新主流電視劇的創(chuàng)新表達與敘事策略研究
——以獻禮劇《我們這十年》為例

□趙慧慧

一、何謂新主流電視劇

“新主流”這一概念最早出現(xiàn)在電影領(lǐng)域，隨著市場發(fā)展，電視劇領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新主流傾向。新主流電視劇以新生代媒體為主要傳播途徑，目的在于展現(xiàn)時代主流價值觀，積極擁抱網(wǎng)生用戶新媒體，打開年輕新市場。新主流劇與主旋律的概念區(qū)別之處主要在于：主旋律影視劇以傳承主流價值為主，沒有過多考慮市場接受度，不夠重視市場反應(yīng)，因此新主流=主流價值+主流市場。

新主流電視劇擺脫了以往一些電視劇題材單一、內(nèi)容貧瘠、形式老套的模式，日益呈現(xiàn)出內(nèi)容多元、形式創(chuàng)新、取材豐富、制作精美的新主流模式。新主流藝術(shù)影視作品的“新”符合人民群眾的主流價值觀。對于容易從宏大敘事中找“答題思路”的“獻禮劇”來說，近年在敘事視角和敘事手法上，都有了明顯的變化。

《我們這十年》聚焦2012—2022 十年間的輝煌成就，題材包括政治、經(jīng)濟、演藝、科技、農(nóng)業(yè)、國際商貿(mào)、綠色能源、國防、軍隊建設(shè)、外交等多方面，描繪了新時代人民群眾的精神面貌，展示了黨的十八大以來中國社會主義建設(shè)取得的輝煌成績，體現(xiàn)了人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強的美好歷程，真情歌頌了新時代人民群眾的新風(fēng)貌、新奮斗，完美地詮釋了“新主流”這一理念。講好故事是第一步，關(guān)于表達創(chuàng)新，新主流劇不僅要“講政治”，也要“談生活”。在敘事結(jié)構(gòu)、人物語態(tài)等方面的創(chuàng)作中，新主流劇需要更多地展現(xiàn)“煙火氣”。

二、獻禮劇題材的創(chuàng)新表達

1.題材類型的多元化展現(xiàn)

羅伯特·麥基在其著作《故事》中提到：“文化的進化離不開誠實而強有力的故事，如果不斷地耳濡目染于浮華、空洞和虛假的故事，社會必定會走向墮落。”有些獻禮劇的制作方致力于還原重大歷史事件，但缺陷于僵化的創(chuàng)作套路。

而近幾年，獻禮劇題材更加多元化，突破了創(chuàng)作題材的“瓶頸期”?！段覀冞@十年》以時代報告的單元形式展示，分為不同的小板塊，每一個段落服務(wù)一個主題，涉及演藝、體育教育、科技、餐飲、農(nóng)業(yè)、國際商貿(mào)、綠色能源、法治、軍事、智慧城市、抗疫等領(lǐng)域，呈現(xiàn)出中國十年間的社會景觀，從而體現(xiàn)出題材多樣豐富、敘事集中緊湊、人物形象飽滿鮮明的美學(xué)特色。

《唐宮夜宴》單元展現(xiàn)的是這十年里傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新生的歷程。這個單元證明了文藝創(chuàng)作可以連接古今、傳承經(jīng)典，可以著眼當(dāng)下、放眼未來，亦可以實現(xiàn)藝術(shù)價值和社會效益“雙豐收“。其不僅體現(xiàn)了國風(fēng)國潮的文化自信，更找到了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達?！稛釔邸穯卧乔啻侯}材的體育勵志內(nèi)容類型，這樣的內(nèi)容類型自帶“看點”“淚點”與“燃點”，容易引起受眾內(nèi)心深處的共鳴。同時也將新疆壯美的自然風(fēng)光與各族同胞熱情好客的人文景觀呈現(xiàn)出來。

新主流劇本身是影視作品的重要組成部分，在遵循一般創(chuàng)作規(guī)律的同時，需要傳遞主流價值觀，使受眾產(chǎn)生共鳴，這就要讓創(chuàng)作深入生活，從生活中挖掘素材，把思想、道理變成樸實、生動、真切的中國故事。只有做到了這些，新主流劇才能成為受眾喜聞樂見的作品，真正實現(xiàn)主流價值觀的傳播。

2.敘事視角的年輕化表達

青年有信仰，國家有力量，民族有希望。當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗。青年興則國家興，青年強則國家強。1919年后，青年在歷史舞臺發(fā)揮越來越重要作用，被賦予實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。新主流影視劇從當(dāng)代青年視角出發(fā)，傾聽和解析青年話語方式，并將其作為敘事的基本方式進行創(chuàng)作。因此敘事視角更加適于對社會主流價值的傳播，更加凸顯青年群體的力量。

在媒體融合時代，影視受眾呈現(xiàn)出年輕化發(fā)展趨勢，新一代青年正逐漸成為主要觀看人群。他們在支持影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也潛移默化地影響敘事藝術(shù)的發(fā)展，因此越來越多的影視劇抓住年輕受眾的心理，制作符合當(dāng)下時代潮流的影視劇。敘事視角的年輕化表達使得青年在觀看此類型影視劇時表現(xiàn)出對該劇價值的認(rèn)同感，引起內(nèi)心深處的共鳴。

《前?！菲聦?chuàng)業(yè)青年的成長、彷徨、糾結(jié)、艱辛和成功的喜悅淋漓盡致地展現(xiàn)在受眾眾眼前，抓住點滴小事與細節(jié)，讓受眾體會青年們的幸福感、獲得感，呈現(xiàn)煙火氣與時代感，與整個單元的基調(diào)“向陽生長的力量”相吻合。黨的十八大以來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村不斷發(fā)展，科技越來越多地參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，越來越多的年輕人加入進來，把農(nóng)業(yè)當(dāng)成事業(yè)在奮斗，《心之所向》的故事就是一個縮影。正是因為有學(xué)成歸來的青年人回歸田野、回饋家鄉(xiāng)，才有了日新月異的新農(nóng)村，也更加凸顯新時代青年群體的力量和價值。以小人物展現(xiàn)大時代，小切口展現(xiàn)大世界，新主流劇特點之一就是把視角對準(zhǔn)平凡的生活、平凡的人，這些人的日常才是最貼近受眾、最能產(chǎn)生共鳴的故事。

3.主流價值觀的形象傳播

意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。

主流價值觀念指的就是在一個時代下的社會中，被絕大部分的人民大眾所認(rèn)同的、追尋的價值觀念，在人民群眾交流互動中所形成的具有共通之處的價值觀念。在這個過程當(dāng)中大眾作為主體，通過大眾的共識以及認(rèn)同來推動主流價值觀念的形成。藝術(shù)來源于生活，但高于生活。影視也是社會生活的反映, 能以形象、直觀的方式,在潛移默化中讓受眾接受影視片傳達的主題思想、價值觀念。

主流價值觀是主流社會的思想形態(tài)和價值偏好，軍事題材劇是當(dāng)代“主旋律”影視片的重頭戲之一，在影視界中占有一席之地。軍事題材劇大多表現(xiàn)中國人民革命斗爭的歷史，關(guān)乎國家和民族命運的重大軍事事件，承擔(dān)愛國主義教育的重任，反映中國軍人的英雄主義精神，弘揚社會主義核心價值觀?！段覀冞@十年》中的軍事篇章《礪劍》直面部隊改革，以小見大，講述了十年強軍背景下一場波瀾壯闊的軍改。通過“猛虎團”涅槃重生的小切口體現(xiàn)國防和軍隊建設(shè)的大主題，以小人物陳劍鋒跌宕起伏的個人命運描繪改革強軍宏偉畫卷。軍改是黨中央領(lǐng)導(dǎo)下中國軍事發(fā)展的主調(diào)，該劇牢牢把握軍旅劇題材創(chuàng)作方向，堅定軍魂價值引領(lǐng)，生動詮釋習(xí)近平強軍思想。通過表現(xiàn)軍改后部隊勇于轉(zhuǎn)型、敢于亮劍的堅韌精神與時代風(fēng)采，回答了“打什么仗，怎么打勝仗”的問題，指出了現(xiàn)實題材軍旅劇創(chuàng)作的全新方向，同時也體現(xiàn)了軍人精神的偉大傳承：上一代軍人保家衛(wèi)國，這一代軍人守邊疆、衛(wèi)和平、護人民。

《西鄉(xiāng)明月》篇章聚焦中國鄉(xiāng)村法治建設(shè)，講述基層民警在復(fù)雜的形勢中不忘初心，堅定信念，在掃黑除惡專項行動中逐步瓦解鄉(xiāng)村黑惡勢力的故事。借由基層民警視角傳達“正義永遠不會缺席”的鐵律，正如該劇的臺詞“烏云是遮不住太陽的，陽光和正義一定會到來。如果說，陽光和正義就像太陽的光芒，那么，人心的正直和善良就像月亮的光輝”。

三、敘事策略

1.虛實結(jié)合

這部劇采取實中有虛的敘事范式，即以紀(jì)實為主而略加虛構(gòu)、概括或提煉，達到了實中有虛、以虛補實的美學(xué)效果。全劇共有11 個單元，每4 集組成一個單元，各有獨立完整的故事，并且都取材于真實的原型人物。這證明，在紀(jì)實性或非虛構(gòu)性的敘事框架中略加局部虛構(gòu)、概括或提煉的技法，可以帶給受眾強烈的真實感。

《唐宮夜宴》取材于河南衛(wèi)視2021年春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》的創(chuàng)作過程，并以真實人物案例為基礎(chǔ)進行藝術(shù)加工渲染。劇中的《水月洛神》在2022下半年巡演，并且一票難求。由此可見該單元對真實故事的還原力度較大。在《心之所向》的結(jié)尾，以字幕方式說明本故事中的“農(nóng)創(chuàng)客”李心遙、方新桅、饒成芳、嚴(yán)瑾、路波等人的原型人物的真實姓名。這些人都是現(xiàn)實生活中的種糧大戶，正是因為以原型人物真實事跡為基礎(chǔ)，故事講出來才更具號召力和感染力。

2.以小見大

《我們這十年》也做到了從國際交往視角表現(xiàn)普通人的作為?！独硐肷睢穯卧v述了浙江義烏阿香姑娘的故事，展示出中外國際貿(mào)易給中國的一處小地方帶來的大變化，同時也將人類命運共同體的概念嵌入在故事建構(gòu)中，體現(xiàn)中國與世界共享發(fā)展機遇的誠意和熱情。義烏代表中國，義烏也代表世界，義烏的故事就是中國的故事。

《沙漠之光》也將人類命運共同體嵌入在故事建構(gòu)之中，是對新時代中國“一帶一路”發(fā)展成就的一次集中巡禮。這部劇沒有直接去展現(xiàn)“一帶一路”的宏偉成就，而是選擇以小見大，聚焦援外建設(shè)者和當(dāng)?shù)亓羰厣倌甑绕胀ㄈ耍瑥纳钪写銦捲腿宋锏膴^斗經(jīng)歷，借助當(dāng)?shù)亓羰厣倌旰岬囊暯?，展現(xiàn)光伏電站建設(shè)給他們的生活和命運帶來的巨大改變。以小人物的故事講述大成就，以小切口大視角的方式打開社會畫卷。每個人都是主角，共同見證、創(chuàng)造了中國的光輝成就。

3.紀(jì)實敘事

站在現(xiàn)實主義的藝術(shù)理論層面，可以說，現(xiàn)實主義藝術(shù)的核心在于藝術(shù)的真實性。就像著名的現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所說的那樣，藝術(shù)之所以能夠舉世聞名，它的關(guān)鍵在于真實，藝術(shù)作品只有具備了一定的真實性，才能具備相應(yīng)的藝術(shù)價值。所以，影視創(chuàng)作者必須思考一個重要問題，怎樣才能讓虛構(gòu)的電視劇產(chǎn)生貼切生活的真實感。

《一日三餐》采取紀(jì)實的敘事模式，構(gòu)建出一種具備很大程度真實性的紀(jì)實感，讓受眾感同身受?！兑蝗杖汀防锶宋锏娜粘Ｉ钇钨N切大眾的真實生活情境。盡管電視劇的真實并非一定是真真正正發(fā)生過的事，但是也需要符合現(xiàn)實生活中的各種邏輯?！兑蝗杖汀穼⑷嗣翊蟊姷纳盍芾毂M致地展現(xiàn)出來，構(gòu)建出十分真實的情境，不但能夠展現(xiàn)在那個時代大眾的生活，同時貼合受眾對電視劇中人物的想象。

4.契合群眾的敘事

獻禮劇《我們這十年》敘述了比較完整的故事。11個單元似乎沒有關(guān)聯(lián)，但在敘事上存在高度的共通之處，11 個單元都是通過不同時代的一個小片段來展現(xiàn)每個年代的主流觀念。與過去的電視劇敘事方式不同的是，《我們這十年》無論是在敘事空間還是在情感表達上都有著更加寬廣的含義，這種敘事方式能夠?qū)⒁粋€時間段的歷史展現(xiàn)得淋漓盡致。

《我們這十年》采用的是多元化藝術(shù)理念與風(fēng)格，無論是在電視劇的劇情上，還是在畫面、音樂等美學(xué)上都有較好的藝術(shù)效果。比如，《唐宮夜宴》主要聚焦的對象是文藝工作者，目的在于促進文藝工作對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。《我們這十年》的11 個故事取材于不同行業(yè)的人物，和全國受眾在感情上達到了共鳴。

四、結(jié)語

《我們這十年》以平民為主角，以“人民是自己史詩的書寫者”為主題，以民眾生活為切入點，展示了創(chuàng)新性與創(chuàng)造力，表現(xiàn)了十年來我國社會的偉大成就，是新時代主題創(chuàng)作的優(yōu)秀實踐。這是一次重要的創(chuàng)新，可以為將來的同題材電視劇創(chuàng)作提供有益的示范。但從更高要求看，本部劇還存在一些改進和提升的空間。

例如，假如能夠適當(dāng)減少“報告”的言說成分而增強“劇”的戲劇性特色，讓情節(jié)和場面本身去呈現(xiàn)思想而不是讓思想自己說話，應(yīng)當(dāng)會取得更高的藝術(shù)成就，實現(xiàn)更好的宣傳效果。電視劇藝術(shù)畢竟源于生活而又高于生活，同時更應(yīng)當(dāng)相信當(dāng)代中國觀眾日益提升的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。

總之，重大主題獻禮劇作為重要的影視劇類型之一，緊扣時代主題和歷史脈搏，產(chǎn)生了較大的影響力和傳播力。從近期熱播的《我們這十年》等作品中可以清晰地看到，對“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良、敘事創(chuàng)新”的追求，已經(jīng)成為創(chuàng)作團隊的共識，在實踐上亦已呈現(xiàn)出一些新向度?！?/p>