中共七大對加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的貢獻(xiàn)與啟示

摘要：中共七大的勝利召開以“團(tuán)結(jié)的大會，勝利的大會”被載入史冊，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是會議的重要議題。黨的七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，同時進(jìn)一步明確了全黨要持續(xù)緊緊圍繞在毛澤東同志的旗幟下，黨的七大從黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等方面所做出的理論貢獻(xiàn)和實踐價值，對新時代的中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有著極其重要的啟示借鑒作用。

關(guān)鍵詞：中共七大；中國共產(chǎn)黨；集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨重要的建黨原則。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義永葆活力的根本保證。中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會（簡稱“中共七大”）于1945年在延安召開。在這一時期，黨已經(jīng)逐漸褪去剛剛成立時的稚氣，黨的各方面取得實質(zhì)性進(jìn)展，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到了空前加強(qiáng)。中共七大是“團(tuán)結(jié)的大會，勝利的大會”，所產(chǎn)生的會議成果是總結(jié)中國共產(chǎn)黨自成立以來的珍貴經(jīng)驗，也是在抗戰(zhàn)即將勝利的關(guān)鍵節(jié)點上，對未來走何道路統(tǒng)一全黨的思想與行動，對新時代如何加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)具有重要的借鑒意義。

一、中共七大的歷史地位

中共七大是“團(tuán)結(jié)的大會”。七大的選舉充分尊重并詳細(xì)考慮選舉人與被選舉人的情況，最后實行無記名投票和差額選舉。并且，毛澤東在大會上作關(guān)于選舉工作的報告，對代表們提出的普遍關(guān)心的問題作出了回應(yīng)。在博古和王明確定選入正式中央委員時，毛澤東十分高興的說“這就好了，七大真正成為了一個團(tuán)結(jié)的大會”，中共七大體現(xiàn)了全黨在毛澤東思想的引領(lǐng)下，實現(xiàn)了既有集中又有民主的黨內(nèi)氛圍，實現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)。

中共七大是“勝利的大會”。在七大會議的開幕式上，毛澤東致開幕詞，對中國未來的兩種命運(yùn)做了解釋與說明，分別是光明的路和黑暗的路，這里所說的黑暗的路指的是蔣介石所著《中國之命運(yùn)》中所描繪的半殖民地半封建的、分裂的、貧弱的中國，而光明的路則是毛澤東在《論聯(lián)合政府》中所描述的獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國。毛澤東在七大上所做的報告《論聯(lián)合政府》中，對國際國內(nèi)形勢進(jìn)行了準(zhǔn)確分析，國際上反法西斯斗爭即將獲得勝利，但是獲得最廣泛人民的勝利仍然需要長期的努力，中國已經(jīng)充分存在著避免失敗和取得勝利的可能性，并對打敗侵略者建設(shè)新中國持有極高的信心。并且在報告中，對未來共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)進(jìn)行了詳細(xì)闡述，制定了并分為了一般綱領(lǐng)和具體綱領(lǐng)，主張不要大地主資產(chǎn)階級專政，不要純粹的民族資產(chǎn)階級民主專政，而是建立一個在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度，這對團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，實現(xiàn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)起到了至關(guān)重要的作用。

二、中共七大在維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上的歷史貢獻(xiàn)

（一）確立黨的指導(dǎo)思想

在中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》總綱中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向”[1]。自此，毛澤東思想正式被寫入黨章，為適應(yīng)抗戰(zhàn)勝利后黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)奠定了思想基礎(chǔ)。從時代環(huán)境看，毛澤東思想就是“馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族性的優(yōu)秀典型”[2]；從階級立場角度看，毛澤東思想“是站在無產(chǎn)階級利益因而又正是站在全體人民利益的立場上”[2]創(chuàng)造出來的；從歷史地位看，毛澤東思想“是我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線”[3]?；緦崿F(xiàn)了七大后的中國共產(chǎn)黨的思想統(tǒng)一，逐漸破除黨內(nèi)“山頭主義”，使黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到了加強(qiáng)。

（二）明確黨的組織制度

民主集中制是我們黨在建黨伊始就遵循的重要組織原則，但是隨著中國共產(chǎn)黨的不斷壯大以及革命形勢的變化，黨內(nèi)民主程度不夠，集中領(lǐng)導(dǎo)也不充分的現(xiàn)狀逐漸凸顯。在中共七大上，毛澤東提出“實行高度民主基礎(chǔ)上的高度集中”，并且，民主集中制首次被寫入黨章，提出“中國共產(chǎn)黨是按民主的集中制組織起來的”[4]。并且，七大黨章對民主集中制進(jìn)行了更加深刻和明確的概括和界定，將民主集中制概括為“民主基礎(chǔ)上的集中，和集中指導(dǎo)下的民主”，強(qiáng)調(diào)民主和集中是不可分割的矛盾統(tǒng)一體，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，黨內(nèi)民主建立在正確的集中領(lǐng)導(dǎo)之上，沒有集中領(lǐng)導(dǎo)的民主是無秩序無實效的民主，而沒有民主的集中則會破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。另外，闡述了民主集中制的四條基本原則：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)由選舉產(chǎn)生；黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)向選舉自己的黨的組織作定期的工作報告；黨員個人服從所屬黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，部分組織統(tǒng)一服從中央；嚴(yán)格地遵守黨紀(jì)和無條件地執(zhí)行決議。另外，中共七大完善發(fā)展了黨內(nèi)監(jiān)督制度，重新設(shè)立了“監(jiān)察委員會”，并對各級監(jiān)察委員會的產(chǎn)生方式和職能等問題進(jìn)行了具體的規(guī)定，并且單列了一章“獎勵與處分”，對黨員和黨的組織在何種情況下會受到獎勵和處分作了明確的規(guī)定，將延安整風(fēng)運(yùn)動時期采取的“懲前毖后，治病救人”作為處理犯錯誤的同志的宗旨，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對民主集中制度的構(gòu)建。

（三）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

中共七大中實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍是理論和實踐相結(jié)合的深刻體現(xiàn)。在毛澤東的政治報告中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，結(jié)合中國革命的具體實際，深刻分析了世界以及國內(nèi)的反法西斯戰(zhàn)爭即將獲得勝利的局勢，同時也必須持有憂患意識，警惕和防止內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，同時也要為爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)做好軍事方面的準(zhǔn)備。毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思的不斷革命論，提出中國革命要分兩步走。中共七大所制定的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，遵循了毛澤東思想中中國革命實踐分兩步走，首先實現(xiàn)消除內(nèi)亂，實現(xiàn)中華民族的獨立，再次，建立勞農(nóng)專政的政治，將中國推進(jìn)到社會主義和共產(chǎn)主義。同時也是中國共產(chǎn)黨和其他抗日民主黨派的共同綱領(lǐng)，這個共同綱領(lǐng)正是理論聯(lián)系實際作風(fēng)的真實體現(xiàn)。

將密切聯(lián)系群眾作為黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，在延安整風(fēng)運(yùn)動時期就有所體現(xiàn)，明確把密切聯(lián)系群眾作為重要問題向全黨進(jìn)行普遍教育。另一方面，中共七大召開期間，抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利，緊接著就會面臨如何建立民主聯(lián)合政府，避免內(nèi)戰(zhàn)，這就要求中國共產(chǎn)黨要建立成為一個有號召力有凝聚力的大黨。在中共七大上，將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。在會議閉幕式中，毛澤東創(chuàng)造性地提出愚公移山精神，并且努力贏得人民這個“上帝”的支持。正是因為這一時期共產(chǎn)黨擺正人民群眾的歷史地位，為黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)人民與國內(nèi)反動派勢力斗爭和建設(shè)新中國鑄就了基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨自成立之初就開始發(fā)揚(yáng)批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，直至延安整風(fēng)運(yùn)動時期，堅持“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”的方針，廣大干部發(fā)現(xiàn)和糾正自身的錯誤，促進(jìn)了黨內(nèi)成員思想上的一致和行動上的統(tǒng)一。在中共七大中，更加系統(tǒng)全面地闡釋批評與自我批評的作風(fēng)，要求黨內(nèi)同志要時刻檢討和剖析自己，凈化思想，保持整體黨組織的肌體健康。在七大通過的《黨章》中，規(guī)定了黨員的權(quán)利與義務(wù)，其中有一條就是“可以在黨的會議上批評黨的任何工作人員”，其中“任何”兩字，劉少奇思考良久，最終仍然決定寫上，這對防止官僚主義和命令主義的發(fā)展起到了很好的遏制作用，大大提高了全體黨員工作的積極性和責(zé)任心。

三、中共七大對當(dāng)代加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的啟示

第一，必須要深刻認(rèn)識到黨要加強(qiáng)科學(xué)思想的指導(dǎo)和武裝的重要性。中共七大召開的重要成果之一就是把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。思想理論的先進(jìn)性是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新確保黨實現(xiàn)健康發(fā)展，其重點是要以理論的大眾化和通俗化為方向，做好理論的宣講講解工作，將理論應(yīng)用到社會實踐中并發(fā)揮其解釋和改造的作用，將馬克思主義中國化的理論融入到工作實踐當(dāng)中。并且，要把學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想和加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的理想信仰教育作為一項長期任務(wù)。在七大后黨內(nèi)外掀起了學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱潮，建立嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度調(diào)動大家學(xué)習(xí)的主動性和積極性。必須通過讀原著、學(xué)黨史等方式加強(qiáng)黨員的理論素養(yǎng)培養(yǎng)和思想引領(lǐng)力，從而增強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能力，實現(xiàn)思想維度的統(tǒng)一。

第二，必須加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力。從黨的七大的成功召開，正式從組織程序上確立了以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在政治上思想上組織上實現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)。進(jìn)入新時代，我們要堅決反對并遏制形成山頭，防止由于特殊利益而形成小圈子，警惕新時代出現(xiàn)的歷史虛無主義和價值虛無主義等錯誤思潮的影響，徹底凈化政治生態(tài)。同時，還要不斷加強(qiáng)黨中央權(quán)威，深刻領(lǐng)悟黨中央的決策部署并不折不扣的執(zhí)行，保持清醒與昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，及時糾正在思想上的偏差，要求全體黨員“向中央基準(zhǔn)看齊”，這對統(tǒng)一全黨思想和整齊隊伍前進(jìn)步伐起到了至關(guān)重要的作用，為實現(xiàn)新民主主義革命的勝利和建設(shè)社會主義創(chuàng)造思想條件和組織條件。

參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央文件選集（第15冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2] 劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[3] 建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）第22冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：390.

[4] 中國共產(chǎn)黨章程匯編[M].北京：中共中央黨校出版社，2007.

（作者簡介：劉常旭，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義中國化研究）