憶黃達(dá)：一位教書先生的金融教研人生

文/宋科 編輯/白琳

“一個(gè)時(shí)代的終結(jié)”“巨星隕落”“金融巨匠、學(xué)界宗師”，似乎在中國(guó)金融學(xué)界，任何華麗的修辭來形容黃達(dá)先生都不為過。但是，當(dāng)聽到黃達(dá)先生在生命的最后時(shí)刻都不忘為醫(yī)護(hù)人員定制錦旗，即便他最終也沒能等到這面錦旗時(shí)，任何宏大敘事都抵不過直抵人心的真實(shí)。這就是真實(shí)的黃達(dá)先生。

十幾年前，筆者在編撰《黃達(dá)傳略》時(shí)，曾草擬副標(biāo)題“一個(gè)教書匠的金融人生”。先生看后批注道：“‘金融人生’，對(duì)銀行家、操盤手、農(nóng)村普惠金融工作者等等可能更適宜。我不是‘金融人生’，而是金融教學(xué)研究的人生?！薄笆遣粫r(shí)自我欣慰，覺得能夠捕捉到幸福感的教書先生?！薄饵S達(dá)傳略》最終出版并沒有使用副標(biāo)題，卻為今日撰寫此文時(shí)盡可能準(zhǔn)確表達(dá)先生心志提供了參考。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、杰出教育家、新中國(guó)金融學(xué)奠基人，而在他心里，始終認(rèn)為自己就是個(gè)教書先生而已。甚至從先生去世前幾日最后哼唱給家人的一首民國(guó)時(shí)期的小調(diào)里，也隱約能夠感受到他對(duì)于教書先生的執(zhí)著，并不限于此生。

先生生于1925年的天津，1946年考入華北聯(lián)合大學(xué)，后歷經(jīng)華北大學(xué)和今天的中國(guó)人民大學(xué)，“鐘于斯，老于斯”，從未離開?！耙惶崞?950年秋季學(xué)期開始，我走上講臺(tái)，講授貨幣銀行學(xué)，人們都贊許我相伴這門課程走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路程。到2010年，‘很長(zhǎng)’有了一個(gè)極具標(biāo)志性的度量單位：一個(gè)甲子。于是自己也覺得這的確是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的了。好像，我的一生就是作為一名導(dǎo)游，了解、欣賞、介紹并全身心地參與裝點(diǎn)中國(guó)貨幣銀行學(xué)景觀的旅程。”先生曾在《與貨幣銀行學(xué)結(jié)緣六十年》一書中如是寫道。其實(shí)，何止他鐘愛的貨幣銀行學(xué)、金融學(xué)，駐守一生的中國(guó)人民大學(xué)這一方美麗的校園也始終是先生的牽掛。

上世紀(jì)50年代，編寫有“中國(guó)味道”的教材是那個(gè)時(shí)期金融學(xué)人共同的心聲。在經(jīng)過“土法上馬”成為一名金融學(xué)教書先生后，先生好像只是抱著總要編出好教材給同學(xué)看的樸素想法，開始了一生不曾停歇的旅程。1957年，先生主持編寫的《資本主義國(guó)家的貨幣流通與信用》由中國(guó)人民大學(xué)出版社正式出版發(fā)行，這也是新中國(guó)成立后由中國(guó)人自己編寫的第一本金融學(xué)教材。多年后，先生把上世紀(jì)70年代的《社會(huì)主義財(cái)政金融問題》與80年代中期的《財(cái)政信貸綜合平衡導(dǎo)論》、90年代的《貨幣銀行學(xué)》、新世紀(jì)的《金融學(xué)》一起，并稱為自己留且僅留的“四部教材”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教師“在中國(guó)大學(xué)講臺(tái)講中國(guó)金融故事”的愿望。如果有機(jī)會(huì)仔細(xì)品讀這四部教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們竟有如此多的相同之處——著作的生命周期與經(jīng)濟(jì)的改革周期遙相呼應(yīng)，淡雅的文墨與鮮活的理論相得益彰，先前的實(shí)踐探索與后期的思想升華一脈相承。作為新中國(guó)成立以來各個(gè)時(shí)代的金融學(xué)經(jīng)典教材，無法估量有多少人從一行行樸實(shí)、深刻而又自成一體的文字中，認(rèn)識(shí)了黃達(dá)先生，領(lǐng)略了金融學(xué)的魅力，最終走上了推動(dòng)中國(guó)金融發(fā)展的道路。

先生早期的研究主要是在厘清馬克思主義經(jīng)典著作中有關(guān)貨幣、信用及銀行論述的本意基礎(chǔ)上，充分聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，并力求用比較易于理解的形式寫成文章。然而，時(shí)代與知識(shí)的局限，難免使一個(gè)土生土長(zhǎng)的金融學(xué)“初學(xué)者”有時(shí)候“搞反了方向”，得出日后看來“不成立的論斷”，甚至寫成“全然是囈語”的文章。對(duì)此，先生從不諱言，在日后出版的個(gè)人文集解題中一一點(diǎn)出。事實(shí)上，先生坦蕩、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)骨與人格魅力早已掩蓋了時(shí)代的尷尬。在此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，先生開始逐步將財(cái)政收支平衡、物資供求平衡和信貸收支平衡的“三平”理論納入貨幣銀行學(xué)分析（后又引入外匯收支平衡，拓展為“四平”理論），寫就有關(guān)工農(nóng)產(chǎn)品比價(jià)剪刀差、貨幣流通、通貨膨脹、信貸差額等方面的多篇力作，直到1984年出版集大成之作《財(cái)政信貸綜合平衡導(dǎo)論》（下稱《導(dǎo)論》）?！叭f山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。”“這本書是自己傾注心血的成果，敝帚自珍，特別鐘愛。記得看到過徐悲鴻的一幅畫馬，他的自題詞是：‘一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，千古沒之加?！孟襁@最能點(diǎn)透自己對(duì)這本書的情感?！彪m然無法體會(huì)彼時(shí)先生內(nèi)心復(fù)雜的情感，但是也能隱約感受到先生矢志攀登學(xué)術(shù)巔峰的喜悅和寬慰?！秾?dǎo)論》將諸如通貨膨脹、信用膨脹、財(cái)政收支等問題納入財(cái)政信貸綜合平衡的框架當(dāng)中，并為這些問題的分析和論證構(gòu)建了一個(gè)統(tǒng)一的分析系統(tǒng)。這本書從國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局出發(fā)，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，“提煉”出貨幣信用的一般規(guī)律，抽象出簡(jiǎn)單的理論模型，并將這些具有普適性的理論觀點(diǎn)一步步推向?qū)嶋H。《導(dǎo)論》是立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的一個(gè)頗為中國(guó)式的財(cái)政金融理論著作，對(duì)任何分析和推導(dǎo)所做出的論斷，均以在中國(guó)曾經(jīng)發(fā)生或者現(xiàn)存事實(shí)為支撐，但是它卻得出了放之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而皆準(zhǔn)的一般真理，在中國(guó)貨幣金融思想史上占據(jù)了重要的地位，也奠定了中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)均衡理論的基礎(chǔ)。以至于一名香港學(xué)者看到此書后，竟斷定作者曾留學(xué)歐美。因其突出的理論貢獻(xiàn)，《導(dǎo)論》先后獲得“孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)著作獎(jiǎng)”、全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)以及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)”三項(xiàng)代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

扎根中國(guó)大地，與時(shí)代同行，一切從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)又能反哺實(shí)踐，是那個(gè)時(shí)代學(xué)者的普遍特質(zhì)。早在改革開放之初，先生便明確提出“通貨膨脹已是不能回避的問題”，并強(qiáng)調(diào)通貨膨脹長(zhǎng)期存在。1993年，提出用“貨幣供給”代替“貨幣發(fā)行”的建議被正式納入央行統(tǒng)計(jì)。新世紀(jì)以來，面對(duì)當(dāng)時(shí)流行的銀行傳統(tǒng)業(yè)務(wù)急劇衰落乃至金融市場(chǎng)終將代替金融中介的看法，他認(rèn)為“我國(guó)的銀行業(yè)同樣擁有開闊的發(fā)展空間和絢麗的前景”。他認(rèn)為人民幣發(fā)展之路一定是“非常寬闊卻絕非平坦，需要在摩擦中妥協(xié)，在摩擦中協(xié)調(diào)，在摩擦中尋求合作”，同時(shí)提醒“當(dāng)決策之際，必須明確并保留最后的‘自我防衛(wèi)手段’”。第八屆全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委員會(huì)委員、中國(guó)金融學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、首屆央行貨幣政策委員會(huì)委員等等，為先生參與金融實(shí)踐提供了便利。在長(zhǎng)期的金融實(shí)踐中，先生始終認(rèn)為，能否最大地發(fā)揮金融的積極作用，取決于是否具備正確的金融決策理念。而正確的決策理念，則導(dǎo)源于對(duì)金融基本性質(zhì)的如實(shí)把握。當(dāng)然，要正確把握金融的基本性質(zhì)，則須注重金融理論的實(shí)踐檢驗(yàn)。

先生熟讀《商君書》《管子》《鹽鐵論》《史記》等古文典籍，對(duì)于馬克思主義經(jīng)典原著更是信手拈來，加上雖然很長(zhǎng)一段時(shí)間困難但也總能接觸到的西方經(jīng)濟(jì)思想，以及豐富的中國(guó)實(shí)踐，形成了獨(dú)特的思維框架和研究方法?！皩?duì)思維框架這樣地抽象概括，頗覺佶屈聱牙，有時(shí)連自己也難以記準(zhǔn)到底應(yīng)該有幾條，怎樣表述才最為精準(zhǔn)。繁不如簡(jiǎn)，精準(zhǔn)往往讓位于模糊。最近，驀然浮現(xiàn)了這樣幾個(gè)字——‘古今中外，含英咀華’。”在2005年《黃達(dá)書集》出版時(shí)，先生曾如是講到。實(shí)際上，如此思維框架并不限于理論研究。早在1984年，先生作為“福特項(xiàng)目”中方主席就開始不斷推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際化和現(xiàn)代化。項(xiàng)目執(zhí)行10年間培養(yǎng)出的618位學(xué)員，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和業(yè)界的中堅(jiān)力量。新世紀(jì)以來，先后冠名設(shè)立“黃達(dá)—蒙代爾講座”“黃達(dá)—蒙代爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”等，主張“培養(yǎng)在東西方兩個(gè)文化平臺(tái)上自由漫步的人才”，極大提升了中國(guó)金融學(xué)和人才培養(yǎng)的國(guó)際影響力。世紀(jì)之交，針對(duì)經(jīng)濟(jì)金融全球化對(duì)中國(guó)金融學(xué)科建設(shè)提出的新挑戰(zhàn)與新要求，重構(gòu)基于中國(guó)實(shí)際的金融學(xué)科框架，首倡并系統(tǒng)設(shè)計(jì)“大金融”學(xué)科體系。2010年之后，隨著年事日高，先生自覺對(duì)于貨幣金融學(xué)科的思考已不成系統(tǒng)，但又始終牽掛著東方文化精髓如何引入并指導(dǎo)貨幣金融學(xué)科的建設(shè)。在2017年最后一次公開的演講中，他還在呼吁“應(yīng)關(guān)注更為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，使中華文化傳統(tǒng)的精華滲透到貨幣金融理論里面來。作為中國(guó)的貨幣、金融理論工作者，不僅應(yīng)該重視貨幣、金融的基礎(chǔ)理論，還必須把握更基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——中華文化傳統(tǒng)的精髓”。

先生著作等身，在數(shù)以百萬計(jì)的文集中，曾收錄一篇并非完全由本人起草的行政文稿。“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程當(dāng)中，一定有一種精神在始終鼓舞著中國(guó)人民大學(xué)不斷前進(jìn)，或者說一定有一種無形的力量自始自終都在推動(dòng)著中國(guó)人民大學(xué)的發(fā)展”，這樣一種模糊的意識(shí)始終縈繞在先生的腦海當(dāng)中。直到1992年中國(guó)人民大學(xué)建校55周年之際，時(shí)任校長(zhǎng)的他將這種意識(shí)做了一個(gè)精準(zhǔn)的概括——“永遠(yuǎn)奮進(jìn)在時(shí)代的前沿”，并以此作為這篇文稿的標(biāo)題。事實(shí)上，先生自己一生的奮斗歷程何嘗不是踐行“永遠(yuǎn)奮進(jìn)在時(shí)代的前沿”最為生動(dòng)的范例。教學(xué)研究永遠(yuǎn)引領(lǐng)著時(shí)代，生活中永遠(yuǎn)對(duì)新鮮事物保持著好奇，最早使用電腦、電子郵件、微信，直到生命的最后時(shí)刻依然在清醒地思考……

先生把“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)”“中國(guó)金融學(xué)科終身成就獎(jiǎng)”三項(xiàng)大獎(jiǎng)的所有獎(jiǎng)金都捐獻(xiàn)給了鐘愛一生的中國(guó)金融學(xué)科?！袄眠@筆獎(jiǎng)金支持處于學(xué)科建設(shè)第一線的同行，或許更可體現(xiàn)我自己致力于推進(jìn)中國(guó)金融學(xué)科建設(shè)的一貫志向?！毕壬缡钦f。

云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。有限而貧瘠的文字顯然無法勾勒出心中的先生之風(fēng)，也許唯有在大家的口口相傳之中，才能使之變得更為真實(shí)、清晰。