中國共產(chǎn)黨在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮研究

摘要：中國共產(chǎn)黨始終注重引領(lǐng)社會思潮，尤其是注重在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮。利益訴求是社會思潮的重要組成部分，滿足人民對美好生活的利益需求是引領(lǐng)社會思潮的寶貴經(jīng)驗。因而，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮，除了在思想領(lǐng)域引導(dǎo)之外，更要注重從現(xiàn)實層面滿足人民對美好生活的需求，滿足人民的利益要求，最廣大人民群眾自然會向主流社會意識形態(tài)靠攏，從而達(dá)到引領(lǐng)社會思潮的效果。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民利益；社會思潮

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”，同時強調(diào)“必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”[ 1 ]。中國共產(chǎn)黨十分注重引領(lǐng)社會思潮，尤其是注重在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮。從社會思潮的定義中，我們可以明確看到利益要求和人民群眾的重要性。任何一種理論學(xué)說，成為社會思潮，必然是其理論獲得群眾利益性共鳴。而社會思潮的多元化現(xiàn)狀正是說明，在社會處于變革動蕩時期，各利益階層群體都在表達(dá)符合自己利益訴求的聲音，從而形成不同的社會思潮。深刻把握中國共產(chǎn)黨在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮，對于做好新時代意識形態(tài)工作具有重要意義。

一、利益訴求是社會思潮的重要特征

從社會思潮的定義來看，利益和要求是其重要組成部分?！掇o源》對社會思潮的定義是：反映了特定環(huán)境人民的某種利益或要求，對社會生活有廣泛影響力的思想趨勢和傾向?！掇o?！穼ι鐣汲钡亩x：①某一歷史時期內(nèi)反映一定階級或階層利益和要求的思想傾向；②涌現(xiàn)出來的思想感情。林泰在《問道》中對社會思潮本質(zhì)特征總結(jié)如下：“社會思潮是在社會變革時代（在社會心理演化的基礎(chǔ)上），由一定思想理論引領(lǐng)的，反映社會歷史走向訴求的，影響面很廣的思想觀念或傾向”[ 2 ]。其中，反映社會歷史走向訴求就是群眾對切身物質(zhì)或精神生活的訴求。

馬克思指出“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！睆纳鐣汲碑a(chǎn)生歷史條件來看，任何一種社會思潮產(chǎn)生都有其產(chǎn)生利益合理性。“任何一個時代的反動分子都是反映時代精神狀態(tài)的晴雨表”[ 3 ]。因此準(zhǔn)確把握人們的利益需求，解決人們的利益需求，“理論只要說服人，就能掌握群眾?！薄逗诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判導(dǎo)言》理論能夠說服人，是因為這個理論可以給人們帶來或遠(yuǎn)或近、或物質(zhì)或精神的利益。這是所有理論掌握群眾的共同特征，社會主義能夠在20世紀(jì)成為社會主流，就是人們看到了資本主義對人剝削與壓迫的本質(zhì)，為了避免這種剝削壓迫現(xiàn)象出現(xiàn)在中國，并希望打造一個沒有剝削、壓迫的新世界。所以人們選擇了馬克思主義，而不是別的什么理論思潮。

二、滿足人民利益需求是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的歷史經(jīng)驗

馬克思指出“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”[ 4 ]。學(xué)者陳雨萌指出“滿足人民群眾利益需求是中國共產(chǎn)黨有效引領(lǐng)社會思潮的根本所在”[ 5 ]。趙子林等認(rèn)為要切實解決民生問題，使廣大人民群眾從改革發(fā)展中獲得的實惠更多、更廣[6]。即習(xí)近平總書記多次強調(diào)要增強人民群眾的幸福感和獲得感。

從歷史經(jīng)驗來看，從清末到民國，各個階級不斷尋找救亡圖存之路，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，而只有中國共產(chǎn)黨完成了救亡圖存的革命歷史任務(wù)?！吨袊伯a(chǎn)黨思想政治教育史》指出，在革命時期，中國共產(chǎn)黨人在實踐中認(rèn)識到要啟發(fā)人民的覺悟，必須滿足人民的實際生活需要，要把反帝反封建的任務(wù)和人民的切身利益結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨的初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是在歷史實踐中被證明的行之有效的方法。

在和平建設(shè)時期，我們應(yīng)該同樣賡續(xù)革命傳統(tǒng)，把引領(lǐng)社會思潮與人民實際生活需要結(jié)合起來。陳立思指出“從客觀方面來看，思潮產(chǎn)生的年代，必定是風(fēng)云變幻、大動蕩、大變革的歷史時期，太平歲月是不可能有流行的思潮”，這里的大變革時期更準(zhǔn)確的是利益分配大變革時期。一種社會思潮，之所以能夠成為社會思潮，影響部分群眾，一定有其利益訴求的相對合理性。只要能夠準(zhǔn)確把握社會思潮的群眾利益訴求，不斷滿足人民對美好生活的需要，形成除主流意識形態(tài)外，其他社會思潮都滿足不了人民對美好生活的需求的形勢，主流意識形態(tài)自然會成為領(lǐng)導(dǎo)多元社會思潮的價值觀念。反之，如果不能較好地滿足人民的美好生活需求，那么就給其他社會思潮可乘之機。

三、中國共產(chǎn)黨在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮的路徑

社會思潮的重要組成部分是利益訴求與群眾基礎(chǔ)，滿足人民利益需求是中國共產(chǎn)黨有效引領(lǐng)社會思潮的根本所在。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對美好生活的利益訴求日益廣泛。對此，中國共產(chǎn)黨應(yīng)充分了解人民利益訴求，在滿足人民利益需求中引領(lǐng)社會思潮。

（一）堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出前進(jìn)路上必須牢牢把握的五個重大原則，其中第三就是“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”，這充分體現(xiàn)了一個馬克思主義政黨的立場堅守，這也是對革命傳統(tǒng)的賡續(xù)發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就鮮明地指出“過去一切運動都是少數(shù)人的，或是為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。代表少數(shù)人還是絕大多數(shù)人也是區(qū)別馬克思主義政黨與其他政黨的重要標(biāo)志，馬克思主義政黨是為絕大多數(shù)人謀取利益，而不是代表少數(shù)人或者少數(shù)集團的利益。這也決定了中國共產(chǎn)黨的初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，也是對革命傳統(tǒng)的賡續(xù)發(fā)展。斯諾的《西行漫記》中少先隊員喜歡紅軍，因為在紅軍中，他們生平第一次受到人的待遇。吃住都像人，參加各種事情，認(rèn)為自己和任何人都是平等的。從中華人民共和國的建立、社會主義建設(shè)、改革開放到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國人民從站起來、富起來到強起來的轉(zhuǎn)變，無一不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，改革開放進(jìn)入深水區(qū)，觸及到少部分人的利益，因而迸發(fā)諸多社會思潮。只要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持黨的一切工作以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感，所謂的錯誤社會思潮就無法說服群眾。因此堅持人民中心，鞏固群眾基礎(chǔ)，不斷增強最廣大人民群眾對主流價值觀念的認(rèn)同感。

（二）借鑒不同社會思潮中包含的合理性利益

習(xí)近平總書記指出，人類文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。不同社會思潮能夠影響群眾，有其合理性利益訴求的成分。需要深入了解不同社會思潮，辨析其合理性利益訴求，盡可能地解決其利益矛盾，使其從少數(shù)人轉(zhuǎn)變成為最廣大人民群眾。

西方發(fā)達(dá)國家較早進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這是誰也無法否認(rèn)的歷史事實。因而西方發(fā)達(dá)國家在社會發(fā)展中的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在人類文明發(fā)展進(jìn)程的中的共同性特征都是值得我們批判借鑒學(xué)習(xí)。其社會思潮中合理性利益訴求也是值得我們批判借鑒的，習(xí)近平總書記強調(diào)“中國人民愿同各國人民一道，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的人類共同價值”。

林泰指出“有人認(rèn)為，社會思潮都是指錯誤思潮，實際上正確的思潮和錯誤的思潮永遠(yuǎn)是共生的，它們之間的斗爭推動了社會變革的進(jìn)步”[ 2 ]。即使錯誤思潮，也可以通過對錯誤思潮批判與總結(jié)，推動社會歷史發(fā)展。對具有合理性利益訴求的社會思潮，更要從社會思潮中汲取符合社會歷史發(fā)展的共性特征，不斷豐富馬克思主義理論。豐富主流價值觀念，起到引領(lǐng)社會思潮的作用。

（三）優(yōu)化人民發(fā)聲渠道機制

社會思潮是人民群眾利益訴求表達(dá)的集中表現(xiàn)，完善人民發(fā)聲渠道，讓人民有話能說，有話敢說。切實了解人民群眾的利益訴求，解決人民利益問題。

堅持全過程人民民主，增加不同群體的政治參與感與獲得感。擴大民主參與主體范疇，增加農(nóng)民、工人、學(xué)生、民營企業(yè)家等各類人群的政治參與度，有效保障全過程人民民主的有序參與。我們不拘泥推崇于西方資本主義國家三權(quán)分立制、一人一票的特殊形式，豐富中國特色社會主義民主程序形式，提高人民政治參與度、活躍度，做到讓人民有話能說，有話敢說。

完善優(yōu)化人民發(fā)聲渠道機制，使得人民群眾的利益訴求有多樣性表達(dá)渠道，通過合法有序的形式手段表達(dá)合理性利益訴求。及時解決人民切實問題，在保障人民基本生活的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。讓人民群眾不斷增強幸福感、獲得感，切身體會到中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行。切實解決民生利益問題，自然在無形之中起到引領(lǐng)社會思潮的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[2] 林泰.改革開放以來社會思潮與青年思想政治教育研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.

[3] 馬克思.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 馬克思.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 陳雨萌.中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的百年歷程與基本經(jīng)驗[J].思想教育研究，2021（3）：49-55.

[6] 趙子林，黃森森.社會思潮的引領(lǐng)機制探賾[J].前沿，2022（3）：63-70.

（作者簡介：武征，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育理論與實踐研究）