淺談道德與法治教學(xué)中學(xué)生思維“可視化”教學(xué)策略

吳耀全

在道德與法治教學(xué)中，思維“可視化”即直觀展示思考過(guò)程、還原思考情境，借助思維導(dǎo)圖等方式，展示思維方法。結(jié)合實(shí)踐來(lái)看，在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用思維“可視化”教學(xué)，可以顯著提升教學(xué)效能、拓展教學(xué)路徑，為學(xué)生營(yíng)造開放、直觀的思考空間，能夠全面加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知、健全知識(shí)體系。對(duì)此，為了促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，教師要積極開展思維“可視化”教學(xué)，借助各種教學(xué)手段，有效提升教學(xué)水平。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)思維可視化教學(xué)

制訂教學(xué)方案前，教師要細(xì)致解讀、分析教材內(nèi)容，定位教學(xué)銜接點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)活動(dòng)順利開展做好準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要積極引進(jìn)思維“可視化”技術(shù)，借助思維導(dǎo)圖等形式，清晰展現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、情感目標(biāo)等內(nèi)容，高效概括學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，梳理課堂教學(xué)步驟。通過(guò)可視化教學(xué)，既能幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)，顯著增強(qiáng)教學(xué)效果。例如，講解《以禮待人》一課時(shí)，教師先借助課件播放視頻，要求學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容深入思考，并設(shè)置教學(xué)問(wèn)題：視頻中年輕人問(wèn)路沒有使用禮貌用語(yǔ)，而是大呼小叫，如果你是被問(wèn)路的老人，你會(huì)怎么做呢？提問(wèn)后，學(xué)生結(jié)合視頻對(duì)話展開思考，教師可以展示思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生梳理思路：先分析禮貌待人的作用，再思考如何成為一個(gè)有禮貌的人。通過(guò)此種方式，借助可視化技術(shù)規(guī)劃思維路線，幫助學(xué)生確定教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生圍繞禮儀開展學(xué)習(xí)。[1]

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化思維可視化指導(dǎo)

借助思維“可視化”開展道德與法治教學(xué)，既能優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，還能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，訓(xùn)練學(xué)生思維。其中，學(xué)生分析案例、解答問(wèn)題、觀察生活、調(diào)查現(xiàn)象時(shí)，都可以應(yīng)用可視化技術(shù)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生梳理學(xué)習(xí)思路，不斷提升教學(xué)效果。例如，講解《預(yù)防犯罪》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，還原案例情境，加強(qiáng)思維可視化指導(dǎo)。通過(guò)設(shè)置情境，要求學(xué)生集體討論，想象不同情境下事件的走向與最終結(jié)果。同時(shí)，學(xué)生可以演繹不同情境，借助情境扮演，給予學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生辨別哪些行為處于犯罪的邊緣，要堅(jiān)決杜絕。此外，教師可以幫助學(xué)生設(shè)計(jì)臺(tái)詞，塑造角色，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，有效落實(shí)思維“可視化”教學(xué)。[2]

三、整合教學(xué)資源，營(yíng)造思維可視化情境

思維可視化教學(xué)技術(shù)種類很多，如多媒體教學(xué)、事物觀察、圖像展示、角色扮演等，都屬于可視化范疇。在教學(xué)期間，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理整合教學(xué)資源，為學(xué)生思維發(fā)展提供廣闊空間，不斷增強(qiáng)教學(xué)效果。以多媒體教學(xué)為例，應(yīng)用信息技術(shù)，可以高效整合思維導(dǎo)圖、音樂、圖像等資源，能夠直觀還原、處理信息，為梳理學(xué)生思維提供重要幫助。例如，講解《公民基本權(quán)利》一課時(shí)，教師可以借助信息技術(shù)制作思維導(dǎo)圖，在幕布上為學(xué)生展示思維導(dǎo)圖的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生有序回答。其一，教師應(yīng)劃分公民基本權(quán)利的分類：政治權(quán)利和自由、人身自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利；其二，教師再劃分如何行駛公民權(quán)利，在初步展示框架后，再借助信息技術(shù)逐一分類，完善知識(shí)體系。通過(guò)這一方式，可以快速整合知識(shí)點(diǎn)，展示思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生梳理學(xué)習(xí)思路。同時(shí)，展示思維導(dǎo)圖的繪制方法，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，幫助學(xué)生更為直觀地觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題。

四、增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，組織思維可視化實(shí)踐

應(yīng)用思維“可視化”教學(xué)，既能增強(qiáng)教學(xué)效果，還能發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)思維，使學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生真實(shí)感悟，做到知識(shí)內(nèi)化。應(yīng)用可視化教學(xué)時(shí)，教師除了整合教學(xué)資源、設(shè)定教學(xué)情境，還可以融入實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解深度。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要保證活動(dòng)設(shè)計(jì)的可視化，可以展示活動(dòng)流程、步驟與評(píng)價(jià)，選擇全過(guò)程可視化的教學(xué)方式，起到良好的教學(xué)效果。針對(duì)學(xué)生而言，直觀情境可以顯著吸引其注意力，能夠促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，帶動(dòng)學(xué)生深入探究。例如，講解《感受生命的意義》一課時(shí)，本課知識(shí)與目標(biāo)相對(duì)抽象，為了加強(qiáng)對(duì)生命的感悟，了解生命的意義，教師可以指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生以小組為單位，采訪身邊的人，收集他們對(duì)生命意義的看法。同時(shí)，學(xué)生可以觀察周圍生活，如小動(dòng)物、植物等，思考生命的形式是什么樣的。期間，學(xué)生收集有關(guān)生命意義的故事與視頻，在組內(nèi)互相交流、分享自己對(duì)生命的感悟，借助可視化的材料與情境，直觀理解抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容。[3]最后，教師要給予學(xué)生可視化評(píng)價(jià)，找到學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問(wèn)題，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成果，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與可視化教學(xué)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，開展道德與法治教學(xué)，教師要全面分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與個(gè)性特征，在教學(xué)中靈活運(yùn)用思維“可視化”技術(shù)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。在授課期間，思維“可視化”需要教師重點(diǎn)梳理思考過(guò)程，可借助信息技術(shù)整合教學(xué)資源，將教學(xué)內(nèi)容與思維方式，以圖像、圖示等形式，直觀、立體地還原在學(xué)生面前，進(jìn)一步增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的生動(dòng)性與靈活性。通過(guò)這種方式，能有效鍛煉學(xué)生的思維能力，全面提升教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宜先.基于思維可視化的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐與運(yùn)用分析[J].新智慧，2022（21）：54-56.

[2]陸玲玲.思維“可視化”，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生——道德與法治表現(xiàn)性評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)例談[J].中小學(xué)德育，2021（04）：53-56.

[3]周林芳.淺析思維可視化技術(shù)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用[J].當(dāng)代家庭教育，2021（03）：140-141.