紅色資源融入高校思政課的三重維度
——基于文化自信自強的分析視角

涂佳慧,高福進

(上海交通大學 馬克思主義學院,上海 200240)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈”“用好紅色資源……著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[1],體現(xiàn)著黨中央高度重視紅色文化的傳播及其育人價值的實現(xiàn)。2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研時也曾強調(diào)過,要堅持黨的領導,傳承紅色基因,辦好具有中國特色鮮明特點的大學[2]。同年5月10日,習近平總書記在中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上發(fā)表重要講話:“黨和人民事業(yè)發(fā)展離不開一代又一代有志青年的拼搏奉獻?！盵3]這些講話內(nèi)容都強化了一個問題意識:將紅色文化資源融入高校,既有關乎高等教育發(fā)展的現(xiàn)實意義,又有推進文化自信自強的理論價值。因此,切實推進紅色資源融入高校思政課的廣度、深度和力度,充分發(fā)揮其教育功能及潛在價值,是新時代高校思政教育工作的題中應有之義。

一、紅色資源融入高校思政課的的邏輯理路

在黨的二十大報告中,習近平總書記強調(diào),要“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”[1],這為我國在新征程上推進社會主義文化建設闡明了實踐路徑和明確要求。理解新時代“文化自信自強”的深刻涵義,是明晰紅色資源融入高校思政課的實踐邏輯前提。

(一)文化自覺是紅色資源融入高校思政課的首要條件

文化自覺是文化主體了解自身文化發(fā)展歷程,能夠進行自我反省,并對未來的文化發(fā)展道路進行自我創(chuàng)建。蘇聯(lián)解體后,兩個超級大國爭霸全球的格局不復存在,全球局勢也出現(xiàn)了顛覆性變化。在面臨異質(zhì)文化的沖擊下,如何獲得民族的生存與發(fā)展,費孝通先生在少數(shù)民族地區(qū)實地調(diào)研中找到了答案,認為必須要實現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)型”。由此,他最早提出“文化自覺”這一語式。

以理性的態(tài)度認識文化自覺是紅色資源融入高校思政課的首要條件。首先,文化自覺不等同于文化回歸?！拔幕杂X只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷,形成過程,所具的特色和它發(fā)展的趨向。”[4]自秦漢以來,儒家思想確立起了在中國歷代封建王朝的正統(tǒng)地位,在世代華夏兒女和各民族人民的共同努力下,中華民族形成了以儒家思想為主題的璀璨輝煌的中華文明。在中國傳統(tǒng)社會,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟決定了必須堅持以儒家思想為社會意識形態(tài)。然而,時代的發(fā)展也要伴隨著文化的轉(zhuǎn)型,這也要求文化自覺不能僅僅是簡單的文化回歸。其次,文化自覺不等于全盤西化。新文化運動時期,許多有過留學經(jīng)歷的歸國精英(例如胡適)在當時就認為只有西方文化才能救中國,主張全盤西化。然而,一國的文化制度必須與本國的國情適配,照搬他國的經(jīng)驗只能全盤皆輸,正如毛澤東同志曾說,共產(chǎn)黨“靠實事求是吃飯”[5]。再次,文化自覺是要有自知之明。只有充分了解本民族文化形成的歷史過程、時代特點、發(fā)展趨向,取其精華、棄其糟粕,才能使其在新環(huán)境下充分發(fā)揮自身文化優(yōu)勢,同時又具備適應時代轉(zhuǎn)型的自主能力。

紅色資源融入高校思政課,需建立在高校學生對紅色文化有清晰、明確的認知基礎上。如此,高校學生才能在頭腦里樹立清醒的文化自覺,繼而為推進文化自信自強增添信心。

(二)文化自信是紅色資源融入高校思政課的關鍵所在

文化自信指的是文化主體能夠用已掌握的人生經(jīng)驗從容面對復雜的生活環(huán)境,并始終用樂觀的心態(tài)對待自己的觀點立場,從而肯定和信任這種文化的價值以及它強大的生命力。習近平總書記曾強調(diào):“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信”[6],首次明確提出了“文化自信”這一時代命題。

對文化的高度自信是將紅色資源融入高校思政課的關鍵要素。文化自信是一種“科學理性的文化心態(tài)”[7],是我們不斷推進本民族文化走向自信自強的底氣所在。首先,馬克思主義是文化自信的理論基礎,為之提供了科學思維的指導。在馬克思主義進入我國之前,國民大眾曾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持有高度自信,然而,面對突如其來的鴉片戰(zhàn)爭以及西方文化沖擊使國民心理逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為此,無數(shù)愛國人士在國運沉浮中艱難探尋正確的指導思想。值得慶幸的是,十月革命為中國送來了馬克思列寧主義這一先進思想,為中國文化發(fā)展帶來了希望。其次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化共同組成文化自信的主體文化內(nèi)容,為之確立主要的文化內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[8],它記錄了中國文化的跌宕起伏歷程,是我們國家最悠久的精神坐標;革命文化是在新文化運動的理論探索和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立實踐中孕育而生的,它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領全國人民涅槃重生的堅定信念與理想追求;社會主義先進文化延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華,代表了中國特色社會主義的歷史成果和光明前景[9]。再次,經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展構成文化自信的現(xiàn)實基礎,為之提供了厚實的支撐。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,取得了一系列歷史性成就,為新征途中推進文化自信自強奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

文化自信要求始終堅持馬克思主義為指導思想,不忘初心,以擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而自豪,將革命烈士留下的寶貴精神傳承下去,并結合社會發(fā)展的現(xiàn)實背景,不斷創(chuàng)新發(fā)展社會主義先進文化。這既是對歷史的堅定,也是對未來的自信。只有對自身文化發(fā)展充滿信心,才能從容應對推進中國式現(xiàn)代化過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)。

(三)文化自信自強是紅色資源融入高校思政課的邏輯旨歸

文化自信自強是文化主體在充分了解、認識本民族文化的基礎上,以辯證思維看待自我文化的由來、演變過程、價值形式及未來發(fā)展,以兼收并蓄的態(tài)度面對異質(zhì)文化,從而為堅定自己的文化選擇提供心理支撐,增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。

推進文化自信自強是將紅色資源融入高校思政課的最終目標。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出:“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國?！盵1]其中,突出強調(diào)“育新人”是書寫社會主義文化強國建設新篇章的重要環(huán)節(jié),而思想政治理論課必然“承擔著為人的發(fā)展而服務的育人目標”[10]。紅色資源具有重要的思想政治教育功能,將其融入高校能夠為文化建設助力。建設社會主義文化強國,既要有信心,也要付諸于行動?；厥装倌陼r光,中國共產(chǎn)黨人始終以充滿信心的精神面貌帶領人民群眾走出了一條屬于自己的道路,并且不斷在實踐中推進文化自信自強,創(chuàng)造出一系列文化成果,形成了以“紅船精神”“井岡山精神”“長征精神”等偉大精神為代表的紅色精神,它們也成為新征程上催人不斷奮勇拼搏的精神動能。立足新時代,社會主義文化強國的建設,不僅僅在于對中國化時代化馬克思主義的高度認可,更重要的是提升社會主義先進文化的競爭力、吸引力和影響力[11]。

將紅色資源融入高校,能夠培養(yǎng)新時代高校學生積極、健康的精神理念,助推文化自信走向文化自強,最終實現(xiàn)社會主義文化強國的遠景目標。

二、紅色資源的思想政治教育功能

紅色資源為歷史所積淀,又在實踐中創(chuàng)新發(fā)展。紅色文化是“中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在長期革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化”[12],也是中國特色社會主義新型文化,它形成于1921年中國共產(chǎn)黨成立之初,開始探索馬克思主義中國化道路,到1978年改革開放后進入探索中國特色社會主義初級階段,再到二十大勝利召開的今天,中國共產(chǎn)黨人在百余年的實踐征程中積淀了豐厚的文化資源,這些資源融入高校思政課對推進文化自信自強具有重要價值。

(一)黨性教育功能

紅色文化沉淀著共產(chǎn)黨人的初心和使命,將其融入高校思政課有利于提升青年黨員及入黨積極分子的黨性修養(yǎng)。黨的十九屆六中全會強調(diào),要重視大學生黨性教育,明確要求青年黨員“以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志”[13]。紅色文化資源不僅為高校大學生黨員指明正確的政治導向,同時也是高校開展黨性教育的鮮活素材。一方面,紅色文化資源豐富了黨性教育的內(nèi)容,它們包括“文物、文獻、文藝作品……革命領袖人物故居、革命根據(jù)地”[14]等有形資產(chǎn),還包括“思想理論、價值觀念、行為方式”[15]等無形資產(chǎn),但是不管其是具象化還是擬態(tài)化,均體現(xiàn)了紅色文化中堅定崇高理想信念、不畏犧牲、敢于斗爭、愛黨為民之精髓。另一方面,紅色文化資源創(chuàng)新了黨性教育的形式,使得高校開展黨性教育不僅僅局限于課堂教學形式,還提供了體驗感受型教育形式、研究創(chuàng)作型教育形式、欣賞型教育形式以及學術思考型教育形式等,使大學生在學與思的過程中堅定始終對黨忠誠的信念[16]?？傊?紅色資源的融入對高校思政課開展黨性教育具有重要的意識形態(tài)引領作用和思政教學實踐意義。

(二)價值觀培育功能

紅色文化“蘊含著社會主義核心價值觀的內(nèi)核精神”[17],其在高校思政課的傳播有益于青年學子樹立正向的價值觀。社會主義核心價值觀是提升責任意識、培養(yǎng)優(yōu)良作風、提振精神風貌的道德基石,“紅色文化作為我國社會主義核心價值體系的重要構成因素”[18],是“最能體現(xiàn)中華民族的民族氣節(jié)、價值觀念、道德準則的文化”[19],運用紅色文化資源開展思想政治教育是現(xiàn)階段培育和踐行社會主義價值觀的重要內(nèi)容[20]。百年來,中國共產(chǎn)黨人在奮斗實踐歷程中積累了豐厚的資源,并創(chuàng)造了具有中國特色的紅色精神。紅色精神是引領核心價值觀的主旋律,是培塑青年學生黨員的寶貴財富。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源,是百年來開展思想政治教育的重要資源[21],“概括并提出偉大建黨精神和精神譜系是為了更好地賡續(xù)紅色血脈”[22];蘇區(qū)精神“是中華民族精神新的升華,也是我們今天正在建設的社會主義核心價值體系的重要來源”[23];沂蒙精神是社會主義核心價值觀教育的重要載體[24]。如今,在多元文化思潮沖擊的境遇下,傳承和弘揚紅色精神有利于幫助高校學生確立正確的道德取向,形成樂于奉獻、愿意將個體價值與集體價值緊密聯(lián)系起來的價值觀,繼而成為“有益于人民的人”[25]。

(三)革命文化認同功能

紅色基因承載著增進革命文化認同的價值要素,其在高校思政課的傳承與弘揚有利于增進大學生對革命文化的群體認同。文化認同是一種群體心理現(xiàn)象,通常遵循著從感覺、認識到情感認同及實踐認同的遞進規(guī)律[26]。目前,我國正處于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化期,青少年從初步感知革命文化開始就受到多種社會思潮交織交融交鋒的沖擊,導致他們對革命文化的理論認同置身于復雜的形勢。同時,目前高校的思政課教學仍然存在著照本宣科的方式問題,難以培育學生群體形成革命文化實踐認同。因此,新時代“思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展需要吸納紅色文化資源”[27]。革命精神是我們黨的寶貴精神財富,如延安精神、井岡山精神、雷鋒精神等等都具有跨越時空的育人價值。總之,作為國家教育的重要群體,高校學生接受紅色教育,有利于他們站在時代的高度上增進革命文化認同。

三、紅色資源融入高校思政課的現(xiàn)實困境

高校是傳輸黨的理論思想的前沿陣地、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才基地,也是研究及探索紅色資源深層內(nèi)涵的學術平臺,在思想理論教育中肩負弘揚紅色主旋律的擔當使命。但是,期間面臨著諸多問題與挑戰(zhàn),某些現(xiàn)象和因素成為紅色文化資源有效融入高校的阻礙,故而,對其“探本溯源”尤為重要。

(一)傳播困境:多元文化思潮的沖擊

世界異質(zhì)文明的交流為高校學生增添了世界性視野,同時復雜的文化背景和輿論生態(tài)對他們的意識形態(tài)認知也產(chǎn)生了沖擊。首先,主流媒體節(jié)目泛娛樂化。隨著“流量經(jīng)濟”在市場的盛行,資本主導下的泛娛樂主義打造出了大量庸俗的“文化景觀”,從而引起主流文化的失范現(xiàn)象和主流價值認同危機[28]。其次,西方意識形態(tài)的滲透?！巴鈦砦幕且话央p刃劍”[29],互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了錯誤社會思潮在學生群體中的蔓延,歷史虛無主義、享樂主義、拜金主義及西方霸權主義不斷侵蝕他們的頭腦[30]。再次,網(wǎng)絡平臺逐漸去中心化。互聯(lián)網(wǎng)平臺的開放性特質(zhì),使得“碎片化”的信息能夠快速傳播,但同時也導致高校學生難以全面了解紅色文化[31]。一些人甚至刻意傳播錯誤思想、歪曲國家歷史、詆毀榜樣楷模,這給青年學子帶來了文化認同、理想信念、責任擔當?shù)榷鄠€方面的不良影響。

(二)教學困境:高校思政課程需增強吸引力

高校思政課是紅色資源實現(xiàn)育人價值的主渠道,但目前在教學內(nèi)容的細化、形式的呈現(xiàn)上及教師隊伍的建設上都存在著一定的問題。一是教學內(nèi)容單薄。高校職稱評定制度對教學的規(guī)定比較模糊[32],這使得部分教師在進行紅色文化教學時,可能會忽略課堂內(nèi)容的重要性。二是教學方式單一。當代高校學生傾向于感受新穎潮流學習方式,部分高校未能跟上時代的潮流,不能很好地抓住學生心理特點,借助網(wǎng)絡平臺實現(xiàn)紅色文化的高效傳播,致使學生聽課積極性不高。此外,對于部分有著優(yōu)越地域優(yōu)勢的高校,尚未將豐富的紅色文化資源融入到實踐教學中,導致高校思政課“重課堂教學、輕實踐教學”的現(xiàn)象是非常嚴重的[33]。三是教學團隊整體水平不均衡。首先,部分教師專業(yè)性不強。少數(shù)思政課教師自身關于紅色文化的積累程度不夠,導致上課時傳授的內(nèi)容難以傳達其中的深層次精神內(nèi)涵。其次,年齡差距較大。高校的思政教師有資深老教授,也有青年教師。在互聯(lián)網(wǎng)時代,教師應用信息技術的能力影響著思政課教學的質(zhì)量[34],但部分老教師可能不如年輕教師能夠很快學習新型教學手段并適應新的教學模式。再次,流動性較大。近年來,高校為了加大對文科教學的投入力度,往往會選聘一些知名高校的博士畢業(yè)生到學校就職,但是青年教師受到競爭、評估和衡量等因素的影響,從而增加了學術職業(yè)的不穩(wěn)定性[35-36]。

(三)科研困境:現(xiàn)行體制機制有待進一步優(yōu)化

當前,在科學研究方面,紅色文化資源在高校的融入存在“軟、松、散”的現(xiàn)象。首先,紅色資源的科研組織領導機制需改進。高校的科研管理部門應為學術研究服務,然而在實際進行學術決策時卻占據(jù)主導地位[37],這對紅色資源的科學研究順利開展形成制約。其次,紅色資源的科研項目經(jīng)費管理機制不健全。部分高校傾向于將科研經(jīng)費投入到產(chǎn)出成果多、社會效益好的項目,使得紅色資源研究的開展受制于經(jīng)費的問題更加突出[38]。再次,紅色文化資源研究的團隊合作機制尚未建立。自2002年“紅色資源”這一學術概念正式被提出以來,迄今為止,我國學界已有大量相關學術成果問世。然而,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),紅色文化資源研究領域雖然已經(jīng)形成了一些核心研究團隊,但人數(shù)并不多,且各個團隊的研究具有明顯的地域特色,不同研究團隊之間的學術合作總體來說較弱[39]。總之,相關科研體制機制的缺位和不完善直接為紅色資源融入高校思政課帶來了挑戰(zhàn)。

四、紅色資源融入高校思政課的實踐進路

紅色文化中蘊含著豐厚的育人因子,但是要想彰顯其在高校的現(xiàn)實魅力,必須將紅色基因融入高校作為破解難題的成功鑰匙。為此,應探討如何從理論宣傳層面運用新媒體技術對紅色符號進行吸納、在課程教學中融匯紅色資源以及在科學研究中對現(xiàn)行科研機制進行優(yōu)化,有效推進紅色資源融入高校思政課的廣度、深度和力度,充分發(fā)揮紅色資源的育人功能。

(一)吸納機制:拓展紅色資源宣傳廣度

1.建立全面有效的數(shù)據(jù)預警機制高校應從源頭避免不利于大學生身心健康的信息大肆傳播,為學生營造風清氣正的紅色文化學習環(huán)境。在數(shù)字化時代,信息傳播的普遍邏輯是提取信息的主要特征并根據(jù)用戶的喜好進行推送,使信息傳播具有隱匿性、虛擬性、不可確定性等特點,為紅色文化的傳承與弘揚帶來了阻礙。與此同時,高校學生往往缺乏識別正確信息的能力,魚龍混雜的網(wǎng)絡信息很容易對其價值觀的塑造帶來不良影響。因此,高校應積極主動學習研究新的數(shù)據(jù)處理技術,建立網(wǎng)絡輿論平臺錯誤信息匡正機制,主動屏蔽以歷史虛無主義和泛娛樂化主義解構紅色文化的傳播內(nèi)容,提高紅色文化的影響力和覆蓋面,全力擴大紅色文化主流意識形態(tài)陣地[40]。此外,要密切關注學生在網(wǎng)絡平臺上的行為動向,對負面輿論進行實時檢測,及時糾正學生錯誤的價值觀。

2.建立符號化傳播機制為了擴大紅色文化的覆蓋面和穿透力,高校應完善紅色文化符號的傳播機制。符號是人們進行信息傳遞和情感交流的媒介,其價值在于能夠用具體的物質(zhì)代替抽象的概念,以熟悉的形象傳遞難言的的情感[41]。首先,國家出臺紅色文化傳播的相關政策,鼓勵相關部門將紅色資源所蘊藏的價值融入到文化符號文本中,并通過符號運作將其意義傳達給接收者[42]。譬如,宣傳部門出臺相關政策支持紅色文化藝術作品的創(chuàng)作,不斷提高“紅色作品”在文藝界的市場占比,使紅色文化深入人心。近年來,主旋律電影屢獲觀眾好評,也說明紅色文化的發(fā)展具有強大的生命力。其次,社會營造良好的紅色文化符號傳播環(huán)境。馬克思認為“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵43]545良好的環(huán)境不僅為紅色文化的傳播培育了沃土,同時也能夠激發(fā)全民族學習紅色文化的積極性和主動性。因此,要在全社會營造團結、理性、公平的學習氛圍和創(chuàng)作氛圍。再次,高校合理借助新媒體傳播優(yōu)勢,提高學生解碼紅色文化符號的積極性。2016年2月,習近平在黨的新聞輿論工作座談會上指出:“要推動融合發(fā)展,主動借助新媒體傳播優(yōu)勢?！盵44]紅色文化符號與新媒體技術的深度融合,不僅能夠豐富文本內(nèi)容、創(chuàng)新呈現(xiàn)形式、拓寬傳播場域,而且能更好地迎合青少年的心理。因此,要利用好輿情宣傳工具。譬如,在微信公眾號、抖音、微博平臺設置紅色文化專欄,以多種形式引導高校學生群體廣泛參與。通過推進文化與符號的互通互融,以具體的紅色文化符號取代抽象的紅色精神,不僅有利于更快地傳播到世界各個角落,同時也有利于被大眾所理解和認可。

(二)融匯機制:挖掘紅色資源教學深度

1.設置差異性、階梯型的教學模式對于不同學生群體,要注重分析紅色文化在思政教學中對他們的影響。據(jù)教育部數(shù)據(jù)統(tǒng)計,2021年,“全國各類高等教育在學總規(guī)模達到4430萬人,同比增加247萬人”[45],可見高校學生是一個非常龐大的受教育群體。針對不同年級的學生,要形成“以課程遞進性為基礎,以教學層次性為手段,以育人實效性為歸宿,形成研究生與本科生思政課一體化建設的整體思路”[46]。本科生思政課主要有“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”以及“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”四門課程,其中包含“基本”“概論”“綱要”“基礎”等詞匯。可見,本科生的思政課程更注重對基礎理論知識的解讀與闡釋,而高校研究生往往具備獨立研究能力,能夠自主鉆研某個領域的專業(yè)知識。高校博士生相較于本科生和碩士生,對于人生發(fā)展的訴求更為強烈[47]。因此,要針對不同年級學生開展階梯式教學,從而協(xié)調(diào)不同群體在接受紅色文化教育時的差異性,方能最大化發(fā)揮出紅色文化的育人價值。

2.建立創(chuàng)新的紅色文化教學機制在新的歷史背景下,高校應堅持創(chuàng)新教學機制,找到紅色文化育人的新突破點。習近平總書記指出:“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實結合起來?！盵48]因此,在理論教學中,學校利用現(xiàn)在科技所擁有的人工智能技術、VR虛擬現(xiàn)實技術,將紅色遺址遺跡、革命烈士故居、紅色旅游景點與元宇宙空間進行對接,構建“紅色元宇宙課堂”,實現(xiàn)由實體空間向虛擬空間的轉(zhuǎn)換和互嵌進度,給學生直觀、真實的體驗感,從而引起學生與紅色文化實現(xiàn)空間上和互動與情感上的共鳴。在開展實踐教學時,學校可以將紅色文化蘊含的精神要素融入到學生的實際行動中去。譬如,疫情期間鼓勵醫(yī)學院的學生利用專業(yè)的醫(yī)學知識,參與口罩、防護服、抗原檢測的設計研發(fā);傳播學院的學生在媒體平臺宣介可敬的抗疫英雄,對廣大人民群眾進行正向價值引導;計算機學院的學生參與研發(fā)消毒機器人、智能快遞機器人,以保障疫情期間的物資供應等。

3.建立高質(zhì)量的人才隊伍培養(yǎng)機制推進高校師資人才隊伍建設,是提升紅色文化在高校傳播效果的重要環(huán)節(jié)。馬克思曾指出:“教育者本人一定是受教育的?！盵43]500因此,應加大教育者受教育的力度,提高人才隊伍的質(zhì)量。首先,建立健全思政教師隊伍的紅色文化培訓體系。紅色文化滋養(yǎng)著豐富的革命精神和深刻的歷史底蘊,是為意識形態(tài)工作添磚加瓦的重要載體。但是,少數(shù)高校最近幾年剛剛成立馬克思主義學院,為了擴大招生,不得不從別的專業(yè)引進教師從事紅色文化教學與科研。因此,學校要注重培養(yǎng)教師隊伍的紅色文化素養(yǎng),同時也要提高思政教師使用新媒體、APP、直播等新技術的能力,使他們能夠更好地與學生對話。其次,構建有利于提高教師紅色文化教學質(zhì)量的激勵機制。學校通過完善相關課程評價體系,對教師開展紅色文化教學形成正面影響,引導教師參與教學創(chuàng)新實踐。再次,建立思政教師隊伍的福利保障機制。當前,部分院校仍存在“重理輕文”的現(xiàn)象,導致思政課教師的地位與待遇偏低。因此,高校要切實提高思政課教師的工資待遇,以建設符合時代發(fā)展要求的紅色文化教師隊伍[49]。

(三)優(yōu)化機制:加強紅色資源科研力度

從學術研究角度促進紅色文化資源傳播,具有深刻的理論意義。論文一般都是具有一定影響力的學術積淀,其中具有豐富的理論知識,對指導實踐活動具有一定的參考作用。

在科研機構設置和學科門類劃分方面,自黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央積極推進紅色資源科研體制機制的改革與創(chuàng)新。2013年7月,教育部與中央黨史研究室在復旦大學、嘉興學院、湘潭大學等八所高校設立首批研究基地,并且形成了一批具有特色和影響力的研究成果[50]。同時,全國各高校紛紛設立馬克思主義學院,部分高校還設立了馬克思主義研究智庫[51]。2021年12月,我國教育部首次將“中共黨史黨建”列為法學門類一級學科,這象征著紅色文化在高校的傳播及其資源融入教學與科研得到了長足發(fā)展,具有里程碑式意義。

在科研成果推進方面,近年來,紅色文化資源在高校的學術研究場域有了新的飛躍,在科研方面也取得了一系列成果。基于中國知網(wǎng)(CNKI)以紅色文化為主題的文獻檢索(查詢時間為2023年2月20日),國內(nèi)學術期刊首發(fā)于2003年,碩士論文最早在2006年發(fā)表,博士生對其關注較晚,第一篇相關博士論文于2011年發(fā)表。迄今為止,以“紅色文化”為主題的學術期刊和碩博論文合計6045篇。根據(jù)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看,從時間分布來看,在2003至2012年這十年間,紅色文化的相關研究成果較少。但是,自從黨的十八大以來,學術期刊、碩士論文、博士論文的年度成果都有了新的突破且總數(shù)量逐年遞增。從論文類別來看,學術期刊的總量最多;其次是碩士論文,幾乎每年都呈上升趨勢;研究紅色文化的博士論文相對較少,僅有13篇。研究成果統(tǒng)計表明,隨著黨和國家對紅色文化資源的高度重視,高校師生已經(jīng)將挖掘紅色資源、傳承和弘揚紅色文化轉(zhuǎn)換為理論和行動自覺。

表1 紅色文化研究論文年度分布

當前,建立完善的紅色資源科研機制需從管理水平、資金投入、平臺建設、成果轉(zhuǎn)化四個方面著手。一是構建多元參與的統(tǒng)籌領導機制,切實提高紅色資源科研管理水平。高校可以建立代表多元價值的決策組織體系,堅持以論文質(zhì)量為目標導向,加強對紅色資源科研項目的管理和監(jiān)督,切實保障科研工作的質(zhì)量。二是建立科研資金管理機制,加大對紅色資源科研項目經(jīng)費投入的力度。具體而言,提升“紅色文化研究”科研項目在國家社會科學基金重大項目中的占比,提高科研人員的積極性。同時加快建設紅色資源研究新型智庫,以滿足科學決策需求、遵循運行規(guī)律、體現(xiàn)智力價值、突出績效優(yōu)先以及依法進行管理為原則[52],推動更多高質(zhì)量的紅色文化研究成果產(chǎn)出。三是搭建紅色資源科研平臺,加強科研力量的整合。一方面,聚焦全國紅色資源科研需求,加強學位點建設。依托高校優(yōu)勢,重點發(fā)揮教授及其團隊的引領作用,建立一批具有國際水平的學位授權點和重點學科,培養(yǎng)學生系統(tǒng)的科研能力。另一方面,建設具有一定規(guī)模和特色的紅色資源研究中心。這些研究中心應積極與國內(nèi)外的科研機構開展合作,鼓勵相關科研人員參加國際論壇和學術交流活動,拓寬視野,通過共享科研資源,提高科研團隊的整體水平和競爭力[53]。四是建立多方聯(lián)動的科研服務機制,推動紅色資源科研成果轉(zhuǎn)化。挖掘紅色資源科研深度的同時,也需要將相關研究成果轉(zhuǎn)化為實際的經(jīng)濟和社會效益,推動紅色資源的可持續(xù)發(fā)展。目前鮮有高校設立專門負責科研成果轉(zhuǎn)化的部門,導致科研項目開展、科研成果轉(zhuǎn)化以及科研實施工作沒有有效聯(lián)動[54]。因此,要建立管理機構、評議機構及成果轉(zhuǎn)化支持機構聯(lián)動并存的組織服務體系,為紅色資源科研進行全過程、全方位的跟蹤服務。

總之,要最大限度地發(fā)揮出“吸納·融匯·優(yōu)化”機制的育人效力,有必要將紅色轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝５慕逃咨?。如?方能在高校中達到宣傳、教學、科研的最佳效果。

將紅色資源融入高校的方方面面是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要保障。當前,我國正處于“兩個奮斗十五年”的關鍵節(jié)點,但期間“遭遇三重挑戰(zhàn)”[55]。高校是人才培育基地和價值觀引領陣地,也是開展思政課教學的重要場域。青年是引領風氣之先的生力軍,是國家的未來和希望。因此,占領高校紅色文化主陣地、唱響主旋律、讓紅色精神引領學生價值觀,尤為重要。然而,紅色資源在融入高校思政課過程中,也面臨著理論宣傳不廣、課程教學不深、科研力度不夠等諸多挑戰(zhàn)。未來,以紅色資源助力文化軟實力提升,充分發(fā)揮紅色文化育人功能,打開文明新形態(tài)的精神之門,需從以下三個方面展開。

第一,加強紅色文化對外傳播的理論和實踐研究。文化軟實力的提升與文化建設密不可分,同時也離不開紅色文化的國際傳播。對外傳播紅色文化有助于樹立大國形象、保障國家文化安全、提升國際話語權[56]。因此,推動紅色文化走向全世界至關重要。未來,學術界可以從紅色文化對外傳播的主體、內(nèi)容、困境、路徑等方面展開研究。

第二,開展元宇宙視閾下紅色課程教學的理論研究。目前,學界尚未對“元宇宙”進行統(tǒng)一的概念界定,且構成元宇宙的各種支撐技術的應用尚不成熟,但隨著虛擬現(xiàn)實技術的不斷發(fā)展,元宇宙將會成為主要的應用場景之一[57]。未來,元宇宙與思想政治教育密切相關[58],高校作為教書育人的重要場所,也應該在新形勢下抓住機遇,不斷將紅色資源融入到元宇宙空間中,為紅色精神的延續(xù)創(chuàng)造先機。在元宇宙空間中開展紅色課程教學的相關理論研究可以從以下幾個方面著手:探討元宇宙空間中開展紅色課程教學的倫理問題;虛擬現(xiàn)實技術在紅色課程教學中的應用;元宇宙空間中的紅色課程設計;元宇宙空間中的紅色課程評估;元宇宙空間中紅色課程教師的培訓與支持,等等。

第三,完善紅色資源科研體制機制的理論和實踐研究。目前,學術界關于優(yōu)化紅色資源科研機制的論文并不多見,未來需要從以下幾個方面進行理論和實踐研究:一是建立紅色資源科學研究的評估機制,為科研工作提供科學的指導和支持;二是加強紅色資源科學研究的創(chuàng)新能力,提高其研究水平和影響力;三是建立紅色資源科學研究的協(xié)同機制,推進學術資源的全面共享,提高科研成果的整體質(zhì)量;四是加強紅色資源科學研究人員的教育培訓,提高其科研素質(zhì)和能力;五是加強紅色資源科學研究的國際交流合作,提高紅色文化的國際影響力。