湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)相關(guān)原則問題探討

摘 要：湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量大、類型多、價(jià)值高。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是一項(xiàng)利國利民的偉大工程，具有十分深遠(yuǎn)的意義。為了更好地推進(jìn)湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，有幾個(gè)相關(guān)原則需要進(jìn)行研究，包括：政府主導(dǎo)，社會參與原則；真實(shí)性、整體性、傳承性原則；優(yōu)先保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則；保護(hù)為主、合理適度開發(fā)原則。通過對相關(guān)原則進(jìn)行分析研究，以期能夠?qū)ωS富湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)相關(guān)理論研究以及為處理實(shí)踐中的相關(guān)問題提供借鑒參考有所裨益。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；開發(fā)；原則

湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行合理保護(hù)和開發(fā)，則可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、社會和文化價(jià)值，不但可以提高國際競爭力，而且還能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。為了更好地推進(jìn)湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，有幾個(gè)相關(guān)原則需要進(jìn)行研究，包括：政府主導(dǎo)，社會參與原則；真實(shí)性、整體性、傳承性原則；優(yōu)先保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則；保護(hù)為主、合理適度開發(fā)原則。

一、政府主導(dǎo)，社會參與原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一項(xiàng)十分巨大的工程，不可能一蹴而就，僅憑個(gè)人的力量是無法完成的，需要全社會的共同努力、共同參與才能實(shí)現(xiàn)。在此過程中，需要有人牽頭、組織、指導(dǎo)、規(guī)劃，需要有人具體實(shí)施，還需要有人參與。只有如此，才能形成一個(gè)分工明確合理，共同協(xié)作的良好局面。在湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的過程中，政府部門負(fù)責(zé)牽頭、指導(dǎo)，針對保護(hù)與開發(fā)過程的相關(guān)問題出臺相應(yīng)的政策，引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)沿著科學(xué)、合理的方向開展。相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者可以針對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)過程中的相關(guān)問題進(jìn)行理論研究，從而進(jìn)一步豐富相關(guān)理論，并為實(shí)踐提供借鑒與參考。經(jīng)驗(yàn)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以多收徒弟，多帶徒弟，帶好徒弟，為社會培養(yǎng)更多的接班人。其他社會成員也應(yīng)該積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的偉大事業(yè)中來，充分發(fā)揮自身的特長與優(yōu)勢，積極貢獻(xiàn)自己的力量?？傊诤狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的過程中，應(yīng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)，社會參與原則。

二、真實(shí)性、整體性、傳承性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有自身獨(dú)特的文化價(jià)值和固有文化底蘊(yùn)，是人類社會的瑰寶。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承、傳播、開發(fā)、利用等環(huán)節(jié)一定要注重保持其真實(shí)性。只有保持了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，其藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值才能充分得以彰顯。為了追求某種目的，以喪失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性，甚至歪曲、破壞其真實(shí)性的行為是極不可取的。比如，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用環(huán)節(jié)，可能會有些開發(fā)者為了迎合市場需求，追求眼前利益，未能堅(jiān)守非物質(zhì)文化產(chǎn)遺產(chǎn)真實(shí)性的要求和底線，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承會帶來十分不利的影響。因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的過程中，一定要牢固樹立保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的理念。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重?？梢?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種具有自身特色的綜合文化形態(tài)。為了更好地保護(hù)、傳承、傳播湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要堅(jiān)持整體性的原則，從整體上進(jìn)行保護(hù)，全方位的進(jìn)行保護(hù)。在保護(hù)的過程中既要兼顧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域性，又要兼顧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史性。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的過程中，我們還要堅(jiān)持傳承性的原則。其實(shí)我們提倡科學(xué)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，合理地開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是為了能夠更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好地傳承下去，才能夠滿足人類社會可持續(xù)發(fā)展的要求。因此，在對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的過程，要堅(jiān)持真實(shí)性、整體性、傳承性原則。

三、優(yōu)先保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則

湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量大、類型多、價(jià)值高。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)利國利民的偉大工程。由于這項(xiàng)工程十分龐大，因此需要投入大量的人力、物力與財(cái)力。一方面，由于湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量巨大、種類繁多，而另一方面，現(xiàn)有的人力、物力與財(cái)力卻是有限的。我們應(yīng)該怎樣處理好兩者的關(guān)系呢？是否應(yīng)該將現(xiàn)有的人力、物力與財(cái)力均等地分配給不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中去呢？這種做法看似簡單、高效且相對公平，卻不利于不同類型不同具體情況的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。例如，對于一些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果不能做到及時(shí)保護(hù)、及時(shí)搶救，很可能會導(dǎo)致這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久失傳。這無疑是一種巨大的損失。為此，應(yīng)該對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度調(diào)研，準(zhǔn)確把握相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，了解相關(guān)具體情況。特別是對于一些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要給予重點(diǎn)關(guān)注。要確保每一項(xiàng)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能夠在第一時(shí)間內(nèi)得到有效搶救與保護(hù)，要將有限的人力、物力與財(cái)力優(yōu)先投入到瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中去。在湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作中，要堅(jiān)持優(yōu)先保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則。

四、保護(hù)為主、合理適度開發(fā)原則

在對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的過程中，有很多需要思考和值得研究的問題。其中的一個(gè)重要問題就是，保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系問題。那么，在湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)中，保護(hù)與開發(fā)到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系，如何處理好兩者的關(guān)系，又需要堅(jiān)持什么原則呢？

一方面，湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，能夠增強(qiáng)開發(fā)利用的成效。我們知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用有不同的方式、方法和途徑。其中，旅游開發(fā)就是一種十分重要的開發(fā)方式。以旅游開發(fā)為例。隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民對于精神層面的需求越來越多。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，愛好旅游的人越來越多，旅游市場蓬勃發(fā)展。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、傳播，能夠讓更多的人欣賞到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，通過旅游開發(fā)，不但能夠滿足游客更高層面的精神需求，而且還能推動旅游市場高質(zhì)量的發(fā)展。另一方面，對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用也有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與傳播，能夠進(jìn)一步豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與傳播的渠道，還能為湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)爭取更多的經(jīng)費(fèi)來源。還是以旅游開發(fā)為例。通過旅游開發(fā)，可以充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濃厚的內(nèi)在人文價(jià)值，形成獨(dú)具特色的非遺文化旅游資源，從而吸引大量的游客進(jìn)行觀摩體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，便能夠很好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與傳播。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是需要充足的資金作為保障的，目前這方面的經(jīng)費(fèi)主要來源于政府的財(cái)政撥款。但政府的財(cái)政經(jīng)費(fèi)也是有限的，為了減輕政府的財(cái)政壓力，就需要拓寬湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)的來源渠道。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)具有十分廣闊的市場前景，能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，能夠帶動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。因此能夠很好地將各種社會投資吸引過來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承便有了更為充足的資金保障。可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)并不是一種相互對立的關(guān)系，而是一種相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。

既然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，那么是否意味著保護(hù)與開發(fā)應(yīng)該賦予同等地位、并給予相同的政策支持呢？或者說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)力度是否越大越好呢？答案是否定的。在對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持保護(hù)為主、合理適度開發(fā)的原則。保護(hù)是主要目標(biāo)，在不影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與傳播的情況下，可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)，但是這種開發(fā)應(yīng)該是合理的、適度的、科學(xué)的，要避免過度商業(yè)化。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用的過程中，部分開發(fā)者可能會追求眼前利益，希望在短期內(nèi)獲得豐厚回報(bào)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過度商業(yè)化。而這種過度商業(yè)化的開發(fā)會使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性受到極大的破壞。從短期來看，這種過度商業(yè)化的開發(fā)行為可能會給開發(fā)者帶來可觀的利益。然而隨著時(shí)間的推移，這種以喪失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性為代價(jià)的過度商業(yè)化開發(fā)，最終會失去市場、失去人心，并會為此付出高昂的代價(jià)，同時(shí)也會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承造成極為不利的影響。因此，需要通過健全完善相關(guān)機(jī)制，在對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的過程中，堅(jiān)持保護(hù)為主、合理適度開發(fā)原則。

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作者簡介：肖志鋒，男，湖北武漢人，博士后，法學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：刑法、知識產(chǎn)權(quán)法、信息法等。

基金項(xiàng)目：2018年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)對策研究”，項(xiàng)目編號：18Y053。