程中，適當?shù)厝谌霂в袧夂竦赜蛐悦袼罪L味的美術(shù)元素，這能夠讓幼兒園的美術(shù)教育教學(xué)變得更為生動豐富，能夠激發(fā)幼兒參與美術(shù)活動的興趣。

譬如，在進行手工藝活動講解的過程中教師可通過使用信息技術(shù)播放天水吹糖藝人吹糖表演的視頻。這種具象化的視頻播放形式很容易吸引幼兒的注意力，而吹糖表演本身就具有刺激感官的效用。因此幼兒在觀看視頻的過程中，會不知不覺為手工藝人的精湛技藝所吸引。教師可借此機會來介紹吹糖手工藝流程，讓幼兒充分了解吹糖工藝與繪畫有千絲萬縷的關(guān)系，只有具備深厚手工底子的手工藝人才能夠完成栩栩如生的吹糖作品。不僅能夠提升幼兒參與美術(shù)活動的內(nèi)驅(qū)力，還能夠讓幼兒意識到美術(shù)活動中所學(xué)的知識是能在實際生活中產(chǎn)生作用的，讓幼兒對美術(shù)活動有更深入且全面的了解。

3.2 全面豐富美術(shù)教育教學(xué)活動形式

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)之所以難以引起幼兒的參與興趣，是由于美術(shù)教學(xué)活動形式太過古板。大多數(shù)幼兒教師只會根據(jù)教材內(nèi)容來進行理論化的知識講解。但實際上幼兒的思維方式是具象的，因此太過抽象的知識講解教學(xué)手段，無法取得良好的教學(xué)效果，也無法讓幼兒在美術(shù)活動中體會到樂趣。因此教師在美術(shù)活動創(chuàng)新優(yōu)化的過程中，應(yīng)當盡可能地打破原有的課堂構(gòu)建形式，將美術(shù)活動的教育地點由教室內(nèi)拓展至教室外。通過深入滲透天水地域文化中的美術(shù)元素，讓美術(shù)活動變得更為生動新穎。實際上天水市有許多具有地方特色的文化遺產(chǎn)和自然景觀，甚至天水地區(qū)的傳統(tǒng)婚喪慶典和生子祝壽等民俗活動，都能夠通過繪畫的形式表現(xiàn)出來。實際上天水市的年畫、雕塑和剪紙作品當中，有許多都是顯現(xiàn)節(jié)日儀俗慶典方面內(nèi)容的。因此在進行這類作品鑒賞和分析的過程中，幼兒不僅能夠深入地體會天水地區(qū)獨具特色的民間美術(shù)表現(xiàn)風格，還能夠拓寬視野，在不知不覺中接受區(qū)域性傳統(tǒng)文化的熏陶。

譬如教師在進行剪紙教學(xué)的過程中，可通過多媒體視頻播放天水地區(qū)特有的剪紙藝術(shù)鑒賞視頻，讓幼兒近距離地感受剪紙藝術(shù)的魅力，這能夠提升幼兒對剪紙藝術(shù)的學(xué)習興趣。教師可在這一過程中進行提問：“孩子們，相比較其他地方的剪紙作品來說，咱們天水的剪紙有什么不同呀？”教師可引導(dǎo)對比不同地方的剪紙作品，借此來對天水地區(qū)的民俗文化進行更深刻的了解和總結(jié)。

教師還可跟園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)申請，邀請?zhí)焖貐^(qū)的剪紙文化傳承人來到課堂中，為幼兒表演剪紙藝術(shù)，這能夠讓幼兒零距離地接觸天水剪紙藝術(shù)，這對提升幼兒的地域文化自信能夠起到至關(guān)重要的推動作用。

具體而言，教師在進行美術(shù)教學(xué)活動的過程中，可嘗試將課內(nèi)活動與課外活動結(jié)合起來。在進行某一主題教學(xué)之前，先收集與該主題相關(guān)聯(lián)的、帶有濃厚地域文化特征的美術(shù)作品。在保證幼兒安全和課程時間充裕的情況下，幼兒美術(shù)教師甚至可帶領(lǐng)班級內(nèi)的幼兒去到相應(yīng)美術(shù)作品的展覽地點，或帶有濃厚地域文化色彩的自然景觀地點。讓幼兒近距離了解當?shù)氐拿佬g(shù)文化特征和民俗風情。

這能夠讓原本古板的幼兒美術(shù)活動教學(xué)形式變得豐富和生動起來，幼兒參與美術(shù)活動的積極性也能得到提升，這是提升幼兒文化自信心的絕佳方式和手段，也能夠讓幼兒在了解地域民俗文化的過程中，產(chǎn)生極強的地域歸屬感。實際上許多經(jīng)典地域美術(shù)作品創(chuàng)作過程中所使用的色彩和造型，都與當?shù)氐臍v史文化發(fā)展有密不可分的關(guān)聯(lián)。因此教師在引導(dǎo)幼兒賞析該類經(jīng)典美術(shù)作品的過程中，也能夠讓幼兒對地域性的美術(shù)創(chuàng)作風格有更為全面的了解，這能夠讓幼兒園的美術(shù)課程教學(xué)呈現(xiàn)新風貌。

3.3 地方政府推動幼兒園美術(shù)教育教學(xué)改革

想要讓幼兒園美術(shù)活動的教學(xué)質(zhì)量得到提升，地方政府應(yīng)該起到引導(dǎo)作用，制訂更為有效的策略完成天水地區(qū)民間美術(shù)資源的開發(fā)工作，通過編撰地域性的幼兒美術(shù)教材，在教材中融入天水地域性民俗文化，讓幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。具體說來，天水市教育區(qū)需要制訂課程資源開發(fā)的保障制度，有組織、有計劃地協(xié)調(diào)各行政區(qū)域幼兒園美術(shù)教師深入考察和調(diào)研，積極參與區(qū)域性幼兒園美術(shù)教材的編寫。由教育局牽頭，根據(jù)幼兒美術(shù)課程教學(xué)實際情況，為民間美術(shù)課程資源開發(fā)提供必要的經(jīng)費。為了確保經(jīng)費供應(yīng)充足，在具體的幼兒園建設(shè)過程中，教育部門應(yīng)當盡可能地拓展經(jīng)費的來源渠道，讓課程資源的開發(fā)得到協(xié)調(diào)和保障。

3.4 加強在線共享教育平臺的構(gòu)建使用

雖然天水地區(qū)的地域民俗文化內(nèi)容較為豐富，能夠讓當?shù)氐挠變簣@美術(shù)教育教學(xué)有新的呈現(xiàn)。但這并不意味著教師可帶領(lǐng)幼兒去到天水地區(qū)所有獨具特色的民俗旅游景點和自然景觀地點，感受獨具一格的民俗風情魅力。一些由于現(xiàn)實條件限制，無法去實地考察和觀測的民俗風情美景，可通過信息資源收集和整理的方式，以數(shù)據(jù)化儲存的形態(tài)放置在在線教育共享平臺當中。這能夠讓幼兒園的美術(shù)活動得到更為全面的推進，也能夠讓在線信息教育平臺成為信息資源收集共享的重要集散地。教師可通過平臺搜索的方式收集與天水地域民俗文化相關(guān)聯(lián)的旅游視頻和圖片信息，通過在美術(shù)活動中進行播放的方式，讓幼兒零距離地感受地域性的民俗文化風情，借此來掌握與之相關(guān)聯(lián)的美術(shù)學(xué)科知識。

在共享交流平臺建構(gòu)過程中，各類幼兒美術(shù)教育研究學(xué)者和民俗歷史文化研究學(xué)者，也可參與到平臺共建和信息傳遞的工作當中來，通過整理自身在日常教學(xué)實踐中的各類信息資源來提升共享教育平臺的資源豐富度，爭取讓幼兒園的美術(shù)教育教學(xué)活動得到進一步的傳承與創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

總而言之，在幼兒階段豐富和完善美術(shù)課堂活動，需要全面滲透和整理與天水地域文化相關(guān)聯(lián)的各類美術(shù)元素，借此來推動幼兒美術(shù)活動的豐富和創(chuàng)新，這不僅能夠提升幼兒的文化自信，還能夠讓傳統(tǒng)民間美術(shù)文化得到進一步的傳承。但美術(shù)教學(xué)活動的創(chuàng)新嘗試離不開幼兒園教師的引導(dǎo)和參與。因此讓幼兒園教師更深入了解美術(shù)活動教學(xué)形式創(chuàng)新的重要意義是很有必要的。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題《文化自信背景下天水地域文化與幼兒園美術(shù)教育的傳承和創(chuàng)新》，課題編號：GS［2022］GHB1285。

（作者單位：甘肅省天水市實驗幼兒園）