《你是我的春天》：共同體美學的建構(gòu)邏輯與意涵表征

陳瑩

2018年，學者饒曙光等人以當前中國電影藝術(shù)所處的社會語境、歷史語境為基礎，結(jié)合全球化定位和中國電影理論研究成果及實踐經(jīng)驗，在《構(gòu)建中國電影“共同體美學”》一文中提出：“電影與觀眾是一種從競爭到合作的關(guān)系，并且通過良性互動與契約形成‘共同體美學?！雹匐娪啊赌闶俏业拇禾臁芬怨沧R觀念為創(chuàng)作導向，以五個真實、感人的故事為創(chuàng)作基礎，遵循“家國命運同構(gòu)”的創(chuàng)作邏輯，在故事講述、文本對話中，吸引觀眾加入“共同體”，共同參與話題討論與互動交流，形成基于“共同體美學”的表達空間。

一、敘事技巧

電影共同體美學是以電影美學追求為前提，通過利用先進技術(shù)、最新觀念，構(gòu)建包含電影語言、完整故事、鮮活人物等完整鏈條的電影美學。電影《你是我的春天》通過圍繞同一主題進行創(chuàng)作，借助敘事手段將不同時空、場景、人物發(fā)展及故事情節(jié)疊加在一起，勾勒具有社會整體性特征的共性事件，塑造平凡人物群像，營造主題豐富、人物鮮活的電影空間，實現(xiàn)從共性話題到認知共識、共情共鳴的完整升級。

（一）從共性到共識：刻畫個性與共性統(tǒng)一的人物群像

關(guān)聯(lián)理論認為，交際是憑借雙方的認知能力建立話題之間的最大關(guān)聯(lián)，或憑借交際原則對話語信息進行推理，從而建立最佳關(guān)聯(lián)。②在電影創(chuàng)作過程中，通過刻畫既有個性，又有共性的人物群像，不僅有助于講述故事內(nèi)容、表達敘事主題，還能幫助觀眾揣摩創(chuàng)作者的敘事意圖、隱含信息，從而獲取最佳審美體驗。[1]電影《你是我的春天》塑造的人物多是普通、平凡的小人物，無論是年輕戀人尚小雨和李南風，還是農(nóng)民工劉二紅，任勞任怨的社區(qū)干部老王，醫(yī)生龔臣和護士楊珊，以及王雅爾、李敬與兒子一家三口等，都是有血有肉的小人物。面臨災難，他們有情感、有夢想，但也沒有回避他們內(nèi)心的矛盾以及生活中的困難、沖突。影片通過豐富的人物故事，設計真實可親、有血有肉的人物形象，塑造了有擔當、有感情的平民人物群像。影片并不回避矛盾、沖突，也沒有過度拔高人物形象，而是以回歸真實的方式，展示普通人焦慮、遲疑等心態(tài)。比如，當王大鵬聽說要和同伴去武漢醫(yī)院送口罩時，他害怕感染，自己戴上了雙層口罩。面對病危的老人，他也產(chǎn)生過放棄的想法。通過真實再現(xiàn)普通人面對危機的情緒、矛盾沖突，構(gòu)建從討債到救助他人、捐贈口罩等行為轉(zhuǎn)化，用普通人的勇氣與擔當，生動詮釋了真實、鮮活的人文力量。

（二）從共識到共情：講述有情感交互的故事情節(jié)

學者鐘惦棐在《電影的鑼鼓》一書中提出，“電影美學最主要的是電影與觀眾的聯(lián)系，丟掉了這個，便丟掉了一切?！雹墼陔娪八囆g(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者既要以藝術(shù)化的方式整合、建構(gòu)敘事文本的外部要素，還要注重發(fā)揮觀眾的能動性，通過建構(gòu)敘事文本“內(nèi)部共同體”，使觀眾能將個人審美能力與電影作品進行情感交互。[2]電影《你是我的春天》通過塑造新時代的人物群像，傳遞中國精神的最新內(nèi)涵，在講述感人故事的同時，對社會問題進行隱喻表達，實現(xiàn)新主流電影的藝術(shù)追求。從共同體美學視角看，該片不僅選擇使用恰當、合理的敘事技巧，更重要的是探尋大眾的精神需要。該片通過選擇合適的敘事節(jié)奏，創(chuàng)作出與大眾需求相吻合、與大眾觀影習慣相匹配的故事內(nèi)容，在觀照人性善意的同時，講述具有特殊記憶的故事，使觀眾與作品產(chǎn)生聯(lián)系，進而在釋放創(chuàng)作者創(chuàng)造性、敘事文本吸引力的基礎上，引發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴，最終形成作者、作品與觀眾三位一體的共同體。

（三）從共情到共鳴：選擇有廣泛意義的故事話題

“共同體美學”是以“人類命運共同體”思想為根基，融合“共情”理論和“共同體”理論，汲取“和合與共”“共美”等理念所形成的理論觀點，該理論倡導建立對話空間，以良性互動實現(xiàn)情感共鳴，進而超越傳統(tǒng)的受眾美學、文本美學等理論。[3]電影《你是我的春天》圍繞特殊話題進行創(chuàng)作，其中所詮釋的靈感審美、生命無價等理念，對觀眾而言具有極強的真實性、現(xiàn)場感。通過講述五種不同類型的人物、故事，讓觀眾能夠以更加整體、更為全面、更加深刻的角度思考相關(guān)話題。比如，王雅爾、李敬及兒子一家三口的故事，是對“中國式父愛”的生動書寫與內(nèi)容拓展。當王雅爾要到一線去支援時，面對兒子的委屈，她向兒子進行了堅定而又充滿母親慈愛的解釋。丈夫李敬為了讓妻子安心，不僅改變了以往對孩子的焦躁態(tài)度，甚至還通過“苦練廚藝”，精心為兒子準備了各種飯菜，在細致耐心的陪伴中升華了父子感情。事實上，李敬與兒子的父子矛盾是一項普遍存在的社會話題，父親渴望孩子健康成長，但又過于暴躁，既無法給予孩子高質(zhì)量的陪伴，也無法與孩子建立良好的感情。特殊場景下，母親的暫時離場，讓李敬不得不重新反思父子相處的問題。

二、主題詮釋

基于共同體美學內(nèi)核的電影作品，在提升電影作品品質(zhì)、彰顯獨特美學的同時，通過塑造容易引發(fā)集體共鳴的精神圖景，促使觀眾更好地認可影片的敘事內(nèi)容、主題，進而共同參與影片的敘事過程，從而實現(xiàn)從“作者美學”向“共同體美學”的升級。電影《你是我的春天》以“救治生命、守望春天”為創(chuàng)作主題，通過巧妙設計五個小人物的故事，將普遍面臨的共性問題集中融入對應的故事之中，使愛情、親情、友情、鄰居情誼、醫(yī)患情誼等主題相融合，在時間與情感并存的異域時空中，實現(xiàn)共情表達。

（一）從小眾走向大眾：家國同構(gòu)的融合敘事構(gòu)建

共同體美學是由大眾共創(chuàng)、共享的美學，是持續(xù)發(fā)展的美學，其不僅為電影創(chuàng)作搭建了理論框架，也為開拓影片敘事張力提供了重要支持?！凹覈閼选必灤╇娪啊赌闶俏业拇禾臁穭?chuàng)作的全過程，并起到精神支撐、推進敘事的作用。影片通過踐行以人民為中心的敘事導向，堅持從個人微小敘事切入，將小家庭的矛盾與大家庭的困難相融合，再以“家國情懷”為內(nèi)核，在宏大敘事中化解現(xiàn)實矛盾，形成家國同構(gòu)的融合敘事格局。影片鏡頭始終聚焦小人物，從色彩選擇到構(gòu)圖設計，都服務于人物塑造。而敘事主題經(jīng)過人物角色投射，成為一種有深度、人性化的思考和表達，最終實現(xiàn)時代發(fā)展、人物命運與社會話題的成功連接。在首個小故事中，尚小雨和李南風是異地戀情侶。由于李南風沒有良好的物質(zhì)條件，并不是岳母心中理想的女婿人選。然而，在災難來臨時，面對尚小雨與岳母雙雙得病的殘酷考驗，李南風不顧生命危險，積極照顧兩人。其中，不僅有李南風對尚小雨的愛情，也有對岳母的孝順。最終，李南風的行為打動了之前并不看好自己的岳母，也讓本已宣布分手的女友感動回頭，并汲取精神力量，成功戰(zhàn)勝了病魔。但是，李南風的腳步并沒有就此停下，他以志愿者的身份重新投入拯救他人的行動之中，實現(xiàn)從“小我”到“大我”的升級。

（二）從宏大回歸個人：戲劇沖突的網(wǎng)狀敘事構(gòu)建

美國當代電影理論家大衛(wèi)·波德維爾在《電影詩學》中提出，“網(wǎng)狀敘事的電影中，偶然性代替了因果關(guān)系?！雹僖酝愋皖}材電影在創(chuàng)作過程中，往往看重劇情塑造和故事表達，善于搭建故事框架講述劇情、表達主題。[4]其以網(wǎng)狀敘事模式為基礎創(chuàng)作電影作品，其中構(gòu)建的人物關(guān)系看似獨立，然而看似關(guān)聯(lián)性不強的故事，設計的戲劇沖突往往存在“偶然性”聯(lián)系，通常在揭示人物之間、人物與事件之間聯(lián)系的同時，形成強大的敘事網(wǎng)絡。電影《你是我的春天》以塑造人物為先，以不同主題的故事內(nèi)容為素材，通過以客觀、理性的描述視角為基礎，將宏大敘事主題與細小故事相融合，用豐富的細節(jié)來塑造更加真實細膩、有血有肉的人物形象；在詮釋人文關(guān)懷、理性思考的同時，為觀眾呈現(xiàn)了深入人心、情理交融的作品。該片立足宏觀社會語境，從微觀視角出發(fā)，通過對個人進行關(guān)注、描摹，再現(xiàn)時代記憶，以新的視覺敘事方式為大眾提供新的信息。在重塑大眾記憶的同時，既贊美了人性光輝，也歌頌了堅韌不拔的品質(zhì)，從而深化了大眾的價值認同，塑造了英雄人物群像，讓大眾看到了真實、自然的生活圖景。

（三）從現(xiàn)實受困到人文關(guān)懷：“崇高美學”的生活敘事建構(gòu)

美國學者伯格在《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》①一書中提出，日常生活敘事劇要集合生活中的美加以審美呈現(xiàn)，具有“虛構(gòu)的”“集中”“沖突激烈而持續(xù)”“以充滿事件為基礎”“模仿生活”等審美特征。[5]電影《你是我的春天》所呈現(xiàn)的內(nèi)容，不僅是一種藝術(shù)素材，更是切實滿足觀眾想象的生活。該片通過書寫人物克服自我恐懼、戰(zhàn)勝自己的一面，將人性的真善美、生命關(guān)懷等內(nèi)容融入影片，發(fā)掘醫(yī)患、志愿者及社會大眾最真實的生存狀態(tài)和思想情緒，在溫暖受眾、激勵受眾的同時，展現(xiàn)影片所蘊含的現(xiàn)實關(guān)懷、人道情懷與崇高美學。該片從普通大眾的生活化故事切入，每一個單元講述的內(nèi)容都是對真實故事的藝術(shù)化改編，通過把握敘事細節(jié)，從細微處入手，持續(xù)輸出真摯理念，詮釋親情、愛情和友情等主題，兼顧真情實感與共同體美學，塑造了鮮活、真實的人物形象，構(gòu)建了容易引發(fā)觀眾群體共情的敘事空間，賦予觀眾最深切、最直接的溫暖體驗，從而達到激勵和鼓舞觀眾的目的。

三、藝術(shù)表達

德國社會學家斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會》一書中，將“共同體”歸納為基于親屬關(guān)系的“血緣共同體”，以鄰里關(guān)系為核心的“地緣共同體”以及建立在友誼、同志等關(guān)系上的“精神共同體”。②從電影《你是我的春天》使用的內(nèi)容素材看，其中包含三種“共同體”，影片通過藝術(shù)手法，在各有側(cè)重的差異化表達前提下，對三種共同體進行融合，并將主流觀念合理融入其中，形成情感有效共鳴、價值理念高度認同和有序?qū)υ捊涣鞯臄⑹麦w系，促使觀眾獲得“沉浸式”觀賞體驗。

（一）“血緣共同體”美學的感人書寫

學者蒙麗靜在《電影理論中的共同體美學淵源》一文中提出：“共同體美學不再代表一種具有個人性、特定性的作者理論，而是需要將電影放置回電影藝術(shù)活動整體之中。”③基于血緣關(guān)系的共同體，意味著親人之間的無私陪伴和無條件的情感包容。[6]在電影《你是我的春天》中，親情占據(jù)了重要位置，觀眾通過尋找相同經(jīng)歷，以漸漸融入的方式，獲得更加深切的情感體驗，并進一步拓展對影片內(nèi)容、敘事主題的理解。影片講述的尚小雨與李南風的故事是親情共同體的重要象征，尚小雨的母親對女婿的條件并不滿意，更多是出自母親擔心女兒未來生活的角度。而她的母親在臨終前，仍然鼓勵女兒戰(zhàn)勝病魔，并將女兒托付給李南風，其中蘊含和詮釋的是最真切的母愛。當然，醫(yī)生龔臣和護士楊珊的故事也是對“血緣共同體”的完整解讀。龔臣和楊珊是一對在抗疫前線奮戰(zhàn)的夫妻，他們不僅無法回家，只能住在車里，更重要的是他們每天都面臨生死離別，也做好了隨時倒下的準備。由于害怕自己有一天會忽然倒下，龔臣為兒子留下了真摯的遺言，從遺言內(nèi)容中，觀眾既能夠看到龔臣作為父親對孩子的愛戀與不舍，也表達了他對孩子的虧欠。龔臣和妻子作為醫(yī)護人員，為了挽救更多人的生命，他們只能舍棄小家，義無反顧地參與其中。妻子楊珊在醫(yī)院里悉心照顧患者，安慰身邊已經(jīng)患病的同事，并不斷鼓勵自己的丈夫，但她卻無法陪伴孩子。觀眾在觀影過程中，能夠找到相似的情緒體驗與精神感知，從而在“情緒共鳴”中，建立更加復雜、更加多元的情感聯(lián)系。

（二）“地緣共同體”美學的溫暖抒發(fā)

社區(qū)共同體與人們生活密切相關(guān)，是從文明共處出發(fā)，是對個人主體性的延續(xù)，也是基于生活完整性的結(jié)構(gòu)再塑。因此，以鄰里關(guān)系為核心的“地緣共同體”，意味著相互包容、互相扶持。在電影《你是我的春天》中，社區(qū)干部老王的故事，能夠讓觀眾充分感受、體會到鄰里之間相處的親情，也能體會到“人心換人心”的溫暖情誼。女孩小麥因為母親在一線只能自己獨自在家，為了克服恐懼，她經(jīng)常彈鋼琴，而在特殊狀態(tài)下，經(jīng)常因為彈鋼琴與鄰居之間產(chǎn)生矛盾。社區(qū)干部老王為解決這一矛盾，通過搭建“隔音鋼琴屋”，并在屋內(nèi)掛上星星燈，使原本孤獨的小麥感受到溫暖。小麥在老王的幫助下，打開已經(jīng)封閉的心扉，并主動用音樂的力量來溫暖周圍的鄰居。當然，這只是老王照顧廣大社區(qū)居民的一個縮影。為了照顧好社區(qū)居民，他挨家挨戶送去溫暖、送去食物，但卻因為勞累過度，感染了病毒。當老王被送去治療時，社區(qū)居民不僅為他點亮了樓道里的燈，還放起了音樂，大家用這一系列舉動來真誠地致敬社區(qū)干部，傳遞了鄰里之間相互關(guān)照的溫暖。影片透過銀幕空間來折射現(xiàn)實世界，通過講述社區(qū)群眾相互體諒、共同克服困難，最終溫暖向前的故事，為觀眾提供了持續(xù)向前的精神力量，散發(fā)出無盡的感動。

（三）“精神共同體”美學的藝術(shù)升華

英國學者邁克·費瑟斯通在《消解文化》一書中提出：“人們以各種格局相處在一起，以體驗多重的吸引、感覺、感知以及一個超邏輯共同體的生機，以及因依附于同一個可被別人認知的符號的共同情感而產(chǎn)生的共同感?！雹僭醋跃?、友情等理念的“精神共同體”，是詮釋感情、升華敘事主題的重要方式。將精神理念與敘事文本相融合，能夠超越傳統(tǒng)“說教式”的敘事形態(tài)，使精神理念深入觀眾內(nèi)心，從而更好地表達敘事主題。[7]電影《你是我的春天》以家國精神為內(nèi)核，將團結(jié)、仁愛等精神進行整合，由此升華“家國一體”的觀念。民工劉二紅和王大鵬為了討回自己的工資，接下了廠里積壓的一車口罩，準備到醫(yī)院賣掉。但是，他們在去醫(yī)院賣口罩的路上，親身感受了疫情的殘酷。于是，他們在危難之際挺身而出，不僅將口罩捐贈給了醫(yī)院，還不顧自身安危幫助少女，將已經(jīng)病危的奶奶送到了醫(yī)院。原本是一次討薪的過程，但是在大是大非面前，劉二紅與王大鵬內(nèi)心的善良與擔當?shù)葍?yōu)異品質(zhì)被激發(fā)出來。這不僅讓觀眾從中看到普通人的壯舉，也弘揚了他們優(yōu)異的品質(zhì)。影片從構(gòu)圖設計到人物塑造、情感傳遞，從小家生活的描摹到家國情懷的弘揚，時刻遵循“家國命運一體”的敘事內(nèi)核，以巧妙的劇情設計，完美糅合了親情、愛情、友情等多種理念，使觀眾在不同的身份轉(zhuǎn)化、不同的故事內(nèi)容中感受故事人物所散發(fā)的積極能量，從而建立堅守初心、對愛追尋的情感認知。

結(jié)語

電影《你是我的春天》以“家國一體”的融合敘事為基礎架構(gòu)，以溫暖現(xiàn)實主義為敘事基調(diào)，通過講述五個平凡而感人的故事，在融入大眾審美追求的同時，生動詮釋了“家國情懷”，進而成功引發(fā)全民式共情。從共同體美學視角看，影片以“血緣共同體”為基礎，以“地緣共同體”為支撐，通過聚焦小人物的真情感，詮釋“家國情懷”，從而構(gòu)建“情感共同體”美學，展現(xiàn)了獨特的美學特質(zhì)，為其他電影創(chuàng)作提供了敘事技巧與表達的合理借鑒。

參考文獻：

[1]丁文俊.阿多諾美學的自然記憶與“感性共同體”的生成[ J ].文學評論，2020（05）：22-30.

[2]饒曙光，馬玉晨.醫(yī)者仁心與共同體美學——聚焦中國醫(yī)療題材影視劇創(chuàng)作[ J ].電影評介，2020（05）：1-8.

[3]李建強.電影共同體美學建構(gòu)的心理學進路[ J ].上海師范大學學報：哲學社會科學版，2021（02）：135-142.

[4]饒曙光.從作者美學到共同體美學——作為藝術(shù)理論發(fā)展的電影共同體美學[ J ].民族藝術(shù)研究，2022（01）：5-13.

[5]李璐璐.“我和我的”系列：微時代主旋律電影“拼盤式”敘事審美之思[ J ].電影評介，2022（05）：26-29.

[6]張經(jīng)武，范晨琦.“拼盤電影”的共同體美學——以“國慶三部曲”為例[ J ].中國文藝評論，2022（05）：71-84.

[7]劉海波，王欣慰.對共同體美學的一點補充：從外延回到內(nèi)涵——以電視劇《覺醒年代》的共同體建構(gòu)為例[ J ].

未來傳播，2022（05）：107-113.

①參見：饒曙光.構(gòu)建中國電影“共同體美學”[EB/OL].（2021-04-06）[2023-04-08].https：//www.sohu.com/a/459302227_488377.

②參見：陳蓮潔.群像敘事電影的語篇關(guān)聯(lián)性建構(gòu)機制——以《高斯福莊園》為例[J].南京理工大學學報：社會科學版，2017（04）.

③參見：鐘惦棐.電影的鑼鼓[M].重慶：重慶出版社，1986：70.

【作者簡介】? 陳 瑩，男，吉林延邊人，東華理工大學美術(shù)與設計學院講師，博士，主要從事少數(shù)民族藝術(shù)、視聽融媒體設計研究。

①參見：[美]大衛(wèi)·波德維爾.電影詩學[M].張錦，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2021：232.

①參見：[美]伯格.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M]南京：南京大學出版社，2006：78.

②參見：[德]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會[M].張巍卓，譯.北京：商務印書館，2020：63.

③參見：蒙麗靜.電影理論中的共同體美學淵源[J].當代電影，2020（06）：17-25.

①參見：（英）邁克·費瑟斯通.消解文化[M].楊渝東，譯.北京：北京大學出版社，2009：39.