媒介技術(shù)視角下講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播的有效路徑

溫杰

（常熟理工學(xué)院，江蘇蘇州 215500）

中國(guó)故事是中華文化的精髓和核心， 是中國(guó)人民五千多年來(lái)創(chuàng)造的民族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的凝縮。隨著媒介技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，講好中國(guó)故事是傳播中華文化、擴(kuò)大國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、強(qiáng)化中國(guó)人民文化自信的重要方向， 亦是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略課題。當(dāng)前，我國(guó)正處于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵期， 講好中國(guó)故事既有利于增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力與話語(yǔ)權(quán)，也可有效提升中國(guó)文化傳播力、凝聚力、影響力，向世界展示出全新的中國(guó)形象。

2021 年5 月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“講好中國(guó)故事， 傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”[1]。 黨的十九屆五中全會(huì)明確提出“建成文化強(qiáng)國(guó)”，指出“以講好中國(guó)故事為著力點(diǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話”[2]。由此表明，黨和國(guó)家站在戰(zhàn)略全局高度對(duì)建成文化強(qiáng)國(guó)作出明確解釋?zhuān)?指出講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播的重要性， 為我們進(jìn)一步提振文化自信，凝聚奮進(jìn)目標(biāo)指明了前進(jìn)方向。講好中國(guó)故事不僅要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 更要弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神與時(shí)代精神， 向世界生動(dòng)講述屬于中國(guó)的智慧、方略，提升我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)。

1 媒介技術(shù)視角下講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 理論層面：講好中國(guó)故事，促進(jìn)文化傳播是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的迫切需求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”[3]。在媒介技術(shù)視角下，講好中國(guó)故事不僅是根植于馬克思主義理論的基本要求， 也是形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化的迫切需求。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程， 亟需以中國(guó)特色社會(huì)主義文化凝聚共識(shí)、引領(lǐng)潮流、增強(qiáng)信心。因此，講好中國(guó)故事，促進(jìn)中華文化傳播，不僅是提高人民文明素養(yǎng)和道德水平的必要結(jié)果， 也是我們進(jìn)一步提升中華文化軟實(shí)力的有效手段[4]。

一方面， 講好中國(guó)故事有益于我們始終堅(jiān)定馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的指導(dǎo)，有利于國(guó)家不斷加強(qiáng)社會(huì)主義文化的凝聚力與引領(lǐng)力，講好中國(guó)不斷變化、充滿智慧的故事。另一方面，講好中國(guó)故事有助于我們建立起與國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適配、與國(guó)際地位相符合的話語(yǔ)體系，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力。此外，講好中國(guó)故事就是要在國(guó)際話語(yǔ)體系中凸顯中國(guó)特色、發(fā)出中國(guó)聲音。但當(dāng)前世界仍然以西方話語(yǔ)體系為主流，并且刻意曲解“中國(guó)夢(mèng)”，鼓吹“中國(guó)威脅論”等言論，對(duì)我國(guó)發(fā)展做出不客觀的評(píng)價(jià)。因此，將馬克思理論作為講好中國(guó)故事、傳播中華文化的科學(xué)指導(dǎo)，始終是我黨保持昂揚(yáng)姿態(tài)順應(yīng)世界時(shí)代潮流、掌握歷史主動(dòng)權(quán)之所在，是有效解決習(xí)近平總書(shū)記指出的“有理說(shuō)不出，有理傳不開(kāi)”現(xiàn)象的應(yīng)有之義。

1.2 實(shí)踐層面： 講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基本遵循

講好中國(guó)故事， 不僅是當(dāng)前我國(guó)文化傳播的重要任務(wù)，也是提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基本遵循，亦是新時(shí)代我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中塑造大國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，以西方為主體的國(guó)際輿論格局仍然存在。 故事能否獲得關(guān)注、 引發(fā)共鳴，與講故事的方式息息相關(guān)。 一方面，講好中國(guó)故事， 以海外受眾能夠接受和聽(tīng)懂的話語(yǔ)體系進(jìn)行表達(dá)，既要充滿語(yǔ)言魅力，又要有思想張力，有利于通過(guò)傳播中國(guó)聲音向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)真實(shí)立體全面的中國(guó)，提升我國(guó)的國(guó)際地位與影響力[5]；另一方面，講好中國(guó)故事， 以中國(guó)式語(yǔ)言體系對(duì)中華文化進(jìn)行闡釋與敘事傳播， 既有效助力國(guó)人堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，又有益于擴(kuò)大中華文化魅力、增進(jìn)世界人民開(kāi)展友好交流互鑒， 亦是我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)、 推動(dòng)形成客觀公正積極健康全球輿論生態(tài)的必然選擇。

綜上所述， 講好中國(guó)故事表現(xiàn)為一種責(zé)任和使命，也表現(xiàn)為思想理論的升華。這有利于在媒介技術(shù)的支持下，積極開(kāi)拓傳播渠道，生動(dòng)鮮活地展示中國(guó)故事以及背后的思想力量、理論力量，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)及時(shí)修正錯(cuò)誤，解釋疑問(wèn)。此外，講好中國(guó)故事，講好構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的故事， 可有效提升與我國(guó)國(guó)際地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力相適配的中華文化國(guó)際傳播影響力[6]。

1.3 歷史層面： 講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播是堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)要求

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的二十大報(bào)告提出：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。 此背景下，講好中國(guó)故事文化傳播是堅(jiān)定文化自信。

其一， 講好中國(guó)故事有利于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以傳承發(fā)展的“根”和“魂”，也是中華民族特有的“精神標(biāo)識(shí)”。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事要不斷挖掘積淀在歷史長(zhǎng)河中的文化珍存，借助新媒體、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段助力我國(guó)傳統(tǒng)文化更加順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，繼而引導(dǎo)國(guó)人感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信。

其二，講好中國(guó)故事有利于傳播中國(guó)革命文化。紅色資源是我們黨從新民主主義時(shí)代到社會(huì)主義新時(shí)代艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證， 亦為黨和人民最寶貴的精神財(cái)富。 當(dāng)下，我國(guó)借助新媒介技術(shù)，運(yùn)用全息投影再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，通過(guò)講述革命的故事、黨的故事和英雄的故事， 不斷提升革命文化的生命力與感染力，促使黨和人民源源不斷地從中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定對(duì)中華文化的自信與決心?；诖耍弥袊?guó)故事講述屬于中國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)， 向世界展示一個(gè)充滿活力與負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象， 促使國(guó)際社會(huì)更加全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)，堅(jiān)定國(guó)人文化自信，進(jìn)而提升我國(guó)的國(guó)際地位。

2 媒介技術(shù)視角下講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播的機(jī)遇

2.1 消除時(shí)空限制，拓寬文化傳播界限

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展， 互聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算為基礎(chǔ)的新興媒介技術(shù)逐漸消除時(shí)間與地理位置的界限，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全球范圍人類(lèi)信息無(wú)障礙交流，為我國(guó)講好中國(guó)故事提供全新渠道。 首先， 消除時(shí)空隔閡，有利于推廣文化產(chǎn)品。 媒介技術(shù)的不斷變革，促使我國(guó)文化產(chǎn)品借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與世界各國(guó)形成“零距離”數(shù)字傳播格局，加速中國(guó)故事文化傳播速度。例如，知名省級(jí)衛(wèi)視與海外社交媒體平臺(tái)進(jìn)行聯(lián)合，將優(yōu)秀節(jié)目?jī)?nèi)容與字幕相配合[7]，向外國(guó)觀眾展示中國(guó)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品， 將真實(shí)立體的中國(guó)向世界人民所展現(xiàn)。其次，人工智能的出現(xiàn)以及云計(jì)算的更迭進(jìn)一步消除了國(guó)家之間文化信息交流時(shí)的空界界限，有效改變了過(guò)去線性傳播為主、被動(dòng)接收信息的時(shí)代[8]，促使人們頻繁使用微博、抖音等新媒體技術(shù)接觸和感知世界。 最后，媒介技術(shù)的介入，為中國(guó)甚至國(guó)際社會(huì)文化信息傳播帶來(lái)翻天覆地的變化。 各國(guó)人民通過(guò)搜索便可獲知各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等信息，促進(jìn)各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)信息共享。網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)具有傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、操作便利等特點(diǎn)，為講好中國(guó)故事跨文化傳播作出了重大貢獻(xiàn)， 提升中華文化在國(guó)際社會(huì)中的影響作用。

2.2 重塑數(shù)據(jù)算法模式，提升中華文化傳播深度

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成熟的時(shí)代， 我國(guó)乃至世界人民獲取信息的速度與便利性得以加強(qiáng)， 通過(guò)刷視頻或者打開(kāi)新聞鏈接便可輕易得到各種信息。 現(xiàn)存算法模式以興趣為導(dǎo)向，通過(guò)利用算法推薦，進(jìn)一步提升信息傳播的精準(zhǔn)度和傳播效率，使信息獲取由“大海撈針”邁入“私人訂制”時(shí)代。但該種算法模式在一定程度上加劇“信息繭房”效應(yīng)，通過(guò)無(wú)間斷重復(fù)而固化用戶興趣，逐漸將用戶推向?qū)儆谒麄兊摹笆孢m圈”。因此，我國(guó)相關(guān)技術(shù)人員可根據(jù)時(shí)代要求，創(chuàng)新現(xiàn)有算法、改變以興趣為導(dǎo)向的計(jì)算模式。這有利于對(duì)瀏覽信息的用戶群體進(jìn)行精準(zhǔn)分析， 逐漸將滿足用戶個(gè)性化需求的功能融入中國(guó)故事創(chuàng)作中。一方面，算法模式可精準(zhǔn)獲取文化產(chǎn)品數(shù)據(jù)， 有助于通過(guò)用戶訂閱、 瀏覽、 評(píng)論等方式獲取海內(nèi)外用戶的偏好信息， 利用大數(shù)據(jù)與云計(jì)算對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行整合與創(chuàng)新，對(duì)持續(xù)推送中華文化故事、實(shí)現(xiàn)中華文化縱向傳播產(chǎn)生積極影響；另一方面，算法模式有利于促進(jìn)人們可理性看待不同文化的差異，建立“和而不同”的文化傳播實(shí)踐觀。同時(shí)，該模式有益于進(jìn)一步完善中華文化敘事方式， 使跨文化傳播在實(shí)踐之中既看到世界各國(guó)對(duì)文化認(rèn)同的共性，又看到其個(gè)性。 綜上，講好中國(guó)故事有助于在滿足世界各國(guó)人民偏好的同時(shí)， 向世界展現(xiàn)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)、 治國(guó)理念、 指導(dǎo)思想， 極大地豐富國(guó)際社會(huì)人民的精神世界，提升文化傳播的深度和廣度。

2.3 破除文化隔閡，形成中華文化國(guó)際傳播新格局

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 數(shù)字技術(shù)融入中華文化傳播之中， 通過(guò)以線上直播或短視頻等方式向世界各國(guó)展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力， 提升中華文化傳播的力度與速度， 破除我國(guó)與世界各國(guó)在文化交流過(guò)程中存在的隔閡，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品奔涌“出?！薄?022 年5 月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀”“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。 ”[9]因此，講好中國(guó)故事，借助媒介技術(shù)，加強(qiáng)中華文化對(duì)外交流，進(jìn)一步促進(jìn)中華文化“走出去”。一方面，數(shù)字技術(shù)融入中華文化傳播中，有利于強(qiáng)化文化產(chǎn)品對(duì)外傳播。該方式通過(guò)數(shù)字技術(shù)平臺(tái)將充滿中國(guó)元素的影視劇、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等向世界各國(guó)開(kāi)放，以多角度、全方位向世界展示我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)與開(kāi)放包容的文化內(nèi)核。這也有利于進(jìn)一步向世界展示我國(guó)在改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)等方面取得的偉大成績(jī)， 為世界提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案，形成中華文化國(guó)際傳播新格局。另一方面， 數(shù)字技術(shù)融入中華文化傳播可有效促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文”。綜上所述，國(guó)家利用5G、大數(shù)據(jù)、VR、超高清等技術(shù)，向世界各國(guó)人民深層次介紹我國(guó)歷史、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及革命文化， 既有利于促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)，又有效使革命文化和紅色基因得以延續(xù)。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以文化交流取代文化隔閡， 真正講好屬于我們中國(guó)的故事，擴(kuò)大中華文化傳播范圍，讓“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”實(shí)現(xiàn)更好聯(lián)結(jié)。

3 媒介技術(shù)視角下講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 加強(qiáng)主流媒體建設(shè)力度，優(yōu)化文化傳播內(nèi)容

在新時(shí)代媒介技術(shù)視角下， 主流媒體在講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播方面發(fā)揮著極其重要的作用，不僅承擔(dān)著宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、引領(lǐng)輿論與增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要使命， 而且也肩負(fù)著提升中華文化國(guó)際影響力的重大責(zé)任[10]。 因此，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)主流媒體建設(shè)力度， 促使主流媒體順應(yīng)數(shù)字化信息傳播發(fā)展趨勢(shì)，利用資源差異化形成媒體信息閉環(huán)傳播。 首先，充分發(fā)揮電視媒體的權(quán)威性與影響力。電視媒體應(yīng)著重展現(xiàn)更多需符合百姓生活的內(nèi)容，不斷提升內(nèi)容質(zhì)量與活力， 增加海內(nèi)外民眾網(wǎng)絡(luò)參與度。近年來(lái)，在國(guó)家對(duì)文化傳播影響力及質(zhì)量的重視下，專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)用心創(chuàng)作、精心打磨成為優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的源泉，加深中華文化傳播滲透力，如央視春晚節(jié)目《只此青綠》《碇步橋》等，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)日系列節(jié)目，是實(shí)現(xiàn)全民共同參與探討的優(yōu)秀作品，獲得了國(guó)內(nèi)外大批觀眾的喜愛(ài)。 其次，開(kāi)發(fā)視頻網(wǎng)站細(xì)分市場(chǎng)。 當(dāng)代主流媒體不應(yīng)執(zhí)著追求大、全、廣的傳播效果，而應(yīng)進(jìn)一步了解國(guó)內(nèi)外受眾群體對(duì)中華文化的偏好。講好中國(guó)故事，需要主流媒體建立“細(xì)分影院”，利用偏好分區(qū)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量文化共生內(nèi)容，使各受眾群體可通過(guò)直播、彈幕互動(dòng)等形式，增強(qiáng)受眾與中國(guó)故事的沉浸式互動(dòng)。 最后，可利用短視頻以小博大的精準(zhǔn)觸達(dá)功能， 將注意力轉(zhuǎn)移到考慮選題、內(nèi)容與素材上。短視頻通過(guò)對(duì)我國(guó)的美景美食、 非遺文化及中國(guó)功夫等既貼合現(xiàn)實(shí)又富有創(chuàng)意的內(nèi)容呈現(xiàn)， 使海外受眾感受到中華文明的厚重與煙火氣， 形成情感共振進(jìn)而從內(nèi)心深處認(rèn)同我國(guó)文化，使中華文化擁有更強(qiáng)的精準(zhǔn)穿透力。

3.2 推動(dòng)人工智能跨界融合，完善文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈

人工智能是指以計(jì)算機(jī)科學(xué)為基礎(chǔ)， 通過(guò)程序計(jì)算用以開(kāi)發(fā)、 計(jì)算和拓展與人類(lèi)智能相類(lèi)似的機(jī)器智能。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能呈現(xiàn)跨界融合的趨勢(shì)，并對(duì)于文化傳播的作用愈發(fā)顯著。一方面，人工智能可有效改變文化傳播模式。人工智能通過(guò)不斷推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞功能與技術(shù)變革，使人們獲取知識(shí)、信息的方式由文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)變成利用VR、AR、XR 等沉浸式交互體驗(yàn)，可拓展文化產(chǎn)品形態(tài)，進(jìn)而使文化傳播方式更加多樣化。同時(shí)，人工智能通過(guò)與文化、科技、生態(tài)等產(chǎn)業(yè)平臺(tái)不斷進(jìn)行融合， 利用本身計(jì)算機(jī)程序所帶來(lái)的視覺(jué)與語(yǔ)言處理功能，更加深入到文化產(chǎn)品的制作之中。如影視劇中的特效、電影中的裸眼3D 技術(shù)等。 另一方面，人工智能需強(qiáng)化文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。相關(guān)技術(shù)人員可通過(guò)人工智能建立“嵌入式思維”，利用硬件技術(shù)設(shè)備與高效運(yùn)算能力，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及萬(wàn)物互聯(lián)的優(yōu)勢(shì)， 積極打造人場(chǎng)物三位一體互聯(lián)互通模式。該模式可通過(guò)場(chǎng)景切換體驗(yàn)獨(dú)特的文化傳承，使人們可以零距觸摸青銅器帶來(lái)的歷史厚重感， 感受到唐朝古琴帶來(lái)的盛世華音。人工智能的跨界融合，為虛擬世界提供強(qiáng)大技術(shù)支撐和內(nèi)容骨架， 更好地實(shí)現(xiàn)將中國(guó)文化由“中國(guó)”到“全球”，增強(qiáng)中華文化傳播力度，讓世界人民由淺入深、由表及里地了解中國(guó)文明，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。

3.3 強(qiáng)化數(shù)字賦能文化產(chǎn)業(yè)，提升文化傳播影響力

黨的二十大報(bào)告指出，“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。數(shù)字技術(shù)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式與傳播方式影響重大，對(duì)提升中華文化國(guó)際傳播影響力、加快構(gòu)建我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系起著積極促進(jìn)作用。當(dāng)前，中華文化的國(guó)際影響力與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際地位及綜合國(guó)力存在不對(duì)等的現(xiàn)象[11]。因此， 大力提升中華文化國(guó)際影響力是我國(guó)為實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。以數(shù)字技術(shù)整合資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，國(guó)家文化宣傳部門(mén)可利用互聯(lián)網(wǎng)、 融媒體等新興技術(shù)賦能中華傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源要素，通過(guò)將文字、動(dòng)畫(huà)、特效等現(xiàn)代媒體元素融到講述中國(guó)傳統(tǒng)文化故事， 使中華傳統(tǒng)文化晦澀難懂的內(nèi)容可視化、形象化，進(jìn)一步展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面， 國(guó)家文化宣傳部門(mén)需借助數(shù)字技術(shù)拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新場(chǎng)域、新渠道，可通過(guò)數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造沉浸式、交互式的文化體驗(yàn)全新場(chǎng)景。 這可促使我國(guó)在充分發(fā)揮數(shù)字媒體信息量大、傳播速度快的優(yōu)勢(shì)情況下，持續(xù)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述， 通過(guò)媒介技術(shù)講好中國(guó)故事促進(jìn)文化傳播，不僅對(duì)我國(guó)樹(shù)立良好國(guó)際形象、展現(xiàn)國(guó)家百年建設(shè)成就具有積極意義， 而且也有助于拓展世界各國(guó)人民全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的途徑。講好中國(guó)故事，講好我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡的故事，講好中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)及中國(guó)人民艱苦奮斗的故事。以中華文化生動(dòng)實(shí)踐，向世界各國(guó)人民展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。以中國(guó)特色話語(yǔ)體系向世界講好真實(shí)立體的中國(guó)發(fā)展故事。