父親缺位對(duì)家庭教育的影響探析

文/佳木斯大學(xué) 米旭 楊廣柱 劉勇

斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“父親是兒童通往外部世界的引路人?！痹趦和烁竦乃茉?、情感的培養(yǎng)、智力的訓(xùn)練和道德品質(zhì)的養(yǎng)成上，父親都扮演著舉足輕重的角色。近年來(lái)，一個(gè)尖銳的新詞語(yǔ)“喪偶式育兒”頻頻出現(xiàn)在人們的視線中，這個(gè)詞語(yǔ)主要是指父親在撫養(yǎng)孩子時(shí)，不能盡到應(yīng)有的義務(wù)而導(dǎo)致的父親缺位。除“喪偶式育兒”外，不斷上升的離婚率也導(dǎo)致部分父親不能在子女教育方面發(fā)揮作用。多項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，父親參與教養(yǎng)有助于提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)認(rèn)知能力、社交行為、性別認(rèn)同、自尊和幸福感的提升，而目前有關(guān)父親缺位的研究還很少。本文通過(guò)對(duì)以往文獻(xiàn)的梳理，從兒童人際關(guān)系的建立、道德品質(zhì)的形成、性別角色社會(huì)化、學(xué)業(yè)成績(jī)四個(gè)方面，探討父親在家庭教育中的重要性以及父親缺位產(chǎn)生的原因，并提出解決問(wèn)題的策略，希望能為解決我國(guó)家庭教育中的“父親缺位”問(wèn)題提供一定的參考。

一、父親缺位的基本概念

父親缺位又稱(chēng)父位缺失或父親角色缺失。綜合以往的研究結(jié)果，父親缺位包含兩個(gè)方面：一方面是身體上的缺位，如父親的逝世、父母的離異、父親長(zhǎng)期在外打工等，造成子女缺乏父親關(guān)懷、缺乏父愛(ài)；二是指心理上的缺位，有以下幾種情況：一是父親很少積極主動(dòng)地參與到孩子的日常學(xué)習(xí)、生活與教育之中；另一方面是由于父親與孩子的自身因素，父子在情感上疏遠(yuǎn)，溝通交流很少，導(dǎo)致兒童被忽視；三是父親雖然參與兒童教養(yǎng)，卻往往采取不恰當(dāng)?shù)氖侄?，如暴力、溺?ài)等方式對(duì)待孩子；四是雖然父親經(jīng)常在家陪伴孩子，卻沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，如父親在陪伴孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候只顧著在一旁用手機(jī)打游戲，這也是一種由于父親教育功能低下導(dǎo)致的父親心理缺位。

二、父親缺位的研究現(xiàn)狀

在中國(guó)知網(wǎng)的資料庫(kù)中，以“父親參與”“父位缺失”“父親缺位”和“父親在位”為關(guān)鍵詞，查閱了近年來(lái)關(guān)于父親缺失的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在研究對(duì)象為兒童的研究中，主要的研究成果集中在以下幾方面：

（一）父親缺位影響兒童人際關(guān)系的建立。依戀理論認(rèn)為，兒童的心理結(jié)構(gòu)中存在一個(gè)安全的基點(diǎn)才能使其獲得穩(wěn)定與健康的發(fā)展。提供這種安全的人必須是一個(gè)值得信賴(lài)的人，能夠保護(hù)和支持自己的人，人選并不只有母親，同樣也包括父親。親子依戀是兒童與他人交往的基礎(chǔ)，而安全的親子依戀則是影響兒童心理健康成長(zhǎng)的主要社會(huì)支撐性因素。在家庭生活中，父母的為人和行為習(xí)慣會(huì)影響孩子的人格品質(zhì)，并為他們?nèi)蘸蟮娜穗H交往奠定基礎(chǔ)。麥克閔尼的一項(xiàng)研究表明，一天中與父親在一起超過(guò)2個(gè)小時(shí)的孩子，更積極進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)，能夠積極參加各種社會(huì)活動(dòng)、人際關(guān)系也較好。這是因?yàn)榘职肿鳛槟行越巧?，往往包含著吃苦、耐勞、挑?zhàn)、果斷、寬容等人格特質(zhì)。除此之外，當(dāng)爸爸和孩子們一起玩的時(shí)候，他們往往會(huì)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而引導(dǎo)兒童探索自然、挑戰(zhàn)自我，這樣更有利于培養(yǎng)兒童自立自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的性格品質(zhì)，提升孩子的自我認(rèn)同感與安全感，同時(shí)也能促進(jìn)孩子的自信心、耐心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的提升，這將極大地幫助孩子們?cè)趯?lái)發(fā)展較好的人際關(guān)系。但是，與長(zhǎng)期和父親在一起的孩子相比，父親缺位的孩子對(duì)陌生人的態(tài)度往往是冷漠的，適應(yīng)性也不強(qiáng)，很難與別人建立起良好的關(guān)系。Stanley等人的一項(xiàng)關(guān)于人際交往的研究結(jié)果顯示，與父親參與養(yǎng)育的孩子相比，父親缺位的孩子在測(cè)驗(yàn)中的得分明顯低于父親參與養(yǎng)育的孩子，這意味著父親缺位的孩子在處理人際關(guān)系問(wèn)題方面的能力不足。朱靈艷通過(guò)探討父親缺位對(duì)成人社交狀態(tài)的影響結(jié)果顯示，父親缺位對(duì)成人社交行為的負(fù)面影響較大，而且對(duì)人際關(guān)系的影響更為顯著。此外，徐敏發(fā)現(xiàn)，父母養(yǎng)育方式與社會(huì)焦慮之間存在著明顯的相關(guān)性。從這一點(diǎn)也可以看出，父親缺位會(huì)對(duì)孩子的人際關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。

（二）父親缺位影響兒童道德品質(zhì)的形成。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，家長(zhǎng)是孩子道德學(xué)習(xí)的楷模，是孩子人格素質(zhì)的引導(dǎo)，是社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的直接表征。家庭是兒童道德認(rèn)識(shí)的源頭，對(duì)兒童道德行為的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。家長(zhǎng)既是孩子的道德典范，又是孩子獲得道德觀念的重要因素。陳榮芳認(rèn)為，從一定意義上講，父親是孩子德育的首要老師，父親的生活態(tài)度、行為舉止、與人際交往等因素都能夠?qū)ψ优a(chǎn)生直接或間接的影響。父親既是孩子的榜樣，又是孩子的主要影響者。父親通過(guò)制訂孩子的行為準(zhǔn)則，明確說(shuō)明哪些行為可以，哪些行為不可以，這樣可以促進(jìn)孩子辨別是非；楊麗珠和董光恒發(fā)現(xiàn)，在父親缺乏的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的男孩，其道德評(píng)價(jià)和接受批評(píng)能力一般都比較弱。由于在日常生活中，父親的影響力主要表現(xiàn)在言行舉止、與子女互動(dòng)以及對(duì)孩子的情緒上。當(dāng)孩子表現(xiàn)不好的時(shí)候，爸爸會(huì)比媽媽更有可能立即停止其不當(dāng)行為；趙連生和貝爾斯認(rèn)為，家庭的角色主要體現(xiàn)在情感的表達(dá)和工具的使用上，部分學(xué)者特別注重父親所起到的工具作用，認(rèn)為父親可以傳授給子女良好的品德，例如：盡力幫助別人、給老人讓座、嚴(yán)格遵守交通規(guī)則、排隊(duì)買(mǎi)票，這些都是很平常的事，但在父親的教導(dǎo)下，孩子們會(huì)意識(shí)到這種美德的價(jià)值，并將其轉(zhuǎn)化為自己的道德觀念。

（三）父親缺位影響兒童性別角色社會(huì)化。性別角色是指在特定的社會(huì)和文化環(huán)境中，男女雙方應(yīng)該具有的性格、價(jià)值觀和行為。幼兒的性別角色是幼兒社會(huì)化過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有十分重要的作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，幼兒對(duì)兩性角色的初始認(rèn)識(shí)，主要來(lái)自父母的直接教育，或者是自己積極觀察所獲得的。在日常生活中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的角色期望也是不同的。孩子們通過(guò)觀察和模仿同性的長(zhǎng)者，在選擇服裝、用品、玩具、游戲等方面顯示出性別角色的傾向，這就是觀察學(xué)習(xí)在兒童性別角色形成中所起的重要作用。在家庭生活中，孩子們通過(guò)對(duì)父母的觀察，學(xué)會(huì)了與自己的性別角色相匹配的行為，通過(guò)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，了解到不同性別角色的特點(diǎn)，并在與異性相處的直接體驗(yàn)中，逐步養(yǎng)成以自己的性別角色為準(zhǔn)則的行為模式。金春寒指出，家長(zhǎng)在孩子的性別角色社會(huì)化中扮演著不同的角色，而父親的榜樣教育能讓孩子對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)更加清楚，從而有助于孩子養(yǎng)成符合自己性別角色的行為特點(diǎn)。父親與母親在養(yǎng)育子女方面存在顯著差異。父親往往會(huì)對(duì)男孩子采取比較嚴(yán)格的教育方法，而對(duì)女孩子則比較溫和。有研究顯示，父親的角色給孩子帶來(lái)了明顯的男性行為體驗(yàn)，男孩往往會(huì)有意無(wú)意地模仿父親的角色和行為，并根據(jù)父親的行為模式來(lái)判斷自己的行為；而女兒則會(huì)根據(jù)自己父親的性格來(lái)選擇自己的伴侶。由于父親的缺失，母親成為孩子們觀察與模仿的主要目標(biāo)，其后果常常是，男孩過(guò)分地模仿媽媽的行為，造成自己的性別角色意識(shí)模糊不清，進(jìn)而損害了男性人格的養(yǎng)成。女孩則會(huì)因父親缺位，缺乏對(duì)異性的價(jià)值取向、生活方式、言行舉止的理解，導(dǎo)致她們?nèi)蘸鬅o(wú)法與異性建立起良好的關(guān)系，嚴(yán)重地影響她們的生活和工作。董光恒等人認(rèn)為，父親的缺失會(huì)對(duì)孩子的性別角色產(chǎn)生一定的影響；4歲以下喪父且受母親管束的男童，其性格及行為舉止更具女性化，且較具競(jìng)爭(zhēng)性或侵略性的傾向；而缺乏父親角色的女生，則顯得膽怯、不自信、缺乏安全感。

（四）父親心理缺位影響兒童學(xué)業(yè)成績(jī)。父親缺位會(huì)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，使其無(wú)法在學(xué)業(yè)上取得好的成績(jī)。在這些孩子當(dāng)中，有一部分在智商和學(xué)習(xí)能力方面的表現(xiàn)都很差。在兒童的數(shù)學(xué)能力方面，父親扮演了重要角色。在家庭生活中，父親會(huì)更多地推薦孩子去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和邏輯。這是因?yàn)閿?shù)學(xué)運(yùn)算能力與男子氣有關(guān)，男性更為理性，因此在運(yùn)算和邏輯運(yùn)算方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。父親缺位會(huì)導(dǎo)致兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中缺少陽(yáng)剛之氣，因而對(duì)科研失去興趣。父親缺位會(huì)對(duì)孩子的自控能力產(chǎn)生一定的影響，學(xué)習(xí)成績(jī)與個(gè)人的自控能力相關(guān)，個(gè)人的自控水平越高，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?，但父親缺位的孩子的自控水平低于一般家庭的孩子。王菁、劉愛(ài)書(shū)和安連超等人的研究表明，在親子交往中，孩子的自控能力會(huì)得到提高，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的消極影響也會(huì)降低；陳小萍發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，父親缺位子女的學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較低，尤其是農(nóng)村兒童。Krohn 的研究表明，父親缺位的女孩可能在學(xué)業(yè)中易出現(xiàn)極端表現(xiàn)：要么低于普通文化水平，要么達(dá)到高文化水平以確定自身價(jià)值，獲得父親的認(rèn)可。

三、造成父親缺位無(wú)法參與家庭教育的原因

（一）現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致?，F(xiàn)代社會(huì)交通便利，很多孩子的父親外出就業(yè)，造成父親與子女相隔兩地；父親因意外傷亡而造成的父親無(wú)法陪伴子女出現(xiàn)“身”的缺位；還有因父親工作壓力大，工作時(shí)間長(zhǎng)，家庭中子女的教育全部交給母親或隔代教育的現(xiàn)象較為普遍，這些情況造成的父親缺位大多不是主觀因素導(dǎo)致的?，F(xiàn)在離婚率的攀升也是原因之一，父母離婚，子女跟著媽媽?zhuān)@樣的話，父親參加教育的可能性就更低了。

（二）傳統(tǒng)思想影響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“男主外，女主內(nèi)”的觀念在許多地方根深蒂固。人們自然而然的認(rèn)為，家里的事情，如孩子的日常生活和學(xué)習(xí)，都應(yīng)該是由母親來(lái)打理；父親則主要負(fù)責(zé)賺錢(qián)，給家里提供財(cái)政支持。許多人甚至覺(jué)得，父親留在家里照顧孩子，是一種不稱(chēng)職的表現(xiàn)。還有一種觀念是覺(jué)得父親沒(méi)有母親細(xì)心，所以教育工作最好是由母親來(lái)完成，父親則從母親那里知道孩子的近況，偶爾鼓勵(lì)一下，或者批評(píng)一下就可以了。這種情況下父親缺席很普遍。

（三）缺少家庭教養(yǎng)責(zé)任與觀念。當(dāng)今社會(huì)，很多成年人還沒(méi)做好做父母的準(zhǔn)備就成了新手父母。他們有了孩子，卻不知道怎么撫養(yǎng)，更不用說(shuō)科學(xué)育兒了。除了教育工作從業(yè)者以外，很多父親在育兒?jiǎn)栴}上以“粗暴”為主，缺乏教養(yǎng)方法。他們所知道的關(guān)于教育與養(yǎng)育的很多知識(shí)都是從他們的父母身上學(xué)到的，更有很大一部分人直接把孩子交給父母撫養(yǎng)，兒童在面對(duì)這些不再適合于當(dāng)下的教養(yǎng)方式時(shí)，會(huì)發(fā)生更多的家庭沖突，導(dǎo)致父親被孩子“排斥”，這樣的惡性循環(huán)導(dǎo)致父親缺位的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

四、解決問(wèn)題的策略

（一）社會(huì)層面。一是積極關(guān)注留守兒童情況，建立健全保障機(jī)制。由于社會(huì)的飛速發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工成為父子分離的一大因素。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該重視這一現(xiàn)象，積極出臺(tái)相應(yīng)政策，解決進(jìn)城務(wù)工子女隨遷、就學(xué)問(wèn)題。這種情況下，父母更加愿意把孩子帶在身邊撫養(yǎng)，給予孩子良好的教育，使孩子體驗(yàn)到親情歸屬和父親關(guān)愛(ài)的幸福。社區(qū)工作人員也應(yīng)及時(shí)掌握留守兒童情況，督促外地務(wù)工人員盡可能利用節(jié)假日回家看看。二是摒棄不良的思想，提倡雙親共同教養(yǎng)子女。封建社會(huì)“男尊女卑”“男主外，女主內(nèi)”的思想主要是受當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力和勞動(dòng)分工的影響所致?，F(xiàn)代社會(huì)提倡男女平等，對(duì)于職業(yè)的劃分也不再有男女的差異。既然男女都可以給家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也同樣都可以在家庭中承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任。生活中，有些父親因?yàn)槭栌谂惆?，在物質(zhì)上一味滿(mǎn)足補(bǔ)償孩子的做法是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，作為家庭教育的實(shí)施者，父親應(yīng)當(dāng)同母親一樣擔(dān)負(fù)起對(duì)子女發(fā)展和成長(zhǎng)的職責(zé)，幫助孩子形成良好的生活習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

（二）學(xué)校層面。一是加強(qiáng)家校溝通，承擔(dān)起家校共育的責(zé)任。學(xué)校要及時(shí)掌握留守、單親兒童情況，建立重點(diǎn)關(guān)注兒童檔案，將兒童在校情況及時(shí)向家長(zhǎng)反饋，促進(jìn)親子溝通。在學(xué)校舉行的各項(xiàng)親子活動(dòng)中，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)是由母親與兒童一起參與的，學(xué)校可以鼓勵(lì)父親或男性親友參加，對(duì)于父親不在本地的，建議開(kāi)展一些線上的親子活動(dòng)，使父親能夠參與到兒童的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，建立父親的責(zé)任意識(shí)。二是通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、公眾號(hào)、校內(nèi)通等平臺(tái)定期推送文章或視頻給父親，豐富父親的教養(yǎng)手段，指導(dǎo)父親如何正確教養(yǎng)孩子。學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)孩子身上發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，給予父親一定的指導(dǎo)建議，必要時(shí)刻開(kāi)展相應(yīng)的講座，幫助解決父親缺位引發(fā)的共性問(wèn)題，讓家長(zhǎng)提早準(zhǔn)備，避免忽視孩子或者采取不恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待孩子。

（三）家庭層面。一是了解兒童的心理發(fā)展，關(guān)注兒童的心理需求。按照馬斯洛需要層次理論，兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不同層次的需要。作為父親，應(yīng)該從孩子成長(zhǎng)需要的角度出發(fā)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，將更多的工作以外的時(shí)間用在與孩子進(jìn)行溝通交流上。關(guān)注孩子的心理需要與情緒的變化，用男性的思維與立場(chǎng)給予孩子更多成長(zhǎng)方面的建議與引導(dǎo)，讓孩子感覺(jué)到父親對(duì)他的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。二是提升家庭教育觀念，豐富兒童教養(yǎng)方法。作為父親，在塑造家庭權(quán)威形象的同時(shí)，要掌握科學(xué)的教育方法，不能一味使用“粗暴”的教養(yǎng)方式，父親給予嚴(yán)格要求的同時(shí)，不要忘記賞識(shí)教育。在家庭教育中，父親應(yīng)該與母親相互配合，保持家庭教育的一致。作為父親，要經(jīng)常反思自己在家庭教育中存在的問(wèn)題，多站在孩子的角度考慮，平等尊重地交流，才能使孩子感受到家庭生活的幸福與溫暖。只有子女真切感受到父母的愛(ài)，才會(huì)從情感和思想上接受和遵從父母的教育，朝著父母期望的方向發(fā)展。