核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文生活化寫作教學(xué)

☉胡鳳琴

隨著我國在教育領(lǐng)域不斷改革和創(chuàng)新，更加重視學(xué)生的文化素質(zhì)和綜合能力，作為新興發(fā)展要求的核心素養(yǎng)就顯得格外重要了。寫作目標(biāo)也隨之而變，更注重提高學(xué)生的自主創(chuàng)作能力和鮮明的個人風(fēng)格。但是學(xué)生普遍年齡較小，對事物的認知能力弱，身心素質(zhì)的發(fā)展也不全面，所以如何在核心素養(yǎng)視域下將小學(xué)語文的寫作變得生活化是本文所要重點進行探索分析的。

一、傳統(tǒng)教學(xué)形勢下的小學(xué)語文寫作

作為小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的語文，其重要性不言而喻，而寫作又是貫徹整個語文教學(xué)領(lǐng)域的重中之重。從目前實際教學(xué)成果來看，學(xué)生在寫作上或多或少會存在語句不通順、錯別字、字數(shù)硬湊、結(jié)構(gòu)雜亂以及詞不達意的毛病。面對這種問題的出現(xiàn)，教師如果還是按照以往的方法去應(yīng)對，像是背誦好詞好句、模仿優(yōu)秀范文等，這種完全不去激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)造能力的教學(xué)方式，會極大地禁錮學(xué)生的思想與創(chuàng)新思維。不可否認的一點是，這樣的方式確實可以較為容易地湊夠字數(shù)去應(yīng)付考試，也從側(cè)面反映出當(dāng)前閱卷老師多以此作為高分的評判點，而不會認真閱讀學(xué)生的作文并作出規(guī)范批判。所以在這種教育形式下學(xué)生并沒有從寫作中獲得邏輯思維能力和探索求知能力，這也使得學(xué)生為了應(yīng)付考試而被訓(xùn)練成為“模仿他人寫作的機器”。久而久之，學(xué)生就會放棄自主思考，為了寫作而寫作，進而養(yǎng)成一拿到作文題目便想去效仿他人文章的不良習(xí)慣，缺乏個人獨特鮮明特點，導(dǎo)致內(nèi)容如流水賬似的主題模糊、內(nèi)容空洞。而且這并不是個例現(xiàn)象，往往整個班級都是類似的形式和內(nèi)容。

二、核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文生活化寫作

作為黨的教育方針指導(dǎo)下的教學(xué)核心素養(yǎng)，它連接了宏觀教育、個人素質(zhì)能力、目標(biāo)培育訓(xùn)練與實際教學(xué)實踐。在新課改重點方針指引下，核心素養(yǎng)是對當(dāng)代學(xué)生提出的具體要求，要求學(xué)生不僅僅能熟練掌握書本上的知識，還要提高以此為基礎(chǔ)而引發(fā)出來的邏輯思維能力和學(xué)習(xí)探索能力。［1］同時，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和能力還對學(xué)生有著硬性標(biāo)準，包括學(xué)生要有健康的心理、人格的健全、正確的三觀、與人協(xié)作的良好能力、優(yōu)秀的自控能力以及勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念里，過于注重學(xué)生分數(shù)，而疏忽了對學(xué)生創(chuàng)造力的考察。

在語文教學(xué)課程中作文教學(xué)一直都深受學(xué)生和家長重視。以往都是“板書＋教材”結(jié)合的模式，往往都是教師口述教材上的知識并把重點內(nèi)容進行板書讓學(xué)生跟著抄寫。本來學(xué)生的生活就是家和學(xué)校兩點一線的，很少能有機會去接觸其他的事物。而基于核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文寫作就能很好地規(guī)避這個問題，它是以現(xiàn)實實踐為基礎(chǔ)，讓作文趨于生活化，繼而引導(dǎo)學(xué)生去自主觀察生活中的事物，所寫的作文與實際生活緊密連接，不會脫離現(xiàn)實生活而高談闊論、大談理想。對于批卷老師來說，這樣的文章都是千篇一律的，毫無新意，只能得到平均的分數(shù)而無法得到更高的分數(shù)。與此相反，如果學(xué)生寫出的作文與生活實際相聯(lián)系的話，會更能吸引到批卷老師的注意，因為生活不是枯燥無味的，是多姿多彩的、變化莫測的，更具有吸引力。所以學(xué)生在進行寫作練習(xí)的時候，要充分地學(xué)習(xí)如何去將文章寫得豐富真實，將生活中發(fā)生的有趣的現(xiàn)象運用合適的詞語和語句描寫出來，這樣才能有真情實感，提高自己的寫作能力。

三、進行生活化寫作教學(xué)的有效策略

（一）悉心鉆研知識，提高核心素養(yǎng)

語文教師作為構(gòu)建人類靈魂的主要參與者，在自身擁有過硬的知識儲備及核心素養(yǎng)的同時也要幫助學(xué)生提高其自身的核心素養(yǎng)。［2］在學(xué)生接受教育的同時，要主動培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。這便對教師提出了具體的要求：一是要求教師要進行自我提升，擁有較高的核心素養(yǎng)。教師首先要做的就是秉承“活到老、學(xué)到老”的觀念，將學(xué)習(xí)貫徹終生。其次，要保持“吾日三省吾身”的習(xí)慣，及時發(fā)現(xiàn)自身的缺點及不足，并尋找解決措施去改善它，不斷完善自我、提高自我，克服教學(xué)中的盲目性，提高教學(xué)準確性。另外，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式、教學(xué)方式，要及時跟上信息化現(xiàn)代化的腳步，運用科學(xué)的、先進的教學(xué)設(shè)備去進行授課，讓學(xué)生真正的身臨其境。二是要求小學(xué)教師培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

首先，教師要做的是加強學(xué)生的文字鍛煉。這可以通過布置寫日記或者讀后感等方式讓學(xué)生主動接觸生活中的事物，體味作者的思想情感，從而打造學(xué)生的自主觀察能力、分析事物的邏輯思維能力以及總結(jié)歸納能力。其次，教師可以在課堂上采取情景再現(xiàn)的模式，尋找可以對話的文章讓學(xué)生進行角色扮演，表演完之后要對此次表演的內(nèi)容作出描述并以自己的見解解釋主人公的思想與情感，學(xué)會換位思考，設(shè)身處地去體味作者情感。這樣的方式既能夠很好地鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，還可以引領(lǐng)學(xué)生形成正確的三觀和良好的道德，糾正隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的不良風(fēng)氣，有助于學(xué)生身心的健康成長。最后，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的身心健康，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和節(jié)奏，不能為了讓學(xué)生快速發(fā)展而剝脫學(xué)生原有的思維，更不能“拔苗助長”。［3］幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的核心素養(yǎng)的必要條件就是培養(yǎng)學(xué)生的專注力、自控力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果這三點都無法完成的話，那核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必將走向失敗，學(xué)生在課堂上無法進行高效的學(xué)習(xí)，教師在課堂上也會為此勞神。因此，教師要想真正實現(xiàn)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)，必然要兼顧自身和學(xué)生，學(xué)會統(tǒng)籌發(fā)展，走向共贏，要從多角度多方面對學(xué)生進行良好的引導(dǎo)。

（二）邁步生活之中，積累寫作素材

小學(xué)生年齡尚小，自我控制能力相對較弱，對于如何寫出作文是非常頭疼的。教師在進行寫作教學(xué)時，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和思維模式，采取更加富有現(xiàn)實意義的方式去進行傳道授業(yè)解惑，要理論聯(lián)系實踐去進行教學(xué)，讓作文課堂教學(xué)更加生動化、有趣化。

例如，在教學(xué)《臘八粥》這一課時，這篇文章運用大量的篇幅來描寫臘八粥烹飪的過程，如在熬煮時豆子是如何從難啃的糧食變成美味可口食物的過程。這篇文章渲染了一家人之間的親情濃于水，就像這蘊含濃濃母愛的“臘八粥”一樣讓人難以忘懷，表達了作者對于樸實的家庭親情的眷戀與向往。教師在教學(xué)過程中可以帶領(lǐng)同學(xué)們親自研習(xí)從選材、熬煮、火候入手，讓學(xué)生在食堂進行一次有趣的實驗活動，比比誰做出來的臘八粥更香濃美味、更符合教材中所描寫的“臘八粥”。同時，讓學(xué)生回家以后在家長的協(xié)助下，親自煮一份“臘八粥”，體會作者所向往的其樂融融的家庭就在我們身邊，進而明白真正的寫作不是生搬硬套他人的語句，而是從生活中觀察、從細節(jié)小事中體會與領(lǐng)悟。這種讓學(xué)生嘗試著從生活實際入手，寫出一份獨屬于自己的文章方式，可以讓文章更具生活化的氣息，也能表達出作者內(nèi)心深處的真實情感以及生活感悟。

（三）摒棄廢舊方式，轉(zhuǎn)變寫作思路

正如陶行知先生所言“守舊的頭腦是一切進步的大障礙”，傳統(tǒng)的寫作方式和習(xí)作講解方式阻礙學(xué)生思路的打開與能力的進步。教師應(yīng)提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和文字轉(zhuǎn)化能力。以往的作文課堂，無非就是老師選定主題和體裁，學(xué)生進行寫作，最后老師統(tǒng)一進行批改；作文的形式無非就是記敘文這一大類，這看似成熟的教學(xué)體系下隱藏的是對學(xué)生創(chuàng)造力的扼殺。從日常生活中不難看出，每個班級總有那么幾位學(xué)生更擅長寫別的體裁的文章，如散文、議論文、詩歌等，這恰恰是他們自我認知萌發(fā)的體現(xiàn)。教師不能像以往一樣阻止學(xué)生進行多體裁的創(chuàng)造，這樣的做法是不科學(xué)的、不可取的，應(yīng)在課堂上給予學(xué)生大膽創(chuàng)作的自由，讓學(xué)生的文章不再古板和守舊。

例如，針對偏愛散文體裁的學(xué)生，教師可以在講解《繁星》這一課時，帶領(lǐng)學(xué)生體悟散文之美，告訴學(xué)生散文的特點是形散神聚、取材廣泛等，并鼓勵學(xué)生依據(jù)此篇進行大膽的創(chuàng)作，字數(shù)不作過多的要求。針對偏愛詩歌體裁的學(xué)生，教師在講解《秋江的晚上》這一課時，講解即便不運用大量的筆墨也能勾勒出作者內(nèi)心的世界，將絕美的畫卷用寥寥幾字描寫出來，體現(xiàn)了字數(shù)少也能迸發(fā)出大能量的特點，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌之壯闊，可以讓學(xué)生有選擇地進行詩歌類型的創(chuàng)作，不規(guī)定具體的范圍，不限制學(xué)生的思想。類似于議論文的教學(xué)也可采取以上方式，讓學(xué)生在自我人生價值的成就中獲得核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，讓學(xué)生拓寬寫作知識面，增加寫作經(jīng)歷，進而使核心素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。新課改形勢下，語文教師要緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷優(yōu)化完善自身的專業(yè)知識及教書育人的能力。［4］

（四）運用多元教學(xué)，激發(fā)寫作興趣

在以往的作文教學(xué)過程中，教師布置的作文往往采用命題或者半命題的形式，學(xué)生要基于主題的基調(diào)進行創(chuàng)作，并且還會給出固定的模板在課堂上進行講解，并以此為模范進行套用，更有甚者直接規(guī)定出開頭、中間、結(jié)尾固定寫出多少字。這樣做的后果就是學(xué)生所寫的作文內(nèi)容十分單一，格式固化，缺乏自主創(chuàng)新性和主觀能動性，導(dǎo)致學(xué)生對寫作產(chǎn)生逆反心理，失去寫作的興趣。故而在進行寫作課教學(xué)時，教師要運用多元化的寫作教學(xué)方式，打破固有的模式，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生愛上習(xí)作、愿意寫作。

例如，在教學(xué)《海上日出》這一課時，教師可以通過給學(xué)生播放海邊日出的照片、視頻、音頻等，運用多媒體的方式，讓學(xué)生自主觀察海上日出是怎樣的、海邊的日出多么雄偉壯觀、多么扣人心弦，而不是憑空想象日出時的場景或者對文章描寫較好的段落進行機械化的背誦。同時，可以由此提出讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的日出的情景，比較家鄉(xiāng)的日出和海上日出的不同之處；還可以讓學(xué)生以此為依據(jù)創(chuàng)作出自己所觀察到的日出。通過這樣生動且有趣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠逐漸養(yǎng)成自主捕捉生活樂趣的能力，不再排斥作文課，為以后寫作積累專屬于自己的素材，避免了因背誦范文而浪費的大量時間，大大提高了學(xué)習(xí)的效率；也避免了千篇一律的文章形式和空洞的作文內(nèi)容，讓學(xué)生的寫作能力更上一層樓。因此，教學(xué)的方式應(yīng)跟上時代發(fā)展的腳步，不能落后于時代的發(fā)展，否則將會被淘汰出局。教師要及時借助于當(dāng)下時代發(fā)展所產(chǎn)生的信息化產(chǎn)物，將網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化的體系大膽搬入實際作文教學(xué)課堂上。有限的校園生活場景束縛了學(xué)生的見解和思維，教師不可避免地要通過網(wǎng)絡(luò)渠道去尋找適宜作文教學(xué)的資源，就像上段所舉的《海上日出》教學(xué)時所采用多媒體的技術(shù)的案例一樣，要通過多媒體技術(shù)去開闊學(xué)生的視野、增加學(xué)生的見識、加強學(xué)生對知識的理解，并在講述文章中心主旨的時候，讓學(xué)生通過這種多元化、多樣性的方式去理解、去參悟、去感知這萬千世界。

綜上所述，傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式無法更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。要更快跟上時代發(fā)展的洪流，更有利提高國民綜合素質(zhì)，教師就要改變以往的教學(xué)方式，運用基于核心素養(yǎng)下的生活化教學(xué)方式，主動引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、熟悉生活，讓學(xué)生能夠通過自身的主動思考去認知和運用知識，進而激發(fā)學(xué)生寫作方面的興趣，培養(yǎng)獨立思考的能力，寫出生活化的文章。