艾蕪小說(shuō)中的游擊戰(zhàn)書寫研究

[摘? 要] 艾蕪作為20世紀(jì)30年代中國(guó)文壇的重要作家之一，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后轉(zhuǎn)為書寫凝重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌，其中較為突出的是對(duì)于敵后游擊戰(zhàn)的書寫。在大量的小說(shuō)作品中，艾蕪運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫和視聽(tīng)結(jié)合的手法展現(xiàn)了真實(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面與游擊策略，并在先鋒人物形象塑造中建構(gòu)了立體化的戰(zhàn)斗空間與形象化戰(zhàn)斗過(guò)程。游擊戰(zhàn)書寫的背后是艾蕪個(gè)人意識(shí)的體現(xiàn)，更是在巨大社會(huì)潮流下人民力量與家國(guó)意識(shí)的突顯，游擊戰(zhàn)書寫是服務(wù)于抗戰(zhàn)宣傳，同時(shí)也是現(xiàn)代人文學(xué)場(chǎng)域中共有的民族記憶，在反抗外敵入侵和捍衛(wèi)主權(quán)的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出獨(dú)有的民族文化力量。

[關(guān)鍵詞] 艾蕪? 游擊戰(zhàn)? 抗?fàn)? 家國(guó)意識(shí)

[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

20世紀(jì)30年代中期艾蕪一家居住在湖南，由于戰(zhàn)事情況加劇，湖南時(shí)常受到日軍的侵?jǐn)_。當(dāng)時(shí)桂系軍人主政的桂林，由于相對(duì)開(kāi)明的政治環(huán)境、便利的交通位置與適宜躲避空襲的自然環(huán)境，吸引了大批文人與文化行業(yè)從業(yè)者。[1]艾蕪也在1938年左右舉家搬往“文化城”桂林。為了配合當(dāng)時(shí)文化抗戰(zhàn)的需要，早期的邊地異域書寫已經(jīng)不符合時(shí)代潮流的發(fā)展，艾蕪這一時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)集如《萌芽》《秋收》《荒地》《冬夜》等都轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，其中較為有特色的是對(duì)游擊戰(zhàn)的書寫。在沉重而又充滿正義性的戰(zhàn)斗進(jìn)程中，大量英勇無(wú)畏的先鋒人士前仆后繼投入火熱的戰(zhàn)斗中，士兵與普通民眾“大我”形象的建構(gòu)使得整個(gè)戰(zhàn)時(shí)面貌變得更為立體和真實(shí)。艾蕪小說(shuō)對(duì)于游擊戰(zhàn)書寫是人民家國(guó)意識(shí)的體現(xiàn)， 展現(xiàn)了民眾以舉國(guó)之力捍衛(wèi)中國(guó)主權(quán)的勇氣，小說(shuō)所形成的宏大游擊戰(zhàn)場(chǎng)面書寫與大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神是艾蕪留下的獨(dú)特民族記憶。

一、敵后游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫

敵后戰(zhàn)場(chǎng)是抗戰(zhàn)的重要組成部分之一，而游擊戰(zhàn)便是其中一種典型的作戰(zhàn)方式，并在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮了重要作用。1938年抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民黨開(kāi)始推行“消極抗日，積極反共”的政策，處在國(guó)統(tǒng)區(qū)的艾蕪創(chuàng)作了大量描寫游擊戰(zhàn)的小說(shuō)，游擊戰(zhàn)場(chǎng)面的書寫進(jìn)一步豐富了艾蕪小說(shuō)中的戰(zhàn)時(shí)面貌，游擊戰(zhàn)小說(shuō)的問(wèn)世也體現(xiàn)出左翼青年知識(shí)分子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注與思考。

1.游擊戰(zhàn)場(chǎng)面的生動(dòng)展示

艾蕪在《山野》這部小說(shuō)中，將事件時(shí)間濃縮在短短的一天內(nèi)，時(shí)間上的高度濃縮使讀者忽略了時(shí)間的流動(dòng)，集中在空間上發(fā)生的戰(zhàn)斗與矛盾沖突的展開(kāi)。[2]時(shí)間的緊張突顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的急迫性，而小范圍與短時(shí)間的敘事結(jié)構(gòu)又給予戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)面最生動(dòng)的展示。在26章到28章中艾蕪對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面進(jìn)行充分描寫，小說(shuō)中描寫阿勁同其他扛著機(jī)關(guān)槍的人在嶺上飛奔，游擊戰(zhàn)士韋長(zhǎng)松、阿勁等的英勇行為與敵軍轟炸的慘烈面貌形成對(duì)比，更加立體生動(dòng)地體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與急迫性，進(jìn)而反映出戰(zhàn)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩以及頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的巨大創(chuàng)傷。

游擊戰(zhàn)的書寫除了有戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)面的直接描繪外，還有游擊戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)景的回憶性書寫。小說(shuō)《突圍后》通過(guò)林慶福等人回憶作戰(zhàn)時(shí)武器的使用情況、戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間、戰(zhàn)時(shí)物資供應(yīng)緊缺等場(chǎng)景彰顯出戰(zhàn)局的緊張?！傲炝埂钡姆磸?fù)強(qiáng)調(diào)是作戰(zhàn)場(chǎng)景與兵士作戰(zhàn)困難場(chǎng)面的生動(dòng)展示。游擊戰(zhàn)的刻畫既是艾蕪對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)艱難和戰(zhàn)局變幻下沉重心情的表達(dá)，也透射出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤懣以及對(duì)兵士抗?fàn)幘竦目隙ā?/p>

2.游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略的刻畫

艾蕪在對(duì)游擊戰(zhàn)進(jìn)行刻畫時(shí)，還強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗中游擊戰(zhàn)策略的重要性。在小說(shuō)《鍛煉》中，游擊戰(zhàn)戰(zhàn)士由于敵后作戰(zhàn)的需要，大多都是借助山地地形進(jìn)行躲避。在埋伏下你打我躲、時(shí)局轉(zhuǎn)換下敵人包圍與反包圍等場(chǎng)面都是對(duì)“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)”等游擊戰(zhàn)略的生動(dòng)書寫。艾蕪除了對(duì)富于游擊戰(zhàn)特色的“敵進(jìn)我退”等戰(zhàn)略進(jìn)行描寫外，交通破襲戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)的結(jié)合也是他戰(zhàn)時(shí)書寫的一大特色。小說(shuō)《鋤頭》中書寫了交通破襲戰(zhàn)在游擊戰(zhàn)中的巨大作用，游擊戰(zhàn)士阿定的話語(yǔ)顯示出交通破襲戰(zhàn)在游擊戰(zhàn)中的靈活使用，敵后游擊隊(duì)試圖通過(guò)對(duì)公路、鐵路的破壞延緩日軍入侵的速度，艾蕪筆下游擊戰(zhàn)與交通破襲戰(zhàn)相配合的作戰(zhàn)形式反映出戰(zhàn)斗的豐富性與多元性，戰(zhàn)爭(zhēng)策略的書寫使得戰(zhàn)斗場(chǎng)面更具特色。游擊戰(zhàn)是人民強(qiáng)大的抗?fàn)幜α康耐伙@，表達(dá)了艾蕪對(duì)正確的戰(zhàn)略選擇在抗戰(zhàn)時(shí)期取得顯著效果的肯定，更是對(duì)敵后游擊戰(zhàn)及其具體進(jìn)行戰(zhàn)斗的士兵反抗意識(shí)的贊揚(yáng)。

二、游擊戰(zhàn)中先鋒人士的塑造

“哪里有壓迫，哪里就有反抗”這種思想意識(shí)的出現(xiàn)以及在實(shí)際戰(zhàn)斗中的運(yùn)用已成為民族精神的組成部分。戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的抗?fàn)幘癯蔀檫@一時(shí)期社會(huì)思想的發(fā)展潮流，在艾蕪大量游擊戰(zhàn)書寫中，反壓迫的主體無(wú)論是先鋒兵士還是普通的人民群眾，都在游擊戰(zhàn)的過(guò)程中表現(xiàn)出獨(dú)特的先進(jìn)力量。

1.先鋒兵士形象

戰(zhàn)爭(zhēng)作為戰(zhàn)時(shí)的獨(dú)特面貌之一，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人和事物都帶有時(shí)代的印記與獨(dú)特的價(jià)值。在大量直接描寫游擊戰(zhàn)的作品中，艾蕪著力再現(xiàn)了日本侵略者給中國(guó)人民造成的巨大災(zāi)難和中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神。他熱情歌頌全民抗戰(zhàn)，贊揚(yáng)抗戰(zhàn)中的新人、新事物。戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪人民生命，造成國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)間停滯，并給全國(guó)人民帶來(lái)悲痛的戰(zhàn)時(shí)體驗(yàn)。[3]但是戰(zhàn)時(shí)兵士形象的建立又展現(xiàn)先鋒者的力量，《山野》中的長(zhǎng)清哥，《春天的原野》中的滿天星，《鋤頭》中的阿定等正面人物的出現(xiàn)彰顯出英勇無(wú)畏的抗?fàn)幘?。一個(gè)個(gè)無(wú)畏生死的勇者出現(xiàn)在抗戰(zhàn)文化宣傳之中，艾蕪筆下的戰(zhàn)士對(duì)于信念的堅(jiān)守超過(guò)對(duì)于生的渴求，家國(guó)敘事壓倒個(gè)人敘事，先鋒人物的形象在生死之間立體而高大，人物變得更加鮮活與生動(dòng)。

2.普通民眾中的“大我”形象

艾蕪在這一時(shí)期游擊戰(zhàn)書寫中，除了塑造英勇無(wú)畏的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)士形象外，還刻畫了在游擊戰(zhàn)背景下主動(dòng)投入斗爭(zhēng)的普通民眾形象，全民參與抗戰(zhàn)的史實(shí)在艾蕪游擊戰(zhàn)書寫中得到生動(dòng)展現(xiàn)?！独虾萌恕分行炖先谠馐苋哲娢耆韬螅栽府?dāng)細(xì)作帶領(lǐng)敵人進(jìn)入游擊隊(duì)設(shè)下的圈套，以身犯險(xiǎn)，最后幫助游擊戰(zhàn)擊退日軍；《小夫妻》中鐵蛋在全村抗日救亡號(hào)召下毅然決然投入游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，積極參與到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去，普通民眾的個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒，生動(dòng)而又立體的人物形象在游擊戰(zhàn)的背景下真實(shí)而感人。在以游擊戰(zhàn)為背景的小說(shuō)中，艾蕪刻畫了眾多先鋒人物形象，無(wú)論是艱苦斗爭(zhēng)的兵士還是自覺(jué)成長(zhǎng)的普通大眾都顯現(xiàn)出人民的力量，對(duì)人民力量的肯定也是對(duì)民族精神的塑造，更是對(duì)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中新人新事的熱情贊揚(yáng)。

三、游擊戰(zhàn)書寫的藝術(shù)特征

艾蕪1938年舉家搬往桂林之后，在桂林生活了近五年的時(shí)間，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大部分艱苦歲月。他這一階段的創(chuàng)作也是與時(shí)代潮流同步的。[3]值得注意的是，游擊戰(zhàn)的書寫是艾蕪對(duì)時(shí)代記憶的獨(dú)特追思，在艾蕪的整個(gè)創(chuàng)作生涯中，游擊戰(zhàn)書寫所傳達(dá)的精神感染力與思想穿透力具有獨(dú)特的文學(xué)與史學(xué)價(jià)值，運(yùn)用多元藝術(shù)手法刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是艾蕪文學(xué)創(chuàng)作中的特色。

1.樸實(shí)、凝重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

艾蕪在20世紀(jì)30年代創(chuàng)作了大量具有傳奇色彩的小說(shuō)，流浪體驗(yàn)直接促成艾蕪“南行系列”小說(shuō)，浪漫主義的傳奇性故事、性格各異的流浪者形象、綺麗迷人的邊地風(fēng)光都充滿了異域色彩。[4]艾蕪雖然早在1932年創(chuàng)作了《咆哮的許家屯》，是較早反映“九一八事變”后人民抗?fàn)幍淖骷抑唬抢寺髁x的風(fēng)格、綺麗燦爛的異域書寫和馬匪、盜賊、流浪者仍是這一時(shí)期艾蕪創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)。后隨著全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，作為左翼青年作家之一的艾蕪創(chuàng)作風(fēng)格明顯轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)為進(jìn)行樸實(shí)、凝重的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。在游擊戰(zhàn)的具體書寫過(guò)程中，艾蕪筆下已經(jīng)沒(méi)有邊地風(fēng)景的書寫與異域文化的表達(dá)，而是直面現(xiàn)實(shí)游擊戰(zhàn)中的死亡、逃難與真情。艾蕪早期浪漫主義風(fēng)格轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，進(jìn)而在關(guān)注現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)時(shí)人民生活的同時(shí)更加關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，作品背后凝聚著逼真的現(xiàn)實(shí)感和現(xiàn)實(shí)主義的書寫基調(diào)。

2.形象化、立體化的場(chǎng)景塑造

相比小說(shuō)中對(duì)大轟炸的書寫，艾蕪筆下刻畫的游擊戰(zhàn)場(chǎng)面更具有立體化的特征。在小說(shuō)《山野》中描寫阿勁等人對(duì)日作戰(zhàn)時(shí)，游擊戰(zhàn)士“沖過(guò)去搶他們的槍”“砍倒他們的哨兵”“拿刀、矛殺鬼子”等，“沖”“砍”“殺”等一系列連續(xù)動(dòng)作的出現(xiàn)使戰(zhàn)斗場(chǎng)面更具真實(shí)性。小說(shuō)《山野》中阿勁向敵人丟手榴彈時(shí)一面把步槍放下來(lái)依著巖石，接著就火急取下手榴彈，揭開(kāi)保險(xiǎn)，看好距離，就對(duì)準(zhǔn)日本鬼子多的地方用力丟去。[1]動(dòng)作的連續(xù)性使得阿勁的人物形象更為立體，也使得整個(gè)戰(zhàn)斗畫面更加緊張與急迫。

在描繪游擊戰(zhàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，艾蕪特別注重視聽(tīng)場(chǎng)面的書寫。小說(shuō)《春天的原野》中寫到，外面烏澄澄天底下，吹起了緊急集合的喇叭聲音，各處天井里，過(guò)道上，奔跑著無(wú)數(shù)沉重的皮鞋、刺刀和槍桿發(fā)出一串嘈雜的碰擊。[6]在大部隊(duì)解救游擊戰(zhàn)士滿天星的過(guò)程中，聲音成為戰(zhàn)斗場(chǎng)景中一個(gè)獨(dú)特的組成成分。兵士眾多，人員密集分布各處，《春天的原野》中刻畫戰(zhàn)斗時(shí)焦點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，先將視線聚焦于遠(yuǎn)處的天再推到近處的人和事，呈現(xiàn)出畫面的縱深感和立體感，多感官融合的場(chǎng)景刻畫使得整個(gè)戰(zhàn)時(shí)書寫更為生動(dòng)與立體。

四、游擊戰(zhàn)書寫的意義和價(jià)值

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，部分作家的作品創(chuàng)作與抗戰(zhàn)緊密相關(guān)，既是配合時(shí)代的發(fā)展潮流，也是作家獨(dú)特的個(gè)體生命體驗(yàn)。艾蕪這一時(shí)期大量的游擊戰(zhàn)書寫與其他作家的戰(zhàn)時(shí)書寫形成呼應(yīng)，同時(shí)也意味著自己風(fēng)格的轉(zhuǎn)向。游擊戰(zhàn)書寫既是抗戰(zhàn)宣傳的現(xiàn)實(shí)需求，也是凝聚全民族之力進(jìn)行抗?fàn)幍乃囆g(shù)表達(dá)，文學(xué)書寫所建構(gòu)起來(lái)的歷史記憶為社會(huì)發(fā)展留下獨(dú)特的文化符號(hào)。

1.抗戰(zhàn)宣傳的藝術(shù)指向

1937年“七七事變”后全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，全國(guó)人民投入抗戰(zhàn)救亡的洪流之中。文藝界在創(chuàng)作上也相應(yīng)做出改變，極大地配合抗戰(zhàn)時(shí)期的文化宣傳。尤其到1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立之后，艾蕪積極參加抗日救亡的文化活動(dòng)，多次被推選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)桂林分會(huì)理事、常務(wù)理事，并負(fù)責(zé)出版部、研究部的工作，曾主編《抗戰(zhàn)文藝》《桂林晚報(bào)》副刊。[1]艾蕪具有作家、文藝領(lǐng)導(dǎo)人和編輯等多重身份，自身的文藝創(chuàng)作需配合時(shí)代的發(fā)展需求。游擊戰(zhàn)的書寫是符合主流意識(shí)形態(tài)、響應(yīng)抗戰(zhàn)的大潮和緊跟時(shí)代主旋律的重要表現(xiàn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)時(shí)書寫與刊發(fā)有利于宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞人民精神。艾蕪在小說(shuō)中對(duì)戰(zhàn)斗英雄與無(wú)畏大眾的書寫有利于號(hào)召?gòu)V大民眾積極投身抗戰(zhàn)熱潮，同時(shí)這也是艾蕪對(duì)文藝抗戰(zhàn)主潮的一次積極配合。

2.家國(guó)意識(shí)的突顯

戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)永久性的創(chuàng)傷，無(wú)論是身體上的傷殘還是精神上的傷害都使得這一歷史成為人們的傷痛點(diǎn)。艾蕪這一時(shí)期進(jìn)行大量的游擊戰(zhàn)書寫，對(duì)于戰(zhàn)斗場(chǎng)面的細(xì)致刻畫和先鋒人物形象的塑造都突顯出人民自發(fā)的抗?fàn)幘衽c戰(zhàn)斗意志。這一時(shí)期的人物已不再是20世紀(jì)30年代的馬匪、盜賊、流浪漢等，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的國(guó)民，一個(gè)和國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的社會(huì)人。形象化的戰(zhàn)斗場(chǎng)面下兵士和民眾都自發(fā)保護(hù)國(guó)家、抵御外敵入侵，顯示出強(qiáng)大的家國(guó)意識(shí)與民族精神。這一精神是在艾蕪前期創(chuàng)作過(guò)程中所缺少的，是在抗戰(zhàn)大背景下涌現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神，也是個(gè)體與國(guó)家最為直接最為緊密的聯(lián)系。

3.民族記憶的再塑造

艾蕪在小說(shuō)中展現(xiàn)了大量游擊戰(zhàn)的場(chǎng)景，刻畫了生動(dòng)的故事情節(jié)與英勇睿智的先鋒人物，小說(shuō)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的反映，小說(shuō)中的情節(jié)所組成的故事也成為歷史建構(gòu)的一個(gè)部分。本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》中提出“想象的共同體”不是虛構(gòu)的共同體，不是政客操縱人民的幻影，而是一種與歷史文化變遷相關(guān)，根植于人類深層意識(shí)的心理建構(gòu)。[1]文學(xué)是一種想象，艾蕪所創(chuàng)造出來(lái)的游擊戰(zhàn)故事同樣構(gòu)成民族歷史文化的一個(gè)部分，根植在民眾的深層意識(shí)的心理建構(gòu)之中。艾蕪小說(shuō)中的游擊戰(zhàn)書寫建構(gòu)起戰(zhàn)時(shí)背景下時(shí)代的不同側(cè)面，各種戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)面隱含的時(shí)代精神是艾蕪留下的民族記憶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是實(shí)實(shí)在在存在過(guò)的歷史，而作家的文學(xué)書寫又是對(duì)歷史記憶再塑造的主動(dòng)參與。

艾蕪在書寫敵后游擊戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥在小說(shuō)中轉(zhuǎn)化為英勇無(wú)畏的抗?fàn)幘衽c寧死不屈的民族品格，并由此形成中華民族的偉大抗?fàn)幘?。艾蕪的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格在這一時(shí)期轉(zhuǎn)向凝重的現(xiàn)實(shí)主義，這是配合抗戰(zhàn)文化宣傳的藝術(shù)導(dǎo)向，同時(shí)也是左翼青年作家在時(shí)局動(dòng)蕩變化下的真實(shí)體悟和文藝感召。立體化的游擊戰(zhàn)書寫使得艾蕪這一時(shí)期的創(chuàng)作更具有自身的特色，建構(gòu)起與前期邊地書寫時(shí)不一樣的作家形象。

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（責(zé)任編輯 李亞云）

作者簡(jiǎn)介：劉瑞月，重慶師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)。