當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查與分析
——以伊犁師范大學(xué)為例

郭增霞，萬曉卉

（伊犁師范大學(xué)外國語學(xué)院語言文化翻譯科研中心，新疆伊寧 835000）

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化自信是道路自信、制度自信和理論自信的基礎(chǔ)，是“更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。這種力量是文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，也是個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在需要。 當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的程度，體現(xiàn)了高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)實(shí)現(xiàn)的水平，也反映了高校文化育人的效果。深刻理解文化自信內(nèi)涵，剖析當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，可為教育工作者在教育教學(xué)中有針對性地、 扎實(shí)有效地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信提供思路與途徑。

1 文獻(xiàn)綜述

自黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性以來，文化自信在新時(shí)代再次成為研究熱點(diǎn)，學(xué)術(shù)界也掀起了文化自信的研究熱潮。截至目前，中國知網(wǎng)以“文化自信”為主題進(jìn)行檢索，顯示論文有30 000 余篇， 這些成果主要集中在“文化自信的基本內(nèi)涵解讀”“主要來源分析”“重大意義探索”和“具體培育路徑”這4 個(gè)方面[2]。

隨著文化自信研究成果的大幅增加， 大學(xué)生文化自信也受到了關(guān)注。 學(xué)者們不僅著眼于大學(xué)生文化自信的理論研究，對大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀也展開了相關(guān)調(diào)查研究。 研究發(fā)現(xiàn)，隨著多元文化的沖擊，大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，大學(xué)生文化自信缺失主要表現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足、缺乏認(rèn)同感、對當(dāng)代中國先進(jìn)文化關(guān)注不夠、盲目認(rèn)同西方外來文化[3-4]。 當(dāng)代大學(xué)生文化自信呈現(xiàn)出“情感高認(rèn)同、低認(rèn)知或認(rèn)知上存在偏差、踐行弱或缺乏動力”的基本現(xiàn)狀[5-7]。 還有研究通過分析調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同程度存在一定程度的差異[8]。

以上研究主要是從認(rèn)知水平和認(rèn)同程度的角度，對大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化及西方外來文化的認(rèn)識上進(jìn)行調(diào)查和分析。 也有少數(shù)研究者從認(rèn)知途徑和傳承情況展開調(diào)查，但是，該類研究方法比較單一，多數(shù)采用的是序列分級的方法分析調(diào)查數(shù)據(jù)， 得出的結(jié)論針對性不強(qiáng)。對文化自信概念的理解比較片面，研究視角不夠全面，且研究深度也有待于進(jìn)一步挖掘。

文化自信的概念： 文化自信是文化主體對身處其中的作為客體的文化，通過對象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較及認(rèn)同等系列過程，形成對自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。 具體表現(xiàn)為文化主體對自身文化生命力的充分肯定，對自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念和情感依托，以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認(rèn)可與信賴[9]。本文主要從文化認(rèn)知、比較和認(rèn)同、情感和態(tài)度，以及批判和反思4 個(gè)維度對大學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。

本文擬解決以下問題：

（1）當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀如何？

（2） 當(dāng)代大學(xué)生文化自信中存在什么問題以及如何解決？

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究對象

本文以伊犁師范大學(xué)518 名非英語專業(yè)大一和大二的學(xué)生為研究對象，他們分別來自哲學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等文科類學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)、電子信息科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、物理、化學(xué)等理工科學(xué)科，以及其他學(xué)科， 其中文科生占比為36.1%， 理工科學(xué)生占比為53.3%，其他學(xué)科學(xué)生占比約為10.0%。

2.2 研究工具及過程

本文根據(jù)以往研究成果， 對大學(xué)生文化自信的問卷做了增刪與調(diào)整，自編成《當(dāng)代大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷》。 該問卷采用Likert 5 級量表計(jì)分，分別代表“從未想過”或“完全不同意”（1 分）、“不清楚”或 “不同意”（2 分）、“基本贊同”（3 分）、“贊同”（4分）和“非常贊同”（5 分）。

2.2.1 探索性因子分析

（1）KMO 和Bartlett 球形檢驗(yàn)

筆者第1 次發(fā)放并收集了207 份初始問卷，并對其做了KMO （Kaiser-Meyer-Olkin）和Bartlett 球形檢驗(yàn)。檢驗(yàn)結(jié)果顯示：KMO 值為.865（KMO＞.800），該問卷適合做因子分析。 Bartlett 球形檢驗(yàn)的近似卡方為3 395.136，自由度為231，顯著性概率值P=.000（P＜.001），達(dá)到顯著水平，表示拒絕虛無假設(shè)，即代表總體的相關(guān)矩陣有公共因子存在， 說明該問卷適合做因素分析[10]。 以上KMO 和Bartlett 球形檢驗(yàn)的結(jié)果均表明該問卷適合做因子分析。

（2）因子分析

采用主成分分析法（Principal Component Analysis）和方差最大正交旋轉(zhuǎn)法（Varimax）對假定的4個(gè)因子做了4 次因子分析， 將在2 個(gè)因子上載荷值都大于.400 的2 個(gè)題項(xiàng)及與所屬因子不相符合的10 個(gè)題項(xiàng)刪除，保留了22 個(gè)題項(xiàng)。其中因子1（文化認(rèn)知）有7 個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.639—0.766 之間；因子2（情感和態(tài)度）有7 個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.547—0.779 之間；因子3（比較和認(rèn)同）有3 個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.479—0.701 之間；因子4（批判與反思）有5 個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.523—0.664 之間。 因子分析結(jié)果顯示，4 個(gè)因子的特征值依次為5.197、3.098、1.749 和1.109， 累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為53.74%。

2.2.2 信度檢驗(yàn)

信度分為內(nèi)在信度和外在信度。 內(nèi)在信度檢測題項(xiàng)的內(nèi)在一致性， 常用的檢測方法是Cronbach's α 系數(shù)。內(nèi)在信度檢驗(yàn)結(jié)果顯示：總量表的內(nèi)部一致性Cronbach's α 系數(shù)為.832（＞.800），各因子的內(nèi)部一致性Cronbach's α 系數(shù)在.696—.847 之間， 均大于.600，不需要重新修訂量表或增刪題項(xiàng)[11]。 重測信度是外在信度最常用的檢測方法。4 周后，對同一研究對象進(jìn)行了再次測量，結(jié)果顯示：總量表的重測信度系數(shù)值為.803， 各因子的重測信度系數(shù)值分別為.735、.778、.726 和.756，均大于.700（P＜.05），表示量表的穩(wěn)定性高。

2.2.3 驗(yàn)證性因子分析

驗(yàn)證性因子分析是檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)效度的一種主要方法。 根據(jù)探索性因子分析的結(jié)果，設(shè)置4 個(gè)潛變量：文化認(rèn)知、情感和態(tài)度、比較和認(rèn)同及批判和反思，22 個(gè)觀測變量，進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程建模。 判別模型的數(shù)據(jù)擬合程度需依據(jù)以下模型適配度的評價(jià)指標(biāo)：卡方值的顯著性概率P＞.05；卡方自由度比值（χ2/df）介于1—3 之間表示模型適配良好； 近似誤差均方根(root-mean-square error of approximation, RMSEA)小于.05，表示模型適配度良好，RMSEA 值在.05—.08之間，表示模型適配度合理；調(diào)整后擬合優(yōu)度指數(shù)(adjusted goodness-of-fit index，AGFI) 、 基準(zhǔn)擬合指數(shù)(normed fit index, NFI)、相對擬合指數(shù)( relative fit index，RFI)、遞增擬合指數(shù)(incremental fit index, IFI)、比較擬合指數(shù)(comparative fit index, CFI)和Tucker-Lewis 指數(shù)（Tucker-Lewis index, TLI)大多介于0—1之間，愈接近1，表示模型適配度愈佳，愈小表示模型契合度愈差。 一般而言，AGFI、NFI、RFI、IFI、CFI和TLI 這6 個(gè)指標(biāo)值用于判別模型路徑圖與實(shí)際數(shù)據(jù)是否適配的標(biāo)準(zhǔn)均為.90 以上[12]。 驗(yàn)證性因子分析擬合指數(shù)如表1 所示， 所有指標(biāo)均達(dá)到模型適配度的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說明該模型是合理的。

表1 驗(yàn)證性因子分析擬合指數(shù)

以上數(shù)據(jù)表明，《當(dāng)代大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷》具有較高的信度和效度。 因此，調(diào)查問卷最終確立，包括文化認(rèn)知、比較和認(rèn)同、情感和態(tài)度及批判和反思4 個(gè)維度，共22 個(gè)題項(xiàng)。 通過問卷星再次收集了518 份有效調(diào)查問卷作為正式問卷， 對伊犁師范大學(xué)大一和大二的非英語專業(yè)學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀展開調(diào)查，并采用SPSS 23.0 分析調(diào)查數(shù)據(jù)。

3 研究結(jié)果

3.1 當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體現(xiàn)狀結(jié)果

文化自信的描述性統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)（見表2）顯示，文化自信在這4 個(gè)維度上的平均值均大于或等于3.00， 說明當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體水平達(dá)到中等以上。文化認(rèn)知的平均值最?。∕ean=3.00），而情感和態(tài)度的平均值最大（Mean=4.52），說明學(xué)生的文化認(rèn)知水平在這4 個(gè)維度上是最低的， 但是學(xué)生對我國文化呈現(xiàn)出在態(tài)度上健康、積極向上，情感上高度認(rèn)可的狀況，這一研究結(jié)果與以往研究一致。

表2 文化自信的描述性統(tǒng)計(jì)（N=518）

標(biāo)準(zhǔn)差反映了數(shù)據(jù)的離散程度， 說明了與平均值的距離。從表2 可以看出，情感和態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)差最小（Std.deviation=0.49），而批判和反思的標(biāo)準(zhǔn)差最大（Std.deviation=0.80），說明學(xué)生對文化自信的情感與態(tài)度較為一致， 而對中西方文化的批判性認(rèn)識及反思則存在很大的差異性。

3.2 文化自信在專業(yè)類別上的差異結(jié)果

通過使用單因素方差分析來探究不同專業(yè)類別的學(xué)生在文化自信4 個(gè)維度上的差異關(guān)系。 如表3所示，不同專業(yè)類別的學(xué)生僅在文化自信的“批判和反思”維度上呈現(xiàn)出.001 水平的顯著性差異（F=14.906，P=.000＜.001）。 通過對比平均值可知：批判和反思能力由弱到強(qiáng)依次是理工科學(xué)生、 其他專業(yè)類別的學(xué)生、文科生。這說明相對于其他專業(yè)類別的學(xué)生及文科生， 理工科學(xué)生對中西方文化的批判和反思能力最弱。

表3 文化自信的專業(yè)類別差異

4 結(jié)果分析與討論

4.1 當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體現(xiàn)狀分析與討論

當(dāng)代大學(xué)生對我國文化整體上呈現(xiàn)出“態(tài)度上積極向上，情感上高度認(rèn)可，但認(rèn)知水平低，批判和反思能力較弱”的狀況。

4.1.1 態(tài)度上積極向上

文化自信是一種基本態(tài)度，是發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任并珍惜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 信賴并愿意堅(jiān)守當(dāng)代先進(jìn)文化，同時(shí)對未來文化的發(fā)展有放眼世界的自信、擔(dān)當(dāng)和追求。 當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極、肯定的態(tài)度，是文化自信的一種表現(xiàn)，這與我國綜合國力的提升有一定關(guān)系。我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國際政治格局的轉(zhuǎn)變及國際地位的提高推動著中華兒女文化自信心理的成長[13]。 尤其近年來，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，在世界上更有話語權(quán)，增強(qiáng)了中華兒女堅(jiān)定文化自信的信念。

4.1.2 情感上高度認(rèn)可

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以中國特色社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)， 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，良好的文化教育環(huán)境對大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成起促進(jìn)作用，有利于學(xué)生端正對我國文化的態(tài)度。 除此之外，學(xué)校教育也促進(jìn)了文化自信及對我國文化濃厚情感的培養(yǎng)。 自2010 年起，國家領(lǐng)導(dǎo)人在重要會議及多個(gè)場合中強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要性，高校教師開始探索將“文化自信”理念及相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)。自2016 年至今，隨著“課程思政”的提出，各級學(xué)校教師更加重視課程思政建設(shè)， 紛紛組建課程思政團(tuán)隊(duì)，打造課程思政精品課程，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的思政育人效果。 因此， 學(xué)生對自身文化在情感上高度認(rèn)可，具有強(qiáng)烈的自豪感，并對其未來發(fā)展充滿自信心體現(xiàn)了學(xué)校教育近10 年努力的成果。

4.1.3 認(rèn)知水平低

多年來，受傳統(tǒng)教育模式的影響，一部分學(xué)生和家長過度重視分?jǐn)?shù)， 把多數(shù)的時(shí)間和精力放在獲得更高的分?jǐn)?shù)上， 這在某種程度上忽視了傳統(tǒng)文化教育及思想道德的培養(yǎng)， 導(dǎo)致部分學(xué)生缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。進(jìn)入大學(xué)之后，文化教育類課程的比重較小， 尤其是理工科學(xué)生接收的文化教育知識則更少。雖然各科教師重視課程思政教育，但主要是情感的培養(yǎng)， 學(xué)生無法在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握我國博大精深的文化知識。

為了解決學(xué)生對我國文化整體“低認(rèn)知” 的問題，首先，高校要發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生文化自信主陣地的作用，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，線上教育和線下教育相補(bǔ)充， 有針對性地培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信；其次，承擔(dān)高校思想政治理論課的教師應(yīng)更新教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，活躍思政課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，弘揚(yáng)紅色文化，踐行社會主義先進(jìn)文化， 培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣；最后，適當(dāng)增加人文類通識課教育的比重，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，強(qiáng)化主流文化教育理念。

4.1.4 批判和反思能力較弱

學(xué)生的“批判和反思能力”較弱，其原因主要來自外部環(huán)境和大學(xué)生自身。全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)出全球化和多元化的趨勢。 全球化帶來的文化霸權(quán)主義具有“隱秘性”，對大學(xué)生的思想意識、價(jià)值判斷與選擇的危害也是隱秘的。另外，個(gè)別學(xué)生的文化甄別意識薄弱，缺乏一定的文化判斷力，極易受到西方精致化、時(shí)尚化包裝的文化產(chǎn)品的影響，甚至在文化價(jià)值判斷時(shí)易走極端。

為了改善學(xué)生“批判和反思能力較弱”的現(xiàn)狀，首先，要增強(qiáng)學(xué)生的文化鑒別意識及文化甄別能力。在文化交流與互動中， 敏銳地覺察隱秘的文化霸權(quán)主義，提高警覺意識；其次，培育大學(xué)生的文化主體意識， 深刻理解并掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化主體意識培育的前提，堅(jiān)定的理想信念是保障；最后，提升大學(xué)生文化自覺的能力， 理性看待各種文化的不同特點(diǎn)，以包容性、差異性、多樣性的眼光吸取不同文化的有益因子， 允許不同文化在世界文化之林中生根開花[14]。 在與不同國家文化交流的過程中，彼此的意識形態(tài)相互影響， 尤其在當(dāng)今多元文化背景下， 文化交流中的沖突與碰撞要求大學(xué)生具有更高的文化鑒別力、判斷力及汲取能力，理性看待因不同國家歷史背景、社會制度等造成的地區(qū)文化差異。

4.2 理工科學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析與討論

如表3 所示，理工科學(xué)生“文化認(rèn)知水平”最低，這也間接說明了他們“批判和反思”能力最弱的原因。文化認(rèn)知是基礎(chǔ)，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化及社會主義先進(jìn)文化的客觀認(rèn)知基礎(chǔ)上， 才能更清晰而理性地對比中西方文化， 進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷。

理工科學(xué)生對中西方文化的批判和反思能力最弱， 究其原因是理工科學(xué)生的專業(yè)課程設(shè)置比較單一，主要以市場需求為導(dǎo)向，缺乏必要的文史哲等課程，導(dǎo)致學(xué)生的人文知識面偏窄、知識結(jié)構(gòu)單一、人文修養(yǎng)的欠缺、自身文化鑒別能力與選擇能力下降，甚至部分理工科學(xué)生價(jià)值取向功利， 缺乏社會責(zé)任感[15]。 還有的研究發(fā)現(xiàn)，高中文理分科，也是造成理工科學(xué)生缺乏文化素養(yǎng)的因素。

為了改善理工科學(xué)生“文化認(rèn)知水平低”及“批判和反思能力弱”的現(xiàn)狀，高校教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中，領(lǐng)悟我國深厚而燦爛的文化，感受我國文化的獨(dú)特魅力與力量，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感與自信心。 另外，高校教師要“因材施教”，針對不同特征和能力的理工科學(xué)生， 采用不同的教育教學(xué)模式，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生理性、辯證地分析中西方文化，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維及思辨能力，從而提升文化自信。

5 結(jié)束語

本文調(diào)查了伊犁師范大學(xué)大一和大二非英語專業(yè)學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體水平達(dá)到中等以上， 呈現(xiàn)出態(tài)度上積極向上、情感上高度認(rèn)可、認(rèn)知水平低及批判和反思能力較弱的狀況。另外，相對于文科生及其他專業(yè)的學(xué)生，理工科學(xué)生對中西方文化的批判和反思能力最弱。

以上研究結(jié)果， 對高校的管理者及教師有一定啟示意義。高校管理者應(yīng)注重校園文化建設(shè)，營造充滿文化氣息的校園文化氛圍， 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國文化的興趣與熱情。 高校教師應(yīng)增加文化教育的課程比例，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生民族文化的自豪感；繼續(xù)做好課程思政教育，培育大學(xué)生的文化主體意識，提升大學(xué)生的文化甄別意識和能力，樹立正確的文化價(jià)值觀， 堅(jiān)定文化立場。 尤為重要的是，關(guān)注理工科學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，教師引導(dǎo)理工科學(xué)生辯證地思考， 理性分析中西方文化產(chǎn)生差異的背景和原因，客觀看待多元文化沖擊下，提升甄別、分析、選擇及汲取中西方文化的能力，從而提升文化自信。