趣說(shuō)七夕應(yīng)節(jié)戲天河配

韻白

張永和，著名劇作家，國(guó)家一級(jí)編劇，原《新劇本》雜志社副主編，國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。著作：戲曲《煙壺》《龍須溝》《大清藥王》（合作），電視連續(xù)劇《大清藥王》《天下第一丑》（合作）《同光十三絕合傳》《馬連良傳》《京劇的魅力與時(shí)尚》等。

我從4歲看京劇，看了快80年，我愛(ài)她的高雅雋永、我愛(ài)她的京腔京韻，因此我參加京劇團(tuán)、北京曲劇團(tuán)、新劇本雜志，弄?jiǎng)”尽?xiě)文章、出著作，一個(gè)目的，為了讓傳統(tǒng)戲曲有更多的人喜歡她，愿她長(zhǎng)壽長(zhǎng)存。

2023年8月22號(hào) ，是農(nóng)歷七月初七，也就是傳統(tǒng)的七夕節(jié)。

過(guò)去農(nóng)歷七月七日稱(chēng)七夕節(jié)、乞巧節(jié)、雙星節(jié)、婦女節(jié)等，當(dāng)下我們最時(shí)髦的說(shuō)法，是把這一天稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。昔日，除唐代和五代，以七月六日為七夕節(jié)外，歷代均以七月初七日為七夕節(jié)。南北朝人撰寫(xiě)的介紹自元旦至除夕24個(gè)節(jié)令故事的《荊楚歲時(shí)記》，是這樣介紹七夕節(jié)的：

七月七日為牽牛織女聚會(huì)之夜，傅玄《天問(wèn)》云：“七月七日，牽?？椗畷?huì)天河，此則其事也。張騫巡河源，所得榰機(jī)石示東方朔，朔曰：此石是織女榰機(jī)石，何于此？為東方朔所識(shí)，并其證焉。”

一千七八百年前，牛郎織女故事文字記載首見(jiàn)于此。

牛郎和織女的名字還有出現(xiàn)更早的。牛郎和織女本來(lái)是兩個(gè)星辰，商朝時(shí)在出土的木棺上面已經(jīng)有了記錄?，F(xiàn)在天文學(xué)家認(rèn)為牛郎星屬天鷹座，織女星屬天琴座。據(jù)宋代人寫(xiě)的《太平御覽·漢武帝故事》記載，漢武帝先后與西王母相會(huì)五次，均在七月七日，而西王母正是以銀簪劃河為界，分開(kāi)牛郎織女的神仙。到東漢以后，牛郎織女傳說(shuō)已經(jīng)定型，如天帝為媒，牛郎織女結(jié)為夫婦，后玉帝命西王母下凡，劃銀河為界，兩人隔河相望，每年七夕有喜鵲搭橋才能相會(huì)。

從此以后，反映這個(gè)故事的文藝作品層出不窮。一是把牛郎織女作為神；二是根據(jù)人類(lèi)社會(huì)的模式，又把牛郎織女作為兩個(gè)人，作為一對(duì)恩愛(ài)卻不幸的夫妻，于是這個(gè)凄美的神話(huà)故事流傳了下來(lái)，直到今天不衰。同時(shí)還留下了許多民俗，如最著名的乞巧，也就是每到農(nóng)歷七月初七，姑娘們都要向天孫織女祈求自己更加心靈手巧，表達(dá)了婦女們追求幸福的愿望。

而作為京劇是什么時(shí)候出現(xiàn)在舞臺(tái)上的？清朝末年，這出戲作為七夕應(yīng)節(jié)戲，就在京、津、滬各京劇大碼頭上演了。一進(jìn)入農(nóng)歷七月，各大京劇班社都會(huì)爭(zhēng)先演出此劇，以饗觀眾，北京以當(dāng)時(shí)青年名旦王瑤卿等編演的此劇，命名為《天河配》的最有上座率。所有上演的不管叫《牛郎織女》還是叫《天河配》的，情節(jié)基本上都是這樣的：小商人張有才在自私透頂?shù)钠拮拥臄x掇和逼迫下，無(wú)奈和自己的弟弟牛郎分家。牛郎雖只分得老牛一頭，卻是天上的金牛星下界。老牛教牛郎去天河，竊取正在洗澡的也下界了的天孫織女的衣服，并且牛郎和織女結(jié)成幸福的夫妻，男耕女織，生下一兒一女，過(guò)著幸福的生活。數(shù)年后王母強(qiáng)制織女返回天宮。耕田回來(lái)的牛郎不見(jiàn)了織女，這時(shí)老牛告訴他原委，三個(gè)人分別是天庭的神仙，如今織女已回，自己也要返回天上。他讓牛郎披上自己的牛皮，攜帶自己的子女，便會(huì)騰云而起，在后面緊緊追趕，眼看就要追上，這時(shí)王母用銀簪劃出一道天河阻擋，并只允許二人每年七夕相會(huì)，屆時(shí)，用飛來(lái)的眾喜鵲為二人搭橋相聚。該戲生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，情節(jié)跌宕曲折，并有濃郁的生活氣息，所以很能吸引觀眾。成為過(guò)去每年七月初七各大班社、劇團(tuán)必演的應(yīng)節(jié)戲。

四大名旦之首，京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳，在光緒三十四年（1908）10歲時(shí)首次登臺(tái)，演的就是昆曲《長(zhǎng)生殿·鵲橋密誓》中的織女，他當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子，是由他的師傅吳菱仙把他抱到椅子上，站在鵲橋上的布景（椅子）上唱了一段昆曲。后來(lái)梅大師成了角兒了，他沒(méi)忘這出開(kāi)蒙戲，重新排演了京劇《天河配》。他扮演織女，不但在唱、做、舞上頗有特點(diǎn)，而且在織女的服裝和頭飾上，均有很大的創(chuàng)新。并邀請(qǐng)小生大家姜妙香扮演牛郎，唱做繁重，姜先生還留下牛郎的一張“娃娃調(diào)”唱段的唱片。此外最為人稱(chēng)道的是，李萬(wàn)春領(lǐng)銜主演的永春社在慶樂(lè)戲院每年七月初演出的《天河配》。李萬(wàn)春扮演牛郎，不但文武并重，還在報(bào)紙上大肆宣傳：加演電影，天上人間一覽無(wú)余。這個(gè)神話(huà)故事很能夠吸引觀眾，一演就是半個(gè)月，天天滿(mǎn)座，一票難求。我因?yàn)槟昙o(jì)小，沒(méi)有能夠趕上看這部戲，但是幾年以后，我卻每年都要看新興京劇團(tuán)同樣在慶樂(lè)戲院演出的、以機(jī)關(guān)布景取勝的應(yīng)節(jié)戲《天河配》。原來(lái)家父的壽辰是每年的農(nóng)歷七月十五，我家又住在東珠市口，距離慶樂(lè)戲院也就是一箭之地。20世紀(jì)50年代初，以郝派名凈王永昌為團(tuán)長(zhǎng)的新興京劇團(tuán)久占 大柵欄的慶樂(lè)戲院，以演出連臺(tái)本戲?yàn)樘攸c(diǎn)。雖然他沒(méi)有永春社的加演電影，但他們的花樣也是非常多的，在報(bào)紙上是這樣寫(xiě)的：本團(tuán)所演的《天河配》，真牛上臺(tái)，織女沐浴，鵲鳥(niǎo)搭橋，大轉(zhuǎn)舞臺(tái)。這對(duì)于我這個(gè)十二三歲的孩子來(lái)說(shuō)是太有吸引力了。所以每年七月十五家父壽辰吃完飯后都要去看這個(gè)戲，一連看了好幾年。

我清楚記得，名花旦杜麗珠反串牛郎，王派青衣名旦張貫珠演織女，名老生安舒元演哥哥張有才，彩旦端曼云演嫂子，名凈周益瑞演金牛星，名武生常長(zhǎng)生和米玉文都扮演過(guò)喜鵲王，而郝派花臉?biāo)囆g(shù)家王永昌 ，這次扮演了一個(gè)素臉的牛郎舅舅。我那時(shí)年紀(jì)小，給我留下深刻印象的是這幾位演員：杜麗珠反串的牛郎，揣摩小青年的語(yǔ)氣、語(yǔ)式，非常形象，蹦蹦跳跳，指手畫(huà)腳，成功地塑造了一個(gè)天真活潑、心地善良的牛郎形象。張貫珠扮演的織女，規(guī)規(guī)矩矩，不茍言笑，像一個(gè)大家閨秀出身的大姐姐，唱得也很好，得到好幾次掌聲。王永昌扮演的舅舅，能說(shuō)會(huì)道熱心腸，很有正義感，偏向二外甥牛郎，其中弟兄分家一場(chǎng)，請(qǐng)舅舅來(lái)主持，有兩段“數(shù)板”，說(shuō)得非常風(fēng)趣幽默，又嗓音洪亮，節(jié)奏鮮明，我還記得其中有這樣的詞句：“大外甥，不公道，二外甥，要分家，那個(gè)唰唰唰， 唰唰唰 ”！說(shuō)的特流暢自然，作為小孩的我，也不斷地給他鼓掌！再有引起所有觀眾興趣的，就是報(bào)紙上宣傳的那些也可說(shuō)是噱頭吧。頭一樁，真牛上臺(tái)——牛郎分家后，拉著一頭皮毛干凈明亮的小黃牛，而且非常聽(tīng)話(huà)。上下場(chǎng)似乎都聽(tīng)得懂牛郎的指揮，觀眾都很贊嘆是如何調(diào)教的？但也不是萬(wàn)無(wú)一失，我因?yàn)槊磕甓伎创藨颍幸淮涡∨Ｔ谖枧_(tái)上拉屎了，弄得扮演牛郎的杜麗珠非常尷尬，這時(shí)舞臺(tái)工作隊(duì)的師傅趕緊上來(lái)，用掃帚、簸箕急急把牛屎掃走了，引得全場(chǎng)哄堂大笑。再一個(gè)所謂仙女沐浴，是織女和她天上的姐妹們，到人間的河中洗浴，都穿著肉色的緊衣褲，外面披著薄紗，織女還要把數(shù)丈長(zhǎng)的綢子，在自己前后左右耍起來(lái)，實(shí)際上是一套很有技巧的長(zhǎng)綢舞。第三個(gè)是所謂的鵲鳥(niǎo)搭橋，劇團(tuán)里的武生和武行們分別扮演喜鵲王和眾喜鵲，他們手里拿的似乎是七巧板的東西，在拼湊各種造型，還有翻跟頭、疊羅漢，最后拼湊成一座橋，這就是鵲橋了，牛郎和織女要在這座橋上相會(huì)。這時(shí)最后的一個(gè)節(jié)目，也就是大轉(zhuǎn)舞臺(tái)開(kāi)始了。舞臺(tái)的中間又出現(xiàn)了一個(gè)小舞臺(tái)，小舞臺(tái)上分別坐著7個(gè)幼童，手里拿著荷花燈，不知一個(gè)什么指令后，小舞臺(tái)便轟隆轟隆地轉(zhuǎn)起來(lái)。大概要轉(zhuǎn)三分鐘吧。這就是所謂的大轉(zhuǎn)舞臺(tái)，那時(shí)觀眾沒(méi)有見(jiàn)過(guò)舞臺(tái)能轉(zhuǎn)，覺(jué)得新鮮奇特，故此也紛紛鼓掌。最后大家?guī)е鴿M(mǎn)足的心情，告別了劇場(chǎng)。以上就是我在慶樂(lè)戲院看牛郎織女的情況。想不到10來(lái)年后，我參加了新燕京劇團(tuán)，工作的地點(diǎn)就是慶樂(lè)戲院。小時(shí)看戲那些劇場(chǎng)的工作人員，還有大半是原班人馬，我和他們說(shuō)起當(dāng)年看戲的情況，惹得大家一起哄堂大笑。

20世紀(jì)50年代初，中國(guó)戲曲學(xué)校在每年的七夕節(jié)前后，周日白天也要在大眾劇場(chǎng)演出《天河配》。我看過(guò)兩次他們的演出，一次是劉秀榮、張春孝主演的，一次是由武旦許湘生反串牛郎、由大師姐李開(kāi)屏扮演織女。戲校的這出戲，沒(méi)有什么真牛上臺(tái)、大轉(zhuǎn)舞臺(tái)等噱頭，但引起我們當(dāng)時(shí)那一幫年輕學(xué)生觀眾興趣的是要看他們的鵲鳥(niǎo)搭橋。當(dāng)時(shí)戲校許多武技特棒的小武生、小武丑都紛紛扮演鵲鳥(niǎo)。兩次扮演喜鵲王的演員也不相同。分別由郝派花臉學(xué)員楊啟順和武生學(xué)員錢(qián)浩樑扮演。觀眾們饒有興趣的是看眾鵲鳥(niǎo)的出場(chǎng)，因?yàn)樗麄兪且鞣N不同的跟頭才能出臺(tái)的。那真是技巧出眾，五花八門(mén)。每一個(gè)喜鵲鳥(niǎo)翻跟頭出場(chǎng)以后，都會(huì)贏得熱烈的掌聲。而人們最關(guān)注的還是最后出場(chǎng)的喜鵲王要翻什么花樣的跟頭。頭一個(gè)楊啟順，不愧是文武雙全。雖然他是唱花臉的，他的跟頭翻得又輕又快又穩(wěn)，觀眾叫好鼓勵(lì)。而那個(gè)扮鵲王的錢(qián)浩樑，幾乎是頭一次 擔(dān)任主角，他人高馬大，翻出來(lái)的跟頭又高又沖又驚險(xiǎn)，同樣贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾滿(mǎn)堂彩。

再說(shuō)一個(gè)和我有直接關(guān)系的事：2007年，我受旅日京劇藝術(shù)家吳汝俊邀請(qǐng)，創(chuàng)作了京劇《七夕情緣》。雖然這出戲和老的《天河配》在情節(jié)上沒(méi)有大的顛覆，但在主題的開(kāi)掘上還是有一些新意。主要是確定織女星和牽牛星，厭煩天庭無(wú)煙火氣的修煉，而傾情人間的有情有義的平凡生活，故此以“不羨天庭羨人間”的主旨貫穿全劇。而在藝術(shù)上處處創(chuàng)新。無(wú)論是吳汝俊扮演的織女星，還是文武老生藝術(shù)家王平扮演的牽牛星，在唱腔，念白、做表，各方面都體現(xiàn)了守正創(chuàng)新。吳汝俊織女的唱腔，新穎流暢，遵古而不滯；王平牛郎的身段，干凈漂亮，虛擬性極強(qiáng)。老藝術(shù)家寇春華、劉學(xué)欽、張麗雯分別扮演的嫂子、哥哥和王母，也都可圏可點(diǎn)。此劇還有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是無(wú)論在角色的服裝、頭飾、造型、音樂(lè)上都突出一個(gè)“新”字，特別是 最后的鵲鳥(niǎo)搭橋，沒(méi)有采用鵲鳥(niǎo)傳統(tǒng)的以武戲演員扮演，而改用男女芭蕾舞蹈演員，以?xún)?yōu)美的舞蹈技巧造型來(lái)表現(xiàn)這一情境。由于演員技巧過(guò)硬，處處給人以審美享受，同樣受到觀眾的熱烈歡迎，并給予“新京劇”的美譽(yù)?！镀呦η榫墶放啪毘晒?，立即在北京、上海等地隆重推出，稍后該劇又到日本東京等各大城市去展演，我們的“應(yīng)節(jié)戲”也受到異國(guó)觀眾的歡迎，有一萬(wàn)多日本觀眾觀看了演出，為中日文化交流作出了一定的貢獻(xiàn)。