基于微博平臺的主旋律電影受眾接受研究

唐娟　何則劍

主旋律電影作為與政治結(jié)合緊密的一種電影類型，承載著傳播國家意識形態(tài)、塑造國家形象、建構(gòu)國民身份認同的政治功能。[1]電影在大眾文化領(lǐng)域具有廣泛的影響力，主旋律電影可以被視作一種重要的政治傳播媒介。近年來，以《紅海行動》《戰(zhàn)狼2》《長津湖》等為代表的一批主旋律“大片”，憑借精良的制作、靈活的敘事策略和極具沖擊力的視聽效果，在取得商業(yè)成功的同時也擴大了主流價值觀的影響力，成為一種令人矚目的文化現(xiàn)象。作為一種文化產(chǎn)品，“主旋律電影只有在與受眾相遇、被受眾解讀之后才能實現(xiàn)其傳播價值”。[2]主旋律電影引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)評論，能夠反映其在受眾群體中的傳播效果，在電影傳播研究中具有重要價值。

一、主旋律電影的傳播與受眾接受

電影對受眾具有強大的影響力，有研究者將影視受眾劃分為三類，即作為藝術(shù)作品欣賞者的受眾、作為信息接受者的受眾和作為文化產(chǎn)品消費者的受眾。[3]由于主旋律電影的特殊性，其觀眾同時亦是“作為政治傳播對象的受眾”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國電影觀眾年輕化趨勢持續(xù)加強，25歲以下年輕觀眾比例穩(wěn)步提升，2021年已增至52.5%；25～34歲的青年觀眾占比為32.5%。[4]可見，34歲以下的青年群體是中國電影觀眾的主流群體。德國藝術(shù)史家潘諾夫斯基認為，“無論我們是否喜歡，電影比其他任何個別力量都更能夠塑造全世界百分之六十以上的人的見解、趣味、衣著、行為，甚至外貌?！盵5]從主旋律電影反映的內(nèi)容以及表達的思想主題看，它對引導(dǎo)青年群體的價值觀念、傳播主流意識形態(tài)方面有著不可替代的作用。毋庸置疑的是，無論是《戰(zhàn)狼2》還是《長津湖》，想要在日益激烈的電影市場競爭中“破圈”，實現(xiàn)其政治、經(jīng)濟、文化的多重目標(biāo)，則必須獲得作為消費主體的青年受眾的接受和認可。

接受美學(xué)認為，“任何文本的意義都是未定的、潛在的，它的社會價值和審美價值，只有經(jīng)過接受者的接受和再創(chuàng)造才能實現(xiàn)?！盵6]但長期以來，大眾傳播過程被認為是單向的過程，受眾反饋成為傳播鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)。具體就影視作品而言，在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的真正的普通觀眾群體的反饋卻難以獲取。微博是當(dāng)下中國最為活躍的社交媒體平臺之一，根據(jù)其2020年12月的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，新浪微博擁有月活用戶5.11億，且“90后”“00后”用戶占比達78%。[7]可以說，微博是青年群體的信息集散地。受眾在微博平臺中，不僅能獲取電影的相關(guān)信息和資訊，還能隨時隨地發(fā)表自己的觀影感受，促使電影的情節(jié)、內(nèi)容得以廣泛傳播，進而形成公眾話題，提升電影“熱度”。因此，微博也是國內(nèi)電影營銷和電影口碑評價的重要陣地。受眾在微博平臺對電影的評論，作為電影受眾反饋的重要組成部分受到越來越多研究者的關(guān)注。但現(xiàn)有研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)口碑對受眾電影消費行為的影響、網(wǎng)絡(luò)口碑與電影生產(chǎn)、票房收入之間的關(guān)系等方面，而運用計算傳播學(xué)方法對微博評論熱點話題進行分析、探究主旋律電影在青年群體中傳播效果的研究不多。

電影《萬里歸途》講述了中國外交官憑借優(yōu)秀的外交才能與勇氣從發(fā)生戰(zhàn)亂的努米亞成功撤僑的故事。無論是主題內(nèi)涵、劇情敘事還是人物塑造，《萬里歸途》均彰顯出主旋律電影的典型特征。在2022年國慶檔電影市場受新冠病毒感染沖擊的情況下，《萬里歸途》上映后一直領(lǐng)跑票房，最終票房超過15億元，累計觀影人次達3570萬人次。同時，《萬里歸途》在微博上的關(guān)注度也遠高于同期上映的其他電影?；诖?，本文選擇《萬里歸途》為研究對象，試圖通過對該片微博評論文本的數(shù)據(jù)挖掘，考察微博用戶對主旋律電影討論的熱點話題，探究新時期主旋律電影在青年群體中的接受狀況。

二、《萬里歸途》微博評論的主題發(fā)現(xiàn)

（一）研究方法與數(shù)據(jù)采集

在研究方法上，本文運用Python編寫程序進行文本挖掘，Python是一種面向?qū)ο?、具有動態(tài)數(shù)據(jù)類型、解釋型的高級程序語言。利用Python編程進行文本數(shù)據(jù)挖掘，具有速度快、挖掘精準等優(yōu)勢，可大幅提高編輯從事學(xué)術(shù)研究的效率。[8]在2022年9月30日至10月21日《萬里歸途》上映期間，本文利用編寫的程序?qū)ξ⒉┥习P(guān)鍵詞“萬里歸途”的評論博文進行數(shù)據(jù)抓取，通過表格的形式輸出保存，利用人工剔除重復(fù)數(shù)據(jù)和與電影不相關(guān)的數(shù)據(jù)，共獲得有效數(shù)據(jù)10028條。采集的在線評論數(shù)據(jù)集如表1所示。

（二）數(shù)據(jù)處理與主題發(fā)現(xiàn)

用戶發(fā)表的完整評論內(nèi)容，往往圍繞一個或多個主題展開，而一個主題又由一個或幾個關(guān)鍵詞構(gòu)成。因此，筆者在對數(shù)據(jù)進行匯總篩選后，將剔除用戶名、時間的評論內(nèi)容利用Python的jieba庫進行分詞。jieba是Python計算生態(tài)中中文分詞第三方庫，可以將完整的中文語句分解成單個詞組。在獲得單個詞組后，利用wordcloud庫進行詞頻統(tǒng)計輸出詞云圖，即可在海量的文字中將高頻的關(guān)鍵詞提取出來，并運用可視化的手段進行呈現(xiàn)。通過詞云圖不難發(fā)現(xiàn)，除去電影名本身，關(guān)鍵詞集中在電影演員、電影中的角色以及對電影的贊美詞方面（見圖1）。

在對總體文本有了宏觀了解后，本文對整體文本進行LDA模型分類。LDA模型是Blei等人于2003年提出的一種無監(jiān)督的機器學(xué)習(xí)方法，可以用來識別大規(guī)模文檔集或語料庫中潛藏的主題信息，已廣泛應(yīng)用于各類文本的潛在主題挖掘中，如在線網(wǎng)絡(luò)評論的主題分析。[9]

筆者運用Python進行程序編寫，利用gensim庫①對文本進行LDA模型分類。在對文本進行多次分析處理后，最終確定最佳分類主題數(shù)為三個，并篩選出最能體現(xiàn)主題特征的高頻詞。由主題模型所轉(zhuǎn)換的表格如表2所示。

三、主旋律電影的微博評論主題解讀

多元化的受眾決定了受眾對電影的多元化解讀。如表2所示，本文通過對《萬里歸途》微博評論的文本挖掘，初步發(fā)現(xiàn)微博用戶對主旋律電影的討論主要集中于三個主題，即電影角色與偶像形象、電影情節(jié)與國家認同、演員演技與電影票房。為進一步探究文本主題的意義，本文還將選取具有代表性的微博文本，并輔以文本分析，對研究發(fā)現(xiàn)進行闡釋和解讀。

（一）基于偶像崇拜的“粉絲觀影”

在“電影角色與偶像形象”主題之下，出現(xiàn)頻率最高的詞是外交官成朗的扮演者王俊凱。以“王俊凱”為關(guān)鍵詞的詞條共計591個，其中討論數(shù)超過一萬的有30個，包含了#王俊凱電影萬里歸途#，#萬里歸途王俊凱心臟復(fù)蘇花絮#，#王俊凱萬里歸途沙漠劇照#等。

偶像崇拜是指個人對其喜好人物的社會認同和情感依戀。[10]20世紀90年代以來，隨著媒介文化的迅速發(fā)展，演員、歌手等娛樂明星成為人們崇拜的主要對象，并由此產(chǎn)生了粉絲群體。美國學(xué)者約翰·費斯克認為，粉絲群體“主要是大眾文化的接受者。所有大眾文化下的受眾都能在自身發(fā)展社會情境中對文化工業(yè)產(chǎn)品進行創(chuàng)造，來獲得相關(guān)自我認同的一種快感與意義。”[11]伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代追星方式的變革，社交媒體平臺逐漸成為粉絲文化生產(chǎn)與傳播的重要場域。平臺中粉絲文化最重要的特征之一便是數(shù)據(jù)性的情感勞動，粉絲們的點擊與評論數(shù)據(jù)成為偶像受歡迎程度的衡量指標(biāo)。[12]近年來，不少主旋律電影啟用流量明星擔(dān)當(dāng)主演，以迎合青年受眾與市場需求，“粉絲電影”和“粉絲營銷”是當(dāng)下電影生產(chǎn)和營銷為適應(yīng)和利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)強大影響力的一個重要新變。[13]在此前提下，粉絲的觀影行為成為一種追捧偶像的情感消費，而粉絲在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的電影評論也成為一種應(yīng)援偶像的話語實踐。

王俊凱作為國內(nèi)人氣組合TFBOYS的核心成員，擁有規(guī)模龐大的粉絲群體，其參演的電影自然引發(fā)大量粉絲關(guān)注。通過對電影《萬里歸途》微博評論文本的分析可知，粉絲創(chuàng)造的語料多種多樣，但主要圍繞偶像本身展開，與電影內(nèi)容并無太大關(guān)聯(lián)，更多是“粉絲自我情感的表達、對偶像利益的形象維護以及粉絲社群的聯(lián)結(jié)”[14]。這可能意味著主旋律電影“所欲傳遞的主流意識形態(tài)在粉絲型觀影群眾中的傳播受到了無形阻礙并喪失主導(dǎo)地位”[15]，影片所傳遞的家國情懷、人民至上等主流價值觀，在實際傳播過程中被粉絲群體為明星代言的宣傳所替代，從而影響了主旋律電影傳播效果的實現(xiàn)。

（二）基于國家認同的“情感觀影”

在“電影情節(jié)與國家認同”主題下對應(yīng)的文本帶有更多的情感色彩?！俺穬S”作為一種由國家為主體施行的領(lǐng)事保護行動，體現(xiàn)了從觀念層對國家內(nèi)聚力、社會控制力與整體性的認知、強化與證實[16]，能夠彰顯“大國崛起”背景下的國家力量與國家意識，因而成為主旋律電影創(chuàng)作者青睞的題材。在《萬里歸途》之前，《紅海行動》和《戰(zhàn)狼2》兩部撤僑題材電影均贏得了票房與口碑的“雙豐收”。

《萬里歸途》根據(jù)2011年利比亞寧波華豐建設(shè)集團撤僑的真實事件改編，講述了一個驚心動魄的撤僑故事。努米亞共和國爆發(fā)戰(zhàn)亂，外交官宗大偉與外交部新人成朗臨危受命，主動放棄回家機會，他們經(jīng)歷種種危機，最終將被困同胞帶回祖國。據(jù)編劇秦海燕講述，《萬里歸途》的劇本創(chuàng)作采納了所謂的英雄之旅、冒險故事的方法。小人物卷入一場冒險，直到意識到自己的使命并主動承擔(dān)起這個責(zé)任。她從觸發(fā)這個劇本的源頭開始，便始終遵循要寫一個有血有肉的普通人的原則。[17]于是，影片蘊含的“回家”主題，通過人物真實、可感的行動得以凸顯，既避免枯燥生硬的說教，又能夠最大限度地實現(xiàn)與觀眾的情感連接。正如有學(xué)者劉帆指出，新主流電影將戲劇沖突、情感共鳴、影像奇觀這些觀眾在欣賞電影時的主要欲望首先置于“前景”，然后才能在淡化“說教”和“詢喚”的狀態(tài)下，更為自然和柔性地激發(fā)他們對于理想/信念的認知、思考與認同。[18]

在觀影過程中，隨著故事情節(jié)的步步展開，觀眾內(nèi)心的情感需求與情感共鳴被喚起，從而強化“家國同構(gòu)”的想象。該主題下的大量文本，比如“走出影院的那一刻，看到萬家燈火，我就想著真好，慶幸自己是中國人，生活在中國，一個會給你安全感的國家！”“生在和平年代，和平國家，真的是很幸運的事情，我不用去經(jīng)歷那些硝煙彌漫的城市，不用擔(dān)心自己會隨時沒命，我也不用看著廢墟絕望，戰(zhàn)爭真的很殘酷”等，表明從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和災(zāi)難的受眾對于“安全”與“和平”的珍視和對國家強烈的情感認同。

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)輿論場上“抵制主旋律電影”的論調(diào)層出不窮，但文本分析表明，人們并不反感主旋律影片的立意，只是反感宣傳口號式的說教。主旋律電影完全可以在講好故事的同時，有效地傳遞主流意識形態(tài)，凝聚國家認同。

（三）基于審美體驗的“理性觀影”

無論是立足于電影的商業(yè)利益，還是立足于電影的思想導(dǎo)向，電影敘事的基本動機都是誘使觀眾產(chǎn)生觀影的欲望，進而誘使觀眾向影像世界認同。[19]在演員演技與電影票房主題下，微博用戶的關(guān)注焦點則更多地回歸到電影的本質(zhì)，即關(guān)心影片能否滿足受眾的審美需求，以及能否實現(xiàn)其作為文化產(chǎn)品的商業(yè)價值?！度f里歸途》中的張譯、萬茜兩位實力派演員的姓名作為這一主題下的關(guān)鍵詞頻頻出現(xiàn)，且評論大多與演技和人物有關(guān)。演員的基本任務(wù)是塑造人物形象，而人物形象塑造是否成功，是觀眾評價電影質(zhì)量的依據(jù)之一。張譯所飾演的外交官宗大偉形象看似普通，內(nèi)涵卻極為復(fù)雜。張譯通過人物精神世界細致入微的刻畫，成功地塑造了這一人物形象。有觀影者評價道：“宗大偉在第一次面對叛軍命運游戲的反應(yīng)和第二次面對命運游戲反應(yīng)的對比，從神態(tài)到眼神的轉(zhuǎn)變，看似很小的動作情緒，沖擊力卻十分強大！”飾演宗大偉妻子的演員萬茜，雖然戲份很少，但演技也一樣得到了觀影者的肯定：“萬茜在《萬里歸途》真的完美詮釋了什么叫溫柔而又堅強?！逼浔粍h減的哭戲片段也被推上過熱搜。

影視作品的藝術(shù)特性決定了影視受眾與一般的傳播學(xué)受眾的區(qū)別，即他們是藝術(shù)的欣賞者。[20]將演員演技與票房關(guān)聯(lián)，充分表明了網(wǎng)民對電影質(zhì)量的判斷和認知。隨著中國電影市場的日益成熟和觀眾審美能力的提高，觀眾對電影的評價逐漸回歸理性。電影票房不僅有偶像演員的號召力，實力演員出色的演技也能使電影獲得更多受眾認可，從而提升電影口碑，帶動觀眾消費。

結(jié)語

本文通過微博用戶對電影《萬里歸途》評論的數(shù)據(jù)挖掘發(fā)現(xiàn)，微博用戶對主旋律電影的討論主要集中于三個主題，即電影角色與偶像形象、電影情節(jié)與國家認同、演員演技與電影票房。結(jié)合對具體微博文本的分析可以看出，一方面，盡管近年來主旋律電影因題材同質(zhì)化、人物臉譜化等問題飽受批評，但其作為一種特殊的電影類型，在對青年群體主流價值觀的塑造方面仍然發(fā)揮著積極作用。另一方面，對流量明星的選用使主旋律電影獲得了更多關(guān)注度，但粉絲群體以偶像為中心的泛娛樂化觀影，弱化了主旋律電影的意識形態(tài)傳播功能。如何提升主流價值觀的傳播效果，仍是當(dāng)下主旋律電影創(chuàng)作面臨的難題。

影視產(chǎn)品對文化市場的高度依賴，決定了受眾在影視傳播中的主導(dǎo)作用。微博評論熱點話題作為受眾的集體反饋，能夠在一定程度上反映主旋律電影的接受狀況和傳播效果，應(yīng)該引起電影創(chuàng)作者的更多重視。需要說明的是，本文僅針對微博中的評論文本進行分析，未將不同類型受眾的差異、用戶之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等納入考量范疇，未來的研究可借助更多研究工具做進一步探究。

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【作者簡介】? 唐 娟，女，貴州甕安人，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士，主要從事政治傳播、新聞傳播史研究；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 何則劍，男，貴州甕安人，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士生。

【基金項目】? 本文系貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“紅軍長征在貴州期間的標(biāo)語口號與黨的宣傳工作研究”（編號：21GZYB02）階段性成果。