成國良
西藏民族大學(xué),陜西 咸陽 712000
網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展,新型的支付方式已悄然出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中,代替了傳統(tǒng)繁瑣的現(xiàn)金交易,但同時也引出了法律上的諸多漏洞。不法分子利用新型支付方式的不完善,非法冒用他人名義盜取他人財產(chǎn),給司法斷案帶來了諸多壓力。本文主要從行為人轉(zhuǎn)移支付寶賬戶內(nèi)資金來舉例論證,并結(jié)合司法實踐中的相關(guān)爭議,主要涉及的罪名有詐騙罪、盜竊罪和信用卡詐騙罪。在分析這類非法轉(zhuǎn)移他人支付寶資金的刑事定性時,主要從支付寶著手,探究支付寶的法律因素,闡明涉及的罪名之間的區(qū)別,并結(jié)合司法實踐中的相關(guān)判例進行分析,從而對轉(zhuǎn)移他人支付寶資金的行為進行正確的定性。
隨著第三方平臺的日益發(fā)展,支付寶轉(zhuǎn)賬成為當(dāng)前電子轉(zhuǎn)賬的主流方式之一,但在支付寶轉(zhuǎn)賬過程中導(dǎo)致的糾紛案件也隨之增多。支付寶的資金轉(zhuǎn)移在資金的流轉(zhuǎn)過程中屬于無形的方式,這是人們都普遍認(rèn)可的。但針對支付寶轉(zhuǎn)賬中出現(xiàn)的糾紛和轉(zhuǎn)移他人支付寶資金的行為定性上,在司法實務(wù)中仍存在爭議。在實際生活中支付寶與銀行卡可以綁定,支付寶轉(zhuǎn)賬表現(xiàn)為轉(zhuǎn)賬到支付寶賬號的個人賬戶和通過支付寶直接轉(zhuǎn)賬到他人銀行卡上,本文針對以轉(zhuǎn)移支付寶賬戶內(nèi)資金為犯罪對象的問題進行研究。
由于法律的滯后性,我國并沒有相關(guān)法律能直接對轉(zhuǎn)移他人支付寶賬戶內(nèi)資金的行為進行權(quán)威的定性,這就導(dǎo)致法院在定罪量刑時主要依靠法官的主觀判斷和結(jié)合具體的案件事實,由此對于相關(guān)案件的定性也產(chǎn)生了較大的分歧,從而產(chǎn)生了同案不同判的情形。
對于轉(zhuǎn)移他人支付寶賬戶內(nèi)資金,實務(wù)界的爭議主要在盜竊罪和詐騙罪之間游走。第一種意見認(rèn)為應(yīng)該給行為人定性為盜竊罪,主要是因為機器不能成為被欺騙的對象,支付寶不是適格的受騙主體,所以自然就不是詐騙罪的犯罪對象,轉(zhuǎn)移他人支付寶賬戶內(nèi)資金是在受害人不知情的情況下,應(yīng)認(rèn)定為盜竊罪[1]。第二種意見則認(rèn)為定性為詐騙罪,因為根據(jù)支付寶的相關(guān)的轉(zhuǎn)賬流程,用戶在使用支付寶之前都會跟支付寶公司簽訂服務(wù)協(xié)議,根據(jù)服務(wù)協(xié)議上記載的相關(guān)事項,在用戶輸入了正確的賬戶和密碼后,支付寶公司就必須按照協(xié)議的規(guī)定,按照用戶的操作將賬戶內(nèi)的余額進行轉(zhuǎn)賬或者支付等[2]。因此行為人在竊取被害人支付寶內(nèi)的資金時,其轉(zhuǎn)賬行為其實已經(jīng)得到了支付寶公司的批準(zhǔn),在這種情形下,支付寶賬戶內(nèi)的資金就不是被盜取的,行為人就不構(gòu)成盜竊罪,只能定性為詐騙罪[3]。行為人輸入了正確的賬號和密碼,而支付寶公司無法識別是本人在操作還是其他人,所以支付寶公司產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識并因此進行了資金轉(zhuǎn)移行為,符合詐騙罪的構(gòu)成要件。
通過對轉(zhuǎn)移支付寶賬戶余額所引起的一系列法律問題,在司法實踐中也存在不同的定性,學(xué)術(shù)界也有不同的理論觀點。本章針對轉(zhuǎn)移支付寶賬戶財產(chǎn)的相關(guān)爭議問題,提出以下分析:
隨著當(dāng)前微信支付、支付寶支付等無卡支付的方式的流行,不僅給社會生活帶來了方便,同時也帶來一定的轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的風(fēng)險。由于我國第三方支付發(fā)展快,法律方面相對滯后,對支付寶內(nèi)財產(chǎn)并沒有嚴(yán)格的定性,導(dǎo)致在實務(wù)中支付寶財產(chǎn)的定性問題層出不窮。2010 年,“非金融機構(gòu)支付服務(wù)管理方法”確定支付寶為非金融機構(gòu)。但從支付寶從事的例如收付款、轉(zhuǎn)賬等一系列與金融相關(guān)的業(yè)務(wù)來看,支付寶許多方面都涉及金融領(lǐng)域。所以現(xiàn)在實務(wù)界對支付寶財產(chǎn)的定性問題存在很大的分歧。
對于支付寶中的錢款,實務(wù)界主要有兩種觀點。一種是主張支付寶財產(chǎn)就是銀行卡內(nèi)的錢,第三方支付方式是銀行卡支付方式中的一種,支付寶里財產(chǎn)與銀行卡內(nèi)的錢沒有本質(zhì)差異,都屬于數(shù)字化財物,即一種虛擬的貨幣。另一種觀點則主張支付寶中的錢實質(zhì)上是一種債權(quán),支付寶財產(chǎn)其實是歸銀行占有,而存款人只是享有對這筆存款的債權(quán)而已[4]。筆者在這里更傾向于將支付寶財產(chǎn)作為數(shù)字化財物。因為不管是支付寶里的財產(chǎn),還是銀行卡內(nèi)的財產(chǎn),都可以成為侵權(quán)類犯罪的犯罪對象。支付寶財產(chǎn)和人們?nèi)粘J褂玫呢泿乓粯?,都能用于交換和購買商品,支付寶財產(chǎn)是有形貨幣的演變,是有形貨幣的數(shù)字化形式。支付寶財產(chǎn)作為一種數(shù)字化貨幣,已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。而且支付寶的使用是以綁定銀行卡為前提,使用支付寶內(nèi)的資金進行的消費活動實際上就是在使用銀行卡消費,支付寶只不過是給大家提供了便利。所以這里筆者傾向于將支付寶作為“網(wǎng)絡(luò)銀行”看待,支付寶財產(chǎn)屬于銀行卡內(nèi)的資金,是一種數(shù)字化財物。
支付寶資金涉及賬戶余額與綁定銀行卡內(nèi)資金,在出現(xiàn)賬戶資金轉(zhuǎn)移的問題上,支付寶作為智能機器,能否成為欺詐的對象,學(xué)者在刑法理論與實踐中存在著不同的觀點。一種是認(rèn)為支付寶可以成為欺騙的對象。支付寶作為支付手段實際上承擔(dān)的是資金流通的職能,代替了經(jīng)過銀行職員轉(zhuǎn)賬流通的職能,學(xué)者認(rèn)為對支付寶的欺騙相當(dāng)于對銀行職員的欺騙。另一種主張則認(rèn)為不能構(gòu)成欺騙的對象。學(xué)者認(rèn)為支付寶無主觀意識,人才是實施欺騙的主體,因此不能構(gòu)成欺騙對象。本文認(rèn)為,支付寶只是在一定程度上便利了人的生活,在實際作用上與ATM 的工作原理有著相同之處,不能構(gòu)成欺騙對象。支付寶作為第三方平臺,職能是便捷資金流轉(zhuǎn)。支付寶與多方平臺合作支持在線支付,只需在購買后完成支付密碼的交易,但對于控制支付寶賬戶的是否是實際的權(quán)利人,支付寶平臺無需辨別[5]。如同ATM 前對銀行卡的操作,是否是持卡的真正權(quán)利人則無需它甄別,機器認(rèn)為只需符合當(dāng)前操作人的程序即可,根據(jù)操作人的操作行為進行資金的轉(zhuǎn)移。所以支付寶不存在錯誤認(rèn)識概念,也就不存在是否受到欺騙的問題,即支付寶不能成為被欺騙的對象。
財產(chǎn)處分權(quán)是一種選擇權(quán),即財產(chǎn)所有人以自己的意思表示對財物進行處理的權(quán)利。在詐騙類犯罪中,被害人自己是有處分財產(chǎn)的選擇權(quán)的,只是因為產(chǎn)生了錯誤的理解,而致使犯罪得逞。那么在行為人轉(zhuǎn)移支付寶財產(chǎn)時,支付寶是否擁有對財產(chǎn)的處分權(quán),從而進行資金的轉(zhuǎn)移,現(xiàn)行的法律和司法解釋并沒有做出明確的規(guī)定。筆者在這里傾向于支付寶沒有自己的財產(chǎn)處分權(quán)。因為每個人在使用支付寶之前,都會簽訂一份支付寶協(xié)議,支付寶是在獲得用戶的授權(quán)后,根據(jù)協(xié)議中所記載的相關(guān)事項,機械性地按照用戶的操作來進行轉(zhuǎn)賬和支付。只要用戶輸入的賬戶和密碼正確,就會被支付寶視為用戶本人在操作,不會出現(xiàn)拒絕支付的情況[6]。支付寶沒有自己的意思表示,沒有依自己的意思來拒絕支付的能力,所以支付寶沒有辦法以自身意思來對財物進行處理,即支付寶不具有財產(chǎn)處分權(quán),不能成為被欺騙的對象。
綜上所述,本文認(rèn)為支付寶沒有財產(chǎn)處分權(quán),只能機械執(zhí)行操作者的命令,沒有自己獨立的意思表示,所以不能成為被欺騙的對象。
由支付寶支付中引起的糾紛,雖然主要是以詐騙類和盜竊類罪名進行定罪量刑,但是在什么情況下處以何種刑罰在學(xué)術(shù)界與實務(wù)界素有爭議,本文結(jié)合爭議的罪名對其進行區(qū)分,來進一步闡明兩種罪名之間的區(qū)別和聯(lián)系,進而為法院斷案提供理論基礎(chǔ),并為轉(zhuǎn)移他人支付寶資金行為的性質(zhì)認(rèn)定提供理由。
盜竊罪是指行為人以非法占有被害人財物為目的,以平和方式竊取被害人財物,或者在一定期間內(nèi)多次盜竊和在公共場所扒竊的行為。而詐騙罪是指行為人以非法占有被害人財物為目的,用虛構(gòu)的事實或者欺騙被害人等方法,騙取被害人一定數(shù)量財物的行為。雖然從法條的解釋來看兩罪的區(qū)別十分明顯,但是在實務(wù)處理中由于某些犯罪行為人的行為既符合了盜竊罪中的竊取行為,也符合了詐騙罪中的欺騙行為,導(dǎo)致法院在對犯罪分子定罪量刑時沒有辦法做到罪責(zé)刑相適應(yīng),從而引起不必要的司法糾紛。所以正確分析兩罪的不同之處,在司法實踐中對行為人正確定罪量刑具有重要意義。
由于二者在一定程度上有競合的關(guān)系,所以在司法實踐中經(jīng)常出現(xiàn)行為人的行為同時符合兩罪的情況。正確區(qū)分兩罪,不論是在理論上,還是在司法實踐中都顯得尤為重要。盜竊罪跟詐騙罪的區(qū)分主要有以下幾點:
首先,性質(zhì)不同。二者雖然都有不法占有目的,但在侵犯他人財產(chǎn)上盜竊罪傾向于違反財產(chǎn)持有人的意識使用竊取行為獲得財產(chǎn),而詐騙罪則是在欺騙的手段下,使財產(chǎn)持有人出于瑕疵意識而處分。
其次,是否產(chǎn)生認(rèn)識錯誤下的處分權(quán)不同。若取得財物是在違背財產(chǎn)管理人的意識下,構(gòu)成盜竊罪;若財產(chǎn)管理人同意,但是該意愿系瑕疵意識,使財產(chǎn)管理人產(chǎn)生瑕疵意識而獲取錢財,則構(gòu)成詐騙罪。如甲去商場買東西,欺騙銷售員自己在選商品,使其信以為真,趁銷售員給其他顧客服務(wù)時,將商品拿走,則甲取得商品是在違背財產(chǎn)管理人的意識下,構(gòu)成盜竊罪;若甲用自己身份證(實際上是假身份證)抵押,將商品先拿走,回頭再來付錢,若財產(chǎn)管理人同意,但之后甲未曾來支付,則甲的行為構(gòu)成詐騙罪,是基于財產(chǎn)管理人的瑕疵意識而獲取錢財[7]。
最后,是否具有處分行為是區(qū)分詐騙罪跟盜竊罪的關(guān)鍵。在詐騙罪中,行為人是具有對財物的處分意識的,是以自己的意愿轉(zhuǎn)移財產(chǎn),只是因為意識上存在瑕疵。而在盜竊罪中,行為人沒有任何的處分行為,財產(chǎn)的損失是因為侵害人的竊取行為。綜上可知,二者區(qū)分的關(guān)鍵在于財物在持有人實際控制內(nèi),取得的方式是違反其意志,還是使其產(chǎn)生意思瑕疵上取得財物,從而對二者進行區(qū)分。
在使用支付寶的糾紛中,轉(zhuǎn)賬方式的不同在認(rèn)定罪名時也有所差別?!缎谭ā分幸?guī)定盜竊罪以非法占有為目的,違反他人意識侵害他人權(quán)益,且手段多樣。盜竊罪中并沒有被害人對財產(chǎn)的處分行為,將支付寶財產(chǎn)資金的轉(zhuǎn)移歸類為盜竊,其原因如下:
首先,主觀上以非法占有為目的。支付寶賬戶的資金雖是電子貨幣,但在支付寶內(nèi)屬于持有人實際控制之內(nèi),若行為人將他人支付寶內(nèi)的資金以非法占有為目的,轉(zhuǎn)移到自己實際控制內(nèi),無論是否存在消費或轉(zhuǎn)賬行為,都已經(jīng)侵犯了支付寶賬戶的實際持有人的權(quán)益。
其次,客觀上竊取了他人的財產(chǎn)。竊取是違反他人的主觀意愿并將他人財產(chǎn)占為己有的行為。簡而言之,竊取是阻止他人在財產(chǎn)上的支配地位并建立新的支配地位的過程。就支付寶而言,行為人通過支付寶在違背他人意愿下進行轉(zhuǎn)移資金行為,是中斷他人對其財產(chǎn)的支配。存款人將錢存進支付寶,錢的所有權(quán)其實是歸支付寶,存款人對錢的占有僅僅是一種債權(quán)。行為人轉(zhuǎn)移支付寶里的資金,盜竊的對象是賬戶內(nèi)資金,對支付寶構(gòu)成盜竊罪,同時行為人對存款人的債權(quán)也有盜竊行為,兩者想象競合從一重罪,定盜竊罪。
本文從支付寶的角度出發(fā),研究了近幾年來有關(guān)轉(zhuǎn)移支付寶賬戶內(nèi)資金的爭議問題,結(jié)合相關(guān)司法實踐,分析現(xiàn)在我國《刑法》對于轉(zhuǎn)移支付寶資金行為相關(guān)規(guī)定的滯后性。從支付寶財產(chǎn)的定性問題、支付寶不能成為被欺騙的對象和支付寶的法律屬性出發(fā),研究導(dǎo)致實務(wù)中產(chǎn)生分歧的原因。并且通過明確盜竊罪跟詐騙罪的界限,通過兩罪的特征來闡明如何解決現(xiàn)實中轉(zhuǎn)移支付寶賬戶內(nèi)資金行為的定性問題。