云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源數(shù)字化路徑研究

文/云南大學(xué) 黃發(fā)梅 萬(wàn)星雨 張拯 張銘信

云南各民族在數(shù)千年抗病療疾過程中積累了豐富的治病方法，作為外治法之一的灸療法因應(yīng)用方便、療效較好得以廣泛傳播，并在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中沉淀了記載著灸法、灸具、灸方、技法、穴位等內(nèi)容的各種形式和載體的民間醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，即本文所稱的云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源。此類文獻(xiàn)是我國(guó)比較珍貴的民間文獻(xiàn)資源，具有巨大的研究?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，但由于部分民族對(duì)“古方灸”只是做了一些粗略的記載，很少有專門的典籍流傳，并且“古方灸”相關(guān)療法的傳承大多數(shù)靠口耳相傳、指癥傳經(jīng)的方式，因此文獻(xiàn)資料具有分布散、易流失的特點(diǎn)。中央實(shí)施的“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”和“民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)保護(hù)計(jì)劃”為地方文獻(xiàn)收集、整理、開發(fā)和應(yīng)用研究提供了良好的社會(huì)環(huán)境，在此背景下開展對(duì)云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源數(shù)字化保護(hù)工作，不僅能充分發(fā)揮文獻(xiàn)的價(jià)值，更能促進(jìn)云南少數(shù)民族醫(yī)藥文化的傳播和發(fā)展。

一、云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源概述

（一）文獻(xiàn)梳理。近年來，民族醫(yī)藥研究逐漸成熱點(diǎn)，民族醫(yī)藥文獻(xiàn)整理也是重中之重，其中關(guān)于灸法的研究成果也有不少。出版書籍上，著名的藏醫(yī)學(xué)家宇妥·元丹貢布等所著的藏醫(yī)藥學(xué)巨著《四部醫(yī)典》詳細(xì)介紹了關(guān)于火艾灸法中艾條的制作、艾法的適應(yīng)癥和禁忌癥、艾灸、火灸法的利弊等多個(gè)方面的內(nèi)容。伊希巴拉珠爾所著的《四部甘露》所記載的火灸療法是蒙古族最早的醫(yī)療保健方法之一，形成了完整的理論體系。江永生主編的《彝漢針灸學(xué)》以章節(jié)為單元，按理、法、方、穴知識(shí)體系組成，對(duì)26種灸法做了較全面的介紹；學(xué)術(shù)期刊上，西珠嘉措（2010年）從藏醫(yī)火灸療法發(fā)展起源以及考古發(fā)現(xiàn)和藏醫(yī)學(xué)著作等考證，對(duì)藏醫(yī)火灸療法和實(shí)踐做一定的概論分析；達(dá)布希拉圖等（2015年）對(duì)蒙古族的灸法進(jìn)行了探討，為推廣蒙古族特色灸療的作用以及機(jī)理、延伸其現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等方面提供了指導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)支撐并加快了灸療法的發(fā)展；黃梓?。?018年）研究了壯族針灸的流派的萌芽與演化、技法特色以及相關(guān)著作情況，填補(bǔ)了壯醫(yī)針灸流派研究的空白。

從國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀來看，對(duì)灸法研究的領(lǐng)域涉及多個(gè)民族，但內(nèi)容多為對(duì)民族灸法的內(nèi)容研究和價(jià)值研究，系統(tǒng)的灸法文獻(xiàn)整理多以書籍方式出版，期刊研究總結(jié)較少，開發(fā)方面更是缺乏與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐應(yīng)用研究，使少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)難以獲得創(chuàng)新式的發(fā)展。

（二）云南少數(shù)民族灸醫(yī)文獻(xiàn)資源介紹。云南歷來是一個(gè)多民族聚集的省份，彝族、藏族、蒙古族、壯族等少數(shù)民族在此繁衍生息，積累了大量的藥方、經(jīng)方、單方以及治病經(jīng)驗(yàn)，譬如，彝族火草灸療法是以當(dāng)?shù)乇静荨鸩轂樵?，?jīng)由一系列手段炮制成火草絨，放置于特殊的穴位進(jìn)行灸療，對(duì)原發(fā)性的痛經(jīng)、頸椎腰椎、失眠、胃脘痛類疾病有較好的療效。此外，還有藏族火灸法、蒙古族藥物灸、白族天灸法等特殊的灸療方式。筆者通過深入云南少數(shù)民族聚集地收集灸醫(yī)古籍文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)相關(guān)灸醫(yī)古方及特色灸法文獻(xiàn)資源信息量龐大，按其記錄形式可劃分為如下類型：1.古籍、經(jīng)卷、圖畫文獻(xiàn)資源。云南少數(shù)民族“古方灸”相關(guān)古籍文獻(xiàn)就是指云南各少數(shù)民族在歷史上遺留下來的古代書冊(cè)、圖冊(cè)、典籍、經(jīng)卷等文獻(xiàn)資料，譬如《四部醫(yī)典·火灸章》《彝族醫(yī)藥學(xué)》《敦煌古藏醫(yī)灸法殘卷》《壯族藥線點(diǎn)灸療法》等等。2.口碑文獻(xiàn)資源。由于一些少數(shù)民族沒有自己的文字，加之各種灸療技法通常只在小范圍內(nèi)流傳，所以灸法、施灸步驟、器具、秘方等內(nèi)容常通過口授的形式傳承，各少數(shù)民族灸療口述文獻(xiàn)多以單方、驗(yàn)方、秘方等散存于民間。例如藏醫(yī)火灸法流傳著“胃腸等六腑部位也應(yīng)禁止施灸、下雪風(fēng)寒天氣不宜施灸、避開八卦九宮忌十三和體內(nèi)神魂巡行的部位施灸”等禁忌。

二、云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源數(shù)字化的意義

（一）對(duì)散存文獻(xiàn)的搶救性保護(hù)。在國(guó)家戰(zhàn)略層面上，相關(guān)部門開展了“少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展工程”項(xiàng)目，并明確了要搶救、保護(hù)、整理、研究和發(fā)掘少數(shù)民族傳統(tǒng)民間醫(yī)藥文獻(xiàn)資源的任務(wù)，由此，各少數(shù)民族地區(qū)的民族醫(yī)藥資源數(shù)字化工作得以重視和開展。云南少數(shù)民族灸療法具有顯著的臨床療效，相關(guān)文獻(xiàn)資源更是云南各少數(shù)民族醫(yī)藥歷史文化的積淀，真實(shí)可靠地反映了云南各民族不同時(shí)期的醫(yī)藥文化，揭示了當(dāng)時(shí)醫(yī)藥的發(fā)展，昭示著各民族醫(yī)藥文化發(fā)展的趨勢(shì)，是在振興民族醫(yī)藥過程中必須珍視的文獻(xiàn)資源，具有保存分散、重藏輕用、不可再生、易流失性等脆弱性，若搶救不及時(shí)、力度不到位，都將割裂民間醫(yī)藥文獻(xiàn)資源的完整性，不利于珍貴的民族文化傳承。但在社會(huì)實(shí)踐中，由于相關(guān)機(jī)構(gòu)與群眾未能充分認(rèn)識(shí)到其地位和價(jià)值，這部分文獻(xiàn)資源的保存狀況不容樂觀，受到外界環(huán)境長(zhǎng)時(shí)間的侵蝕以及人為破壞，很多珍貴的古醫(yī)藥典籍文獻(xiàn)資源正面臨著流失的風(fēng)險(xiǎn)。此外，由于大多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)單元分散在各種民間典籍中或以口耳相傳方式在少數(shù)民族醫(yī)家從業(yè)者間傳承，缺乏系統(tǒng)整理和科學(xué)闡釋，無法形成系統(tǒng)的醫(yī)藥知識(shí)體系。因此，應(yīng)對(duì)存于云南主要彝族聚集區(qū)的灸醫(yī)古方、特色灸法的各種形式和載體的文獻(xiàn)進(jìn)行全面系統(tǒng)的發(fā)掘整理，并借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，將各種載體形態(tài)的云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)統(tǒng)一轉(zhuǎn)換成數(shù)字形態(tài)，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)研究的新角度和新技術(shù)手段的探索，旨在建設(shè)具有云南特色的知識(shí)聚合、一站式的數(shù)字化資源庫(kù)，使分散的文獻(xiàn)資源打破時(shí)間、空間的局限，實(shí)現(xiàn)資源共享，為民族醫(yī)藥研究提供最確切的歷史檔案和文獻(xiàn)依據(jù)，解決云南少數(shù)民族特色灸療醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)資源建設(shè)現(xiàn)狀不明、底數(shù)不清等問題。

（二）提供有價(jià)值的醫(yī)學(xué)研究資料。留存于云南少數(shù)民族聚集地區(qū)的傳統(tǒng)灸醫(yī)古方、特色灸法等醫(yī)藥知識(shí)對(duì)治療地區(qū)常見病、多發(fā)病、地方病有著極好的適用性，療效顯著，有一定的群眾基礎(chǔ)，也更容易被當(dāng)?shù)厝罕娝邮?。因此，?duì)云南少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸法等古籍經(jīng)卷、口述醫(yī)藥文獻(xiàn)資源進(jìn)行整理和數(shù)字化，能夠提供更加充分的醫(yī)學(xué)研究資料。具體來說，要以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，細(xì)化信息粒度，從數(shù)字化角度對(duì)彝族“古方灸”文獻(xiàn)資源進(jìn)行重組，將大量少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)資源存儲(chǔ)為電子資料，并梳理特色資源數(shù)字化的整合機(jī)制和服務(wù)策略，按照灸前準(zhǔn)備、施灸器具、穴位搭配、操作技法等類別進(jìn)行分類，從而使研究人員能快捷地檢索和查詢，實(shí)現(xiàn)交互共享，拓寬云南彝族“古方灸”文獻(xiàn)資源開發(fā)研究思路，更好地滿足從醫(yī)人員的研究和利用。如此一來，相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和研究人員能更好地對(duì)分散的各種少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸法醫(yī)藥知識(shí)單元進(jìn)行系統(tǒng)梳理和科學(xué)闡釋，使其自成體系并與基礎(chǔ)理論研究、臨床實(shí)踐、藥物研究開發(fā)、人才培養(yǎng)等工作接軌，使少數(shù)民族的醫(yī)藥能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，為解決西南少數(shù)民族地區(qū)缺醫(yī)少藥等嚴(yán)重社會(huì)問題提供重要的突破口和途徑，并可將云南少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)體系的研究成果應(yīng)用推廣于臨床和民族特色醫(yī)療研發(fā)。

（三）助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展。云南是少數(shù)民族聚居地，各少數(shù)民族在長(zhǎng)期與疾病抗?fàn)幍纳鐣?huì)實(shí)踐中沉淀出載體多樣、體量巨大、獨(dú)具特色的民間醫(yī)藥文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)是中華文化的重要組成部分，能在一定程度上反映少數(shù)民族的語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣、抗病經(jīng)驗(yàn)、宗教信仰等文化內(nèi)涵。其中，云南少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸療醫(yī)藥文獻(xiàn)資源是不能再生的民族文化資源，兼具文物價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值雙重屬性，是研究民族歷史、民風(fēng)民俗的重要資料，采用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化處理、掃描、文字識(shí)別、轉(zhuǎn)換或錄入形成數(shù)字信息資源，不僅整合了少數(shù)民族醫(yī)藥文化資源，使其得以傳承，還能更好地促進(jìn)區(qū)域民族文化自信與文化繁榮。同時(shí)，云南少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸療古籍文獻(xiàn)、口述文獻(xiàn)中記載著各少數(shù)民族的醫(yī)藥理論和治病經(jīng)驗(yàn)以及方劑、技法，可以稱之為民族醫(yī)學(xué)的寶庫(kù)，對(duì)分散的各種云南少數(shù)民族醫(yī)藥知識(shí)單元進(jìn)行系統(tǒng)梳理和科學(xué)闡釋，并將其投入臨床實(shí)踐、藥物研究開發(fā)等活動(dòng)中，發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)藥在預(yù)防、康復(fù)、治療、養(yǎng)生等多元化功能，能夠使云南少數(shù)民族醫(yī)藥更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。在這方面，已經(jīng)有很多成功的實(shí)踐，例如，五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等就是通過傣族藥方開發(fā)出來的，療效確切，目前已初具產(chǎn)業(yè)規(guī)模，具有一定的知名度；通過對(duì)彝文典籍中的方藥進(jìn)行臨床驗(yàn)證，研發(fā)出降脂通脈膠囊、調(diào)經(jīng)養(yǎng)顏膠囊、腸胃舒膠囊、止平顆粒劑等系列彝族特色醫(yī)藥，療效明確，已投放市場(chǎng)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這對(duì)于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮具有重大的作用。

三、云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源數(shù)字化探索

（一）落實(shí)人財(cái)物基礎(chǔ)保障。目前，由于云南少數(shù)民族眾多，因此形成的少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸法具有體量巨大、分布零散、年代久遠(yuǎn)、流失嚴(yán)重、保存條件各異、載體多樣等特點(diǎn)，這決定了民族醫(yī)藥古籍的保護(hù)是一項(xiàng)歷時(shí)久遠(yuǎn)且工程浩大的工作，需要相關(guān)機(jī)構(gòu)投入大量人力、物力和財(cái)力。一是在人力資源建設(shè)中，不僅需要具備文獻(xiàn)數(shù)字化、古籍專業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)人才，還需要熱愛民族醫(yī)藥且具備民族醫(yī)藥知識(shí)的人員，共同形成一支優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、學(xué)科交叉的團(tuán)隊(duì)，完成文獻(xiàn)整理及數(shù)字化工作。二是“古方灸”文獻(xiàn)資源的收集、翻譯、整理、保護(hù)、建庫(kù)等工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)、設(shè)備的保障。

（二）建立文獻(xiàn)資源數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)。在文獻(xiàn)資源數(shù)字化方面，國(guó)家早已制定了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，參照現(xiàn)存的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文獻(xiàn)資源的規(guī)范化建設(shè)，是進(jìn)行云南少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)資源共享和物盡其用的基礎(chǔ)。目前，數(shù)字化主要有圖像數(shù)據(jù)庫(kù)、文本數(shù)據(jù)庫(kù)、音頻數(shù)據(jù)庫(kù)和視頻數(shù)據(jù)庫(kù)4種文獻(xiàn)數(shù)字化方式，應(yīng)在符合國(guó)家數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的前提下，貼合少數(shù)民族灸醫(yī)古方、特色灸法的文獻(xiàn)資源特點(diǎn)，提出資源采集、分類編目、體系架構(gòu)等方面的可行思路與切實(shí)措施，以完成對(duì)云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源的全面整合，設(shè)計(jì)相應(yīng)的資源數(shù)據(jù)化標(biāo)準(zhǔn)，建成方便利用、可交互的圖像、音視頻、古籍文獻(xiàn)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)。

（三）加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)已滲透社會(huì)大多數(shù)領(lǐng)域，眾多智能化技術(shù)發(fā)展日新月異，數(shù)字化技術(shù)為古籍、文獻(xiàn)數(shù)字化提供了全新的條件和可能，例如，當(dāng)前已經(jīng)研制出了聯(lián)機(jī)自動(dòng)?？避浖軌蛟谏晒偶?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)時(shí)對(duì)相應(yīng)內(nèi)容自動(dòng)?？?。結(jié)合民族醫(yī)藥文獻(xiàn)特點(diǎn)，應(yīng)用Web技術(shù)、對(duì)象鏈接與嵌入技術(shù)（OLE）、數(shù)據(jù)挖掘（DM）、SQL查詢語(yǔ)言等先進(jìn)技術(shù)，從數(shù)字化角度對(duì)彝族“古方灸”文獻(xiàn)資源進(jìn)行重組，存儲(chǔ)為音頻、視頻、電子圖片等形式的電子文獻(xiàn)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和易用性的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)彝族醫(yī)藥檔案信息資源的優(yōu)化配置，梳理特色資源數(shù)字化的整合機(jī)制和服務(wù)策略，打破時(shí)間和地域的限制，拓寬云南彝族“古方灸”文獻(xiàn)資源的開發(fā)研究思路，促進(jìn)民族醫(yī)藥的數(shù)字化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

云南少數(shù)民族的灸醫(yī)古方、特色灸療法沿用至今，其使用之廣，歷史之悠久，足以證明其價(jià)值巨大，是云南少數(shù)民族醫(yī)學(xué)傳承和發(fā)展的源頭活水。少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源中所蘊(yùn)含的巨大信息資源寶庫(kù)若未能有效利用，將使得民族醫(yī)藥理論、臨床和科研工作的發(fā)展嚴(yán)重滯后。云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)、口述文獻(xiàn)數(shù)量龐大，為實(shí)施資源數(shù)字化建設(shè)提供了豐富的素材，加快完善云南少數(shù)民族“古方灸”文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)，對(duì)加速民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展、傳承民族特色文化具有重大意義。