林云峰
(聊城大學馬克思主義學院,山東聊城 252000)
冀魯豫邊區(qū)是全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在河北、山東、河南交界處創(chuàng)建的敵后抗日根據(jù)地,這塊土地上孕育了黨政軍民抵御外來侵略、爭取民族解放斗爭的紅色記憶,蘊涵著黨政軍民英勇無畏,前仆后繼的偉大紅色精神。冀魯豫邊區(qū)紅色文化中豐厚的紅色文化積淀和革命紅色底蘊歷久彌新,是促進當代大學生樹立政治認同,旗幟鮮明地反對歷史虛無主義等錯誤思潮,堅定馬克思主義根本指導地位的重要學習資源。
但在當今社會,由于行政區(qū)劃變更,長期以來,冀魯豫邊區(qū)紅色文化缺乏足夠的重視研究和充分的傳承發(fā)揚,存在保留殘、研究少、宣傳難等問題。同時,國內大部分高校思政課堂形式較為單一,所開設的有關地方紅色文化專題的選修課程較少,且課堂與紅色文化載體的接觸受到不同程度的時空限制,缺乏立體化的學習平臺,難以激發(fā)學生學習的熱情與主體性,無法有效促進思政小課堂同社會大課堂的有機聯(lián)系。大學生學習地方紅色文化存在渠道單一、參與感弱、學習過程乏味等問題。以新時代數(shù)字科技賦能為契機,研究冀魯豫邊區(qū)紅色文化融入高校思想政治教育的路徑,有利于為當代高校思政教育工作的改革創(chuàng)新,大學生傳承紅色基因和增強文化自信提供新的方式方法。
冀魯豫邊區(qū)紅色文化是在抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產(chǎn)物,其中蘊含的理論智慧與精神基因是當代大學生應當學習與傳承的重要歷史資源。促進其在高校思想政治教育中的應用,可使各高校大力挖掘學生喜聞樂見的紅色文化教育資源,于無形中加強其對學生的吸引力與感染力,幫助學生在理論與實際的聯(lián)系中更好地堅定共產(chǎn)主義信仰,學會運用馬克思主義科學的世界觀與方法論來認識世界與改造世界。同時,這也為高校思想政治教育的資源提供了源頭活水,使思政課教師不拘泥于講授傳統(tǒng)的教材知識,有利于構建多層次、多內涵的內容體系。
要想運用冀魯豫邊區(qū)紅色文化中的典型歷史故事感染學生,達到思想政治教育的目的,只靠傳統(tǒng)意義上的灌輸與講授是不足的。各高校要以多樣化的教育方式培根鑄魂,發(fā)揮多課堂協(xié)同的育人優(yōu)勢,將校園里的“思政小課堂”與校門外的“社會大課堂”有機地結合起來,通過微信公眾號、微博超話等新媒體平臺,情景展示、課題研討等思政課模式、參觀紀念館、志愿服務等社會實踐活動,傳承和講好紅色故事,這不僅有利于促進大學生在感悟紅色文化的同時樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,而且達到了高校思想政治教育路徑的創(chuàng)新,提高了針對性和有效性。
將冀魯豫邊區(qū)紅色文化等資源引入高校可以達到一種“潤物細無聲”的效果。在通過多樣化的方式加強對大學生思想政治教育的過程中,冀魯豫邊區(qū)紅色文化資源可以使大學生在趙健民千里尋黨的事跡中感悟精神,在劉鄧大軍渡黃河的場景中堅定信念,在孔繁森援藏的引領中服務西部,在不知不覺中接受教育,將其中蘊含的思想觀念及規(guī)范內化于心,外化于行,從而實現(xiàn)思想政治教育理論性與實踐性的統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一、顯性教育與隱形教育的統(tǒng)一,讓思想政治教育長久地發(fā)揮效用。
據(jù)調研顯示,大多數(shù)學生對冀魯豫邊區(qū)紅色文化的了解程度并不高,大多數(shù)人都只是知道一些或一點冀魯豫邊區(qū)紅色文化。在對冀魯豫邊區(qū)紅色文化故事的了解程度上,被調查者主要了解的故事是孔繁森援藏、劉鄧大軍強渡黃河,而對于趙健民千里尋黨、范筑先堅守聊城抗日等故事的了解程度較少。因此,用好冀魯豫邊區(qū)紅色文化資源,推動其融入高校思想政治教育,首先便要挖掘好紅色文化,研究完善其中的標志性事件,還原在黨的領導下冀魯豫邊區(qū)的百年奮斗歷程,凸顯出冀魯豫邊區(qū)的紅色內涵,助力大學生傳承和發(fā)揚冀魯豫紅色文化。
1926年冬,中國共產(chǎn)黨黨員楊耕心回到家鄉(xiāng),建立了中國共產(chǎn)黨魯西第一個基層組織——中共九都楊支部。1928年1月,在中共東昌縣委的領導下,中共九都楊支部發(fā)動了坡里暴動,在魯西地區(qū)豎起了革命的旗幟,灑下了紅色的火種。歷史和冀魯豫邊區(qū)人民開始自覺地選擇馬克思主義。
1933年至1935年期間,山東黨組織接連遭到破壞,趙健民騎行自行車千里在莘縣徐莊與黨組織建立聯(lián)系。此外,他還無懼嚴寒酷暑四處奔波,行程千里與魯西、魯南、魯中等地的黨支部聯(lián)系;親自起草傳單、標語宣言來宣傳革命理論、傳播馬克思主義,發(fā)展壯大黨員;制定正確策略,堅定不移地開展地下斗爭。山東省委重建后,為后期山東革命事業(yè)奠定了良好的組織基礎。這充分展現(xiàn)出共產(chǎn)黨員堅定的信仰。
1937年10月,10萬日軍入侵山東。危急存亡之際,民族英雄范筑先與中國共產(chǎn)黨開展合作,成立政權,建立魯西北抗日根據(jù)地,組建抗戰(zhàn)群眾團體,率部在聊城抗擊日軍,700名將士壯烈犧牲,范筑先自盡殉國,被列入第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。
1947年6月,解放區(qū)軍民經(jīng)過一年的內線作戰(zhàn),阻擋了國民黨軍隊的全面進攻。為打破蔣介石的陰謀,劉伯承、鄧小平指揮晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力強渡黃河,揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進攻的序幕。在這一過程中,冀魯豫邊區(qū)人民積極捐獻物資、擁軍支前、參軍參戰(zhàn),彰顯軍民魚水情,協(xié)助劉鄧大軍順利渡河,歷史和冀魯豫邊區(qū)人民堅定地選擇了中國共產(chǎn)黨。
繼選擇社會主義道路之后,冀魯豫邊區(qū)人民進行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的改革。改革開放初期,新華社報道的第一個萬元戶是聊城臨清趙汝蘭一家,他們勤勞致富,勇于探索,植棉純收入10239元,成為先富起來的一員。歷史和冀魯豫邊區(qū)人民選擇了改革開放。
出生于山東省聊城市的孔繁森積極響應國家抽調干部到西藏工作的號召,一生都在為西藏地區(qū)的發(fā)展與西部人民的生活而奔波操勞。在三次援藏的過程中,他傾聽百姓心聲,提供醫(yī)療服務,服務少數(shù)民族的教育事業(yè),有效推動了阿里地區(qū)的發(fā)展。1994年11月29日,他不幸發(fā)生車禍,以身殉職。著眼新時代,孔繁森精神始終激勵鼓舞著當代無數(shù)聊城大學學子響應國家號召,以青春之我,志愿服務西部,為西部發(fā)展做出積極貢獻,形成了獨特的西部計劃“聊大現(xiàn)象”。
“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德?!盵1]思想政治教育的主要任務,是要引導、幫助人們分析、解決思想問題和實際問題,本質上便是要堅持主流意識形態(tài)的主導和灌輸。為應對當今高校思政課堂單一,學生學習地方紅色文化參與感弱等問題,應利用21世紀數(shù)字科技賦能,全面構建“大思政課”,推動冀魯豫邊區(qū)紅色文化走深走實,促進其更好地融入高校思想政治教育,使學生自覺感悟黨的創(chuàng)新理論與歷史,堅定理想信念,成長為堪當民族復興重任的時代新人。其具體應用的路徑如下:
冀魯豫邊區(qū)(山東部分)地處魯西,理應和位于魯中魯東的山東解放區(qū)遙相呼應,成為山東省紅色文化的又一張標志性名片。但由于長期以來沒有得到足夠的重視與研究,冀魯豫邊區(qū)紅色文化這一特色資源未能有效被各高校利用。習近平總書記指出:“用好紅色資源,傳承好紅色基因,把紅色江山世世代代傳下去?!盵2]新時代,應充分挖掘利用好地方紅色文化、校史資源,構建“三全育人”體系,打造獨具特色的高校思想政治教育格局。
1.搭建全員育人平臺
學校中所有部門、所有教職工都負有育人的職責。一方面,推動冀魯豫邊區(qū)紅色文化深入高校育人格局,不僅需要學校黨委的統(tǒng)一領導、馬克思主義學院的積極協(xié)調,還需要團委、教務處等職能部門的深度配合,協(xié)同多主體育人體系。高校領導在與紅色文化有關的節(jié)日、紀念日等發(fā)表重要講話,教師在課堂上講授紅色文化,學生組織在黨委領導與團委指導下開展紅色文化活動,將冀魯豫邊區(qū)紅色文化的融入落實到各個主體,才能使學生在氛圍良好的思想政治教育環(huán)境中自覺感悟紅色文化,賡續(xù)紅色血脈。另一方面,高校還應注重發(fā)揮朋輩、家庭、社會對學生的育人作用,真正讓冀魯豫邊區(qū)紅色文化入腦入心。
2.打造全過程育人體系
育人要貫穿學生學習成長的全部過程?!案咝K枷胝谓逃^非是單純的某個階段或某個節(jié)點的工作,而是融入式、嵌入式、滲入式的全方位的教育模式?!盵3]冀魯豫邊區(qū)紅色文化可具體通過有代表性的紅色人物與事跡呈現(xiàn),其需要滲透到高校思想政治教育的方方面面。在高校思政課中,教師應綜合運用新時代數(shù)字科技,采用“五分鐘微思政課”等教學形式將冀魯豫邊區(qū)紅色文化與學生實際相結合,從而把道理講深、講透、講活,使學生自覺做紅色文化的學習者;在社會實踐活動中,負責人應積極組織學生參與與孔繁森精神密切相關的西部計劃,與紅色文化相關的演講、朗誦等活動,使學生自覺做紅色文化的踐行者;在微信公眾號、易班等網(wǎng)絡平臺,高校應積極宣傳推廣與冀魯豫邊區(qū)紅色文化相關的微視頻、推文等資料,使學生自覺做紅色文化的宣傳者。
3.建設全方位育人空間
育人要體現(xiàn)在學生全面發(fā)展的各個方面。高校在開展思想政治教育的過程中挖掘利用冀魯豫邊區(qū)紅色文化,不僅要求學生在這其中自覺感悟理論精華與精神譜系,形成正確的思想觀念,而且還要求學生實現(xiàn)從“知”到“行”的轉變,踐行紅色文化精神,滿足當代社會對學生的發(fā)展需要。因此,當代高校教師要堅持學生主體地位,關注學生思想實際,努力從青年學生視角出發(fā),用學生喜聞樂見的方式強化思想引領,增強紅色文化的吸引力、感染力和號召力,讓學生聽得懂、能領會、可落實,在潛移默化中傳承紅色基因,實現(xiàn)全面發(fā)展。
《全面推進“大思政課”建設的工作方案》中已明確提出:“要積極研發(fā)成本適宜的虛擬仿真教學資源,建設資源共享、在線互動、網(wǎng)絡宣傳等為一體的‘云上大思政課’平臺?!盵4]VR即虛擬現(xiàn)實技術,其基本實現(xiàn)方式是計算機模擬虛擬環(huán)境,從而給人以環(huán)境沉浸感與體驗感。據(jù)調研顯示,VR的應用可有效激發(fā)學生體驗與學習地方紅色文化的興趣,使其能夠創(chuàng)新性地傳承與發(fā)展冀魯豫邊區(qū)紅色文化。打造虛擬仿真教學資源庫,將VR與冀魯豫邊區(qū)紅色文化相結合,可突破時空等因素的限制,實現(xiàn)地方紅色資源可感化呈現(xiàn),打造云端思政平臺,在情景式、體驗式、互動式教育中發(fā)揮立德樹人功能,開辟思想政治教育新路徑。因此,基于VR技術的冀魯豫邊區(qū)紅色文化虛擬仿真教學資源庫的設計路徑如下:
1.VR云游冀魯豫邊區(qū)紅色文化遺址與紀念館
近年來,有關冀魯豫邊區(qū)紅色文化的各個遺址與紀念館正在不斷建設與完善,其分布在各地,例如,劉鄧大軍渡黃河指揮部舊址位于聊城市陽谷縣沙河崖村,范筑先紀念館則位于聊城光岳樓處,其余各紀念館在空間上都具有分散性。在當今疫情防控常態(tài)化的形勢下,實施冀魯豫邊區(qū)紅色教育研學,參觀紀念館等活動有一定的難度。
利用VR虛擬現(xiàn)實技術對現(xiàn)實中的冀魯豫邊區(qū)紅色文化紀念館進行復刻與還原,建立云游遺址紀念館的虛擬仿真資源,可使學生在校園內就可以利用VR技術實現(xiàn)720度的紅色展館沉浸式實地體驗,同時可以利用專業(yè)語音解說等功能,使人們可以足不出戶,便能瀏覽與參觀紅色文化紀念館,體驗感受紅色文化,使紅色資源得到創(chuàng)新性的發(fā)展與傳承。
2.VR沉浸式體驗冀魯豫邊區(qū)紅色文化故事
冀魯豫邊區(qū)為抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭勝利做出積極貢獻,冀魯豫邊區(qū)革命史是中國紅色文化的重要部分。但由于區(qū)域的變化和歷史的原因,目前人們缺乏對冀魯豫邊區(qū)重要歷史地位、歷史貢獻的整體把握和認識,制約對邊區(qū)紅色文化的學習和傳承。運用VR技術打造虛擬仿真實驗室,使“教師通過情境模塊、交互模塊、體驗模塊、反思模塊、提升模塊進行教學”[5],學生在思政課堂中沉浸式體驗冀魯豫邊區(qū)文化故事,利于發(fā)揚紅色文化,傳承紅色基因。
以劉鄧大軍渡黃河為例,利用VR虛擬現(xiàn)實技術對這一紅色故事進行改編和創(chuàng)作,創(chuàng)設劉鄧大軍渡黃河的情景模式,使學生在VR設備下可以沉浸式體驗劉鄧大軍渡黃河的真實場景,并通過視角轉換,角色扮演等方式感受到人民的奉獻與官兵的堅強意志,體驗解放軍與人民的軍民魚水情,深化對革命故事的認識,從而能夠更好地了解歷史,傳承歷史。
3.VR沉浸式閱讀冀魯豫邊區(qū)紅色文化相關著作
信息技術下數(shù)字化閱讀的發(fā)展,沖擊了傳統(tǒng)紙質閱讀的讀書方式,隨著VR技術的發(fā)展,VR圖書更是出現(xiàn)在了大眾的視野中,打破時間與空間的限制,以沉浸式體驗的方式再現(xiàn)了書中的場景,加深了人們對書中內容的理解。
各高校圖書館可利用豐富的館藏資源優(yōu)勢,開發(fā)與冀魯豫邊區(qū)紅色文化相關書籍的閱讀區(qū)域,創(chuàng)新性融入VR實景體驗技術,打造虛擬仿真書籍數(shù)據(jù)庫,可使作者筆下的文化故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學生面前,不僅可以吸引學生的興趣,而且還能夠加深學生對邊區(qū)文化的理解,促進其對紅色文化的傳承。